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道德經驗批判 版權信息
- ISBN：9787214141248
- 條形碼：9787214141248 ; 978-7-214-14124-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德經驗批判 本書特色
本書深入分析和確定了道德意識發生的普遍條件，把善、道德情感與真理認識密切聯系起來，把善定義為內在于意識存在形式中的普遍要求，是對存在普遍化的追求，是伴隨意識存在而時時常在的情感評價標準，這正是通常所謂的良心體驗。以善概念為基礎，深入分析了人們道德生活的必然取向，包括良心、仁愛、公平、正義各種個人德性和平等、自由、友善、懲惡諸社會道德普遍原則。
道德經驗批判 內容簡介
《重構人類理性批判文叢（卷二）：道德經驗批判》深入分析和確定了道德意識發生的普遍條件，把善、道德情感與真理認識密切聯系起來，把善定義為內在于意識存在形式中的普遍要求，是對存在普遍化的追求，是伴隨意識存在而時時常在的情感評價標準，這正是通常所謂的良心體驗。以善概念為基礎，深入分析了人們道德生活的必然取向，包括良心、仁愛、公平、正義各種個人德性和平等、自由、友善、懲惡諸社會道德普遍原則。
道德經驗批判 目錄
前言
導言 安放在意識批判之上的倫理學
一、對傳統倫理學觀念的顛覆
二、批判倫理學的正當程序
三、作為批判倫理學基礎的意識批判
**部分 共通倫理感悟
第1章 倫理學的先驗語境
第1節 引論：道德普遍謂詞的預備性發現及其一般性意識批判
第2節 限定善概念的范疇體系
一、存在在意識界內的先驗意志化
二、存在的三維意志效應：目的、應當、價值
三、價值的三維分化：真、美、善
第2章 善
第3節 重達善概念并擴展到其先驗界說路線的排他辯護
第4節 善的四重判斷形態
第5節 善的先驗發動邏輯：從“是”到“應當”
第6節 絕對的善欲
第7節 被有限反思前提所決定的善的先驗有界性
第8節 先驗善的偶然經驗指向或特殊善
第9節 惡：善欲的先驗異化
第3章 德性
第10節 自然善的德性歸宿
第11節 良心
第12節 仁愛
第13節 先驗的去中心原則：公正與正義
第14節 德性對善判斷的**人稱補寫
第4章 倫理意識
第15節 平衡反思與意志自律
第16節 理性的先驗憂慮
第17節 善良意志向他律的邏輯開放
第18節 倫理意識
第19節 倫理意志的結構
第20節 倫理對德性的第二人稱改寫
第21節 倫理意識的直接存在現實：倫理學的初始規菹觀念暨倫理規范
第5章 倫理社會的先驗設定
第22節 普遍倫理管轄
第23節 倫理意識的第三人稱擴寫
第24節 倫理共同體觀念
第25節 倫理社會的普遍原則
一、平等
二、自由
三、友善
四、懲惡
第26節 倫理學的初始義務觀念暨倫理義務
第二部分 道德知識
第6章 倫理的道德化過程及其規范結局
第27節 引論：倫理與道德
第28節 道德化的邏輯限度
第29節 道德的規范結構
第30節 道德規范的知識本性
第31節 道德立法的必要工具：強迫形而上學
第7章 道德規范
第32節 道德認識的邏輯
第33節 設置道德規范的形式條件：道德化對象區域的形式與內容的內在分化
第34節 假性絕對命令
第35節 規范形態
第36節 道德化階梯
第37節 關于可能道德規范的客觀定理
第8章 規范的相競與裁判
第38節 道德規范的真理樣式：自真與自假
第39節 規范相競
第40節 真理判定規則的道德選擇功能
第4l節 附論：倫理學的獨斷劫數
第9章 道德規范的先驗變動結構
第42節 直接執行道德立法功能的概念
第43節 道德立法守則：深度匹配
第44節 世界的二維變動與規范的復調調整
第45節 道德的先驗文明史：存在分擔與規范減壓
第10章 道德立法的邊界
第46節 上限：針對道德規范的自我保存定理
第47節 下限：針對抽象道德自由的公益限制定理
第11章 對道德規范的約束使用
第48節 引論：耗損普遍性的道德規范義務化
第49節 誘發道德義務的道德情境定理
第50節 確認道德義務主體的存在遭遇定理
第51節 道德歸責的反思條件定理
第52節 道德歸責的現實條件定理
第53節 義務核銷定理
第54節 主體核銷定理
第55節 規范核銷定理
第56節 存在核銷定理
第57節 有限道德理性的自我補救：等價去名獨斷定理
第58節 綜述
第三部分 道德行為
第12章 先驗的道德實踐意識及其結構
第59節 作為善之邏輯終點的道德實踐
第60節 自我隨道德實踐意識在道德思維中的浮出
第61節 自我與道德思維的二元結構
第62節 道德實踐的道德意識形式集成結構
第63節 內在于道德實踐的觀念移置任務
第64節 道德實踐的致成邏輯
第13章 自我的倫理同化
第65節 自我與社會在道德上的形式對立
第66節 自我理解社會化的可能道路
第67節 一種觀念偶然性：對自我的形而上學超越
第68節 倫理意識的轉型：從“應當”到“愿望”
第69節 道德情操
第14章 自我的道德歸附
