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大學全編 版權信息
- ISBN：9787515708195
- 條形碼：9787515708195 ; 978-7-5157-0819-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大學全編 本書特色
《大學》是中國儒家傳統文化的思想核心，與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。由道紀居士主編的版本《大學全編／讀書人典藏書系》對《大學》全書進行了全面地解釋，并結合現實予以進一步地解讀。
大學全編 內容簡介
精要閱覽 1.《大學》主要講述的是什么？ 《大學》討論的是儒學的根本問題，對儒家的政治倫理學說做了貫通性的敘述。《大學》把儒家的成己、成人之學聯系起來，并指出了達到成己成人的可行步驟與*終目的，其重點在于闡發“內圣外王”的儒家政治思想。 《大學》全文分經、傳兩部分。經，原本只是《禮記》中的一篇，宋代大儒程顥、程頤認為是“孔氏之遺書，而初學入德之門也”。通俗地講，就是一個人初入社會立身處世的必修入門課。其中，三綱領“明明德、親民、止于至善”闡明了《大學》思想的根本所在；而八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，則是三綱領的具體體現，同時也包含了儒家學派的方法論，極具實用價值。 2.《大學》思想精華及其現代價值是什么？ 《大學》之道，從年齡上講，是成人之學，即成年人的學問；從社會上講，是大人之學，即圣人君子的學問。《大學》的目的在于“明明德”、在“親民”、在“止于至善”。要達到這個目的，它的方法和途徑就是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這“八條要目”中，前五目主要涉及個體、個人，后三目則關涉眾人和天下。而“八目”的核心則是“修身”。格物、致知、誠意、正心是修身的步驟、要求與方法，而“修身”又是齊家、治國、平天下的基礎。 古人所講的“修身”，主要是按照儒家的要求，修養自己的德行，其具體內容主要有仁、義、禮、智、信等，這其中許多東西值得我們借鑒，比如講仁義，講禮節，講誠信，就應該是做人的永恒道理。 3.《大學》中三綱八目是什么？ 《大學》開篇就展示了三綱八目的追求。所謂三綱，是指明明德、親民、止于至善。它既是《大學》的教育綱領，也闡明了大學思想的培養目標；而八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下則是三綱領的具體體現，它既是實現“三綱”的途徑，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。 縱覽四書五經，你會發現，儒家的全部經典學說實際上都是圍繞《大學》中的三綱八目而展開的。掌握了這三綱八目，就等于掌握了打開儒學大門的鑰匙。循著這人生的進修階梯，你就會登堂入室，領略儒學“內圣外王”的經典奧義。 4.《大學》是如何闡述修身之道的？ 《大學》通篇所闡釋的是一種修己治人之道，亦即儒家思想一以貫之的內圣外王之道。在一開篇，《大學》便提出了*基本的儒家道德修養原則——“三綱八目”，而“修身”正是“三綱八目”的核心。 《大學》認為，心能符合道德規范，就可以做到“修身”，即“心正”。而要“心正”必須要做到“意誠”，要“意誠”必須要做到“知至”，要“知至”必須要做到“物格”。修身之前的正心、誠意、致知、格物四個條目講的是個人道德修養的要求與方法，也是修身的必經階段，是內圣的根基。修身以后的齊家、治國、平天下三個條目則講的是以德治國的步驟，即無論是齊家、治國還是平天下都要以修身為基礎，離開了修身，齊家、治國、平天下就成了無源之水，無本之木了；而齊家、治國、平天下是修身后產生的良好的效果，是外王的表現。 