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宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究(1945-1953) 版權信息
- ISBN：9787516164198
- 條形碼：9787516164198 ; 978-7-5161-6419-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究(1945-1953) 本書特色
賈付強編*的這本《宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究（1945-1953）》從宗教角度對美蘇在冷戰(zhàn)初期宗教外交的歷史緣起、戰(zhàn)略布局、外交實踐和現(xiàn)實影響等進行了較為系統(tǒng)的分析和研究，揭示了宗教資源的外交價值和國際關系實踐中宗教與外交之間內在的復雜關系，認為從二戰(zhàn)結束始，宗教作為一種外交資源就被擁有豐富“宗教遺產”的美蘇兩國用于冷戰(zhàn)博弈中，成為美蘇用來占領國際輿論的道德制高點、制定外交政策以及實現(xiàn)外交目標的“工具”，這使冷戰(zhàn)在一定程度上呈現(xiàn)了“宗教冷戰(zhàn)”的色彩。美蘇在冷戰(zhàn)初期的“宗教博弈”加劇了美蘇兩國的意識形態(tài)沖突，加速了冷戰(zhàn)兩極格局的形成，也導致了冷戰(zhàn)初期宗教團體的沖突與分裂。
宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究(1945-1953) 內容簡介
從政治、經濟、軍事、安全、文化等視角分析冷戰(zhàn)初期美蘇外交的著述很多，但很少有學者從宗教的視角研究冷戰(zhàn)時期的美蘇外交。本書通過對冷戰(zhàn)初期美蘇外交的宗教戰(zhàn)略、宗教實踐以及兩者在全球層面上宗教博弈的分析，認為宗教加強了美蘇兩國對冷戰(zhàn)“零和博弈”性質的認知，加劇了美蘇雙方的意識形態(tài)沖突，加速了冷戰(zhàn)兩極格局的固化。同時，冷戰(zhàn)也加劇了宗教社會內部的沖突與分裂。冷戰(zhàn)在一定程度上也可視為一場“宗教冷戰(zhàn)”。
宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究(1945-1953) 目錄
導論 一 選題的緣起 二 關于本書的文獻綜述 三 研究主旨、觀點、方法、創(chuàng)新點及資料來源**章 冷戰(zhàn)前美蘇兩國的“宗教遺產” **節(jié) “天賦使命”：冷戰(zhàn)前美國的“宗教遺產” 一 “山巔之城”：殖民地時期的宗教精神 二 “天定命運”：美國“大陸擴張”的宗教動力 三 “基督使者”：美國“海外擴張”的宗教理念 第二節(jié) “戰(zhàn)略資產”抑或“戰(zhàn)略負擔”？冷戰(zhàn)前蘇聯(lián)的“宗教遺產” 一 “戰(zhàn)略負擔”：衛(wèi)國戰(zhàn)爭前的俄羅斯東正教會 二 “戰(zhàn)略資產”：衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的俄羅斯東正教會 小結第二章 冷戰(zhàn)初期美蘇外交的宗教戰(zhàn)略及行動 **節(jié) 冷戰(zhàn)初期美國外交的宗教戰(zhàn)略及行動 一 國際反共“宗教戰(zhàn)線”：冷戰(zhàn)初期美國外交的宗教戰(zhàn)略 二 “重點捕魚”：美國建立國際反共“宗教戰(zhàn)線”的行動 第二節(jié) 冷戰(zhàn)初期蘇聯(lián)外交的宗教戰(zhàn)略及行動 一 “第三羅馬”：冷戰(zhàn)初期蘇聯(lián)外交的宗教戰(zhàn)略 二 反“舊”反“新”：蘇聯(lián)建立“第三羅馬”的行動 小結第三章 宗教與冷戰(zhàn)初期的美國外交 **節(jié) “遏制”敵人：宗教與美國對“心臟地區(qū)”國家的外交 一 美國對“心臟地區(qū)”國家的外交目標及策略 二 東正教與美國對“心臟地區(qū)”國家的外交 第二節(jié) 拉攏“盟友”：宗教與美國對“危險地帶”意大利的外交 一 美國對“危險地帶”意大利的外交目標及策略 二 天主教與美國對“危險地帶”意大利的外交 第三節(jié) 爭奪“第三者”：宗教與美國對“邊緣地帶”泰國的外交 一 美國對“邊緣地帶”泰國的外交目標及策略 二 佛教與美國對“邊緣地帶”泰國的外交 小結第四章 宗教與冷戰(zhàn)初期的蘇聯(lián)外交 **節(jié) 培植“親己者”：俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對西方國家的外交 一 蘇聯(lián)對西方國家的外交目標及策略 二 俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對西方國家的外交 第二節(jié) 鞏固盟友：俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對“衛(wèi)星國”的外交 一 蘇聯(lián)對“衛(wèi)星國”的外交目標及策略 二 俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對“衛(wèi)星國”的外交 第三節(jié) 爭奪“第三者”：俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對中東國家的外交 一 蘇聯(lián)對中東國家的外交目標及策略 二 俄羅斯東正教會與蘇聯(lián)對中東國家的外交 小結第五章 異曲同工：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交 **節(jié) 不約而“同”：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交 一 指導思想之“同”：宗教是一種外交工具 二 主要目的之“同”：為本國外交提供“合法性” 三 服務領域之“同”：輿論宣傳領域 第二節(jié) 兩者之“異”：宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交 一 地緣宗教戰(zhàn)略之“異”：“全球戰(zhàn)略”與“地區(qū)戰(zhàn)略” 二 宗教策略之“異”：“求同存異”與“求異存同” 三 政府主導程度之“異”：美“弱”蘇“強” 第三節(jié) “以史為鏡”：美蘇案例的啟示 一 重疊與交錯：一國信仰版圖與政治版圖的畫卷 二 一國權力之源：教會之間的“依附”關系 三 宗教：一種重要的外交資源 四 “宗教外交”：一國增強“軟實力”的可行手段 小結結語 冷戰(zhàn)：一場“宗教冷戰(zhàn)”？ 一 冷戰(zhàn)：一場美蘇之間的“宗教對弈” 二 冷戰(zhàn)：教會之間博弈的“新舞臺” 三 宗教：冷戰(zhàn)舞臺上的“配角”與“主角”參考文獻附錄一 關于美國信息交流項目中道德與宗教因素的報告附錄二 卡爾波夫致蘇聯(lián)人民委員會斯大林同志的報告后記
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宗教與冷戰(zhàn)初期的美蘇外交研究(1945-1953) 作者簡介
賈付強（1978-），男，河南潢川人，貴州師范大學歷史與政治學院副教授，法學博士。研究方向：宗教與國際關系、美國政治與外交。
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