5.《大學》里“格物致知”的含義是什么？ 格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源于《大學》中的八條目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段，闡發了凡事要從根本上解決問題的思想，把“格物致知”的重要性闡述得淋漓盡致。“格物”就是明辨是非，窮究事理；“致知”就是獲取知識，充實自己。要解決問題，首先要知道問題出在哪里，知道導致問題的根源，然后“對癥下藥”，這樣才能徹底地把問題解決。而要做到這些，就一定要把握事物的本質，不斷用知識充實自己，對事物的存在和發展過程有一個徹底的認識。這就是“格物致知”。
大學全編 目錄
一、經論章：三綱八目的追求 ．明德、親民、至善為大學核心之道 ．適可而止，才能有所得 ．知其本末，善始善終 ．欲明德天下，先治其國 ．欲治其國，先齊其家 ．欲齊其家，先修其身 ．欲修其身，先正其心 ．欲正其心，先誠其意 ．欲誠其意，先致其知 ．有才智、見識，才可有真知灼見 ．探究事物原理就能認識明確 ．對事物有明確認識才能忠實誠信 ．意誠者，方能心思端正 ．心正者，方可提高品德修養 ．“身修”者，方能“齊家” ．家和者，方可治國 ．治理好國家才能天下太平 ．上自天子，下至平民，都要以修身為根本 ．本性敗壞者，難成大器 ．尊重他人才能獲得他人的尊重 二、美德章：將美好的品德發揚光大 ．時時自省，才能顯明美德 ．修養身心，君子當“無所不用其極” ．有美德的人無不使人崇敬 ．為君者要施行仁政 ．為臣者要做到恭敬 ．為子者要恪守孝道 ．為父母者要慈愛有加 ．與人交往要堅守信義 ．道德至善，民而能服 ．賢賢親親，民之不忘 三、格物致知章：凡事要從根本上解決問題 ．審理訴訟要做到公平公正 ．讓不法之徒不得“盡其辭” ．抓住根本才是“知”的*高境界 四、誠意章：君子當“慎其獨”而“不自欺” ．誠意的關鍵在于慎獨 ．誠于中，必能形之于外 ．時刻記得有“十目所視，十手所指” ．以德潤身，心廣體胖 五、正心章：修身以保持內心的中正為要 ．心有憤怒，則不得其正 ．心有恐懼，則不得其正 ．心有逸樂，則不得其正 ．心有憂患，則不得其正 ．心不在焉，一切就無從談起 六、齊家章：齊家之關鍵在于修養自身品德 ．對自己的親人不能過于偏愛 ．不要對自己厭惡的人心存偏見 ．面對自己敬畏之人行為容易有所偏失 ．過度哀矜往往會做出錯誤的判斷 ．傲慢懈怠的人不一定一無是處 ．看人要長短兼顧 ．對子女不可一味溺愛 七、治國章：家事，國事，事事相通 ．欲治國先齊其家 ．君子不出家門也可成教于國 ．孝順之人方可事君 ．敬兄之人也能做到敬長 ．欲愛民如子先愛護子女 ．像保護孩子一樣去保護人民 ．一國之命運系于一家和一人 ．一個人、一句話可以影響整個國家 ．以“仁”治國，才能贏得人心 ．先要求自己而后再去要求別人 ．兄弟和睦，可教化國民 八、平天下章：以人為本，仁德厚民 ．敬老恤孤垂范以德 ．自己厭惡的行為不要強加給別人 ．愛民所愛，憎民所憎 ．慎重行事，避免偏差 ．得民心者得天下，失民心者失天下 ．有德之人什么都會有的 ．德為本，財為末 ．重財輕德，本末倒置 ．財聚則民散，財散則民聚 ．不義之財終將會失去 ．世事無常，得“道”方能長久 ．為人處世，以善為寶 ．流亡在外，以親為寶 ．品德高尚之人可堪重用 ．把奸佞小人驅逐 ．親益遠損，親賢遠愚 ．遇賢者應及時重用 ．遇奸邪小人要及時鏟除 ．切不可做違背人性的事 ．君子得于信，失于驕 ．生財有大道 ．獲取財富要遵循正道 ．為上者好仁，為下者必好義 ．尊崇仁義，成就大業 ．國庫里的財富并非就是君王的 ．治國不應以撈取財富為目的 ．任用小人與國不利
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