第70節 與道德規范的接觸
第71節 自我道德判斷的內在自由本性
第72節 社會道德規范與自我道德判斷的邏輯疏離
第73節 規范認同以及道德教育的先驗可能性
第74節 道德責任感
第15章 自我的道德感應
第75節 道德焦慮：自我對自身具體世界處境的道德問題轉化
第76節 啟動實踐智慧
第77節 在自我與他者之間的存在震蕩
第78節 對道德智慧的反省與實用改造
第79節 以智慧為變量的道德承責判定
第16章 道德行為意志
第80節 道德猶豫
第81節 作為道德實踐*后條件的道德行為意志
第82節 發生道德行為意志的個體偶然性
第83節 道德行為意志：實質上的拘持與形式上的自由
第84節 對道德實踐的擴展說明：倫理學家何以敗德
第17章 道德經驗及其結構
第85節 作為道德行為主觀效果的道德經驗
第86節 自我安寧感
第87節 自我愉悅感
第88節 自我實現感
第89節 幸福
第18章 道德經驗的持存條件：德性社會
第90節 道德存在的先驗多邊機制
第9l節 有限道德理性先天缺陷的極度顯現：敗德社會
第92節 只有一個道德人的道德社會是否可能
第93節 道德淪喪的社會心理陰影：深度比慮與普遍痛苦
第94節 道德拯救如何可能
余論 道德之外的圣人和英雄
后記
導言 安放在意識批判之上的倫理學
一、對傳統倫理學觀念的顛覆
二、批判倫理學的正當程序
三、作為批判倫理學基礎的意識批判
**部分 共通倫理感悟
第1章 倫理學的先驗語境
第1節 引論：道德普遍謂詞的預備性發現及其一般性意識批判
第2節 限定善概念的范疇體系
一、存在在意識界內的先驗意志化
二、存在的三維意志效應：目的、應當、價值
三、價值的三維分化：真、美、善
第2章 善
第3節 重達善概念并擴展到其先驗界說路線的排他辯護
第4節 善的四重判斷形態
第5節 善的先驗發動邏輯：從“是”到“應當”
第6節 絕對的善欲
第7節 被有限反思前提所決定的善的先驗有界性
第8節 先驗善的偶然經驗指向或特殊善
第9節 惡：善欲的先驗異化
第3章 德性
第10節 自然善的德性歸宿
第11節 良心
第12節 仁愛
第13節 先驗的去中心原則：公正與正義
第14節 德性對善判斷的**人稱補寫
第4章 倫理意識
第15節 平衡反思與意志自律
第16節 理性的先驗憂慮
第17節 善良意志向他律的邏輯開放
第18節 倫理意識
第19節 倫理意志的結構
第20節 倫理對德性的第二人稱改寫
第21節 倫理意識的直接存在現實：倫理學的初始規菹觀念暨倫理規范
第5章 倫理社會的先驗設定
第22節 普遍倫理管轄
第23節 倫理意識的第三人稱擴寫
第24節 倫理共同體觀念
第25節 倫理社會的普遍原則
一、平等
二、自由
三、友善
四、懲惡
第26節 倫理學的初始義務觀念暨倫理義務
第二部分 道德知識
第6章 倫理的道德化過程及其規范結局
第27節 引論：倫理與道德
第28節 道德化的邏輯限度
第29節 道德的規范結構
第30節 道德規范的知識本性
第31節 道德立法的必要工具：強迫形而上學
第7章 道德規范
第32節 道德認識的邏輯
第33節 設置道德規范的形式條件：道德化對象區域的形式與內容的內在分化
第34節 假性絕對命令
第35節 規范形態
第36節 道德化階梯
第37節 關于可能道德規范的客觀定理
第8章 規范的相競與裁判
第38節 道德規范的真理樣式：自真與自假
第39節 規范相競
第40節 真理判定規則的道德選擇功能
第4l節 附論：倫理學的獨斷劫數
第9章 道德規范的先驗變動結構
第42節 直接執行道德立法功能的概念
第43節 道德立法守則：深度匹配
第44節 世界的二維變動與規范的復調調整
第45節 道德的先驗文明史：存在分擔與規范減壓
第10章 道德立法的邊界
第46節 上限：針對道德規范的自我保存定理
第47節 下限：針對抽象道德自由的公益限制定理
第11章 對道德規范的約束使用
第48節 引論：耗損普遍性的道德規范義務化
第49節 誘發道德義務的道德情境定理
第50節 確認道德義務主體的存在遭遇定理
第51節 道德歸責的反思條件定理
第52節 道德歸責的現實條件定理
第53節 義務核銷定理
第54節 主體核銷定理
第55節 規范核銷定理
第56節 存在核銷定理
第57節 有限道德理性的自我補救：等價去名獨斷定理
第58節 綜述
第三部分 道德行為
第12章 先驗的道德實踐意識及其結構
第59節 作為善之邏輯終點的道德實踐
第60節 自我隨道德實踐意識在道德思維中的浮出
第61節 自我與道德思維的二元結構
第62節 道德實踐的道德意識形式集成結構
第63節 內在于道德實踐的觀念移置任務
第64節 道德實踐的致成邏輯
第13章 自我的倫理同化
第65節 自我與社會在道德上的形式對立
第66節 自我理解社會化的可能道路
第67節 一種觀念偶然性：對自我的形而上學超越
第68節 倫理意識的轉型：從“應當”到“愿望”
第69節 道德情操
第14章 自我的道德歸附
第70節 與道德規范的接觸
第71節 自我道德判斷的內在自由本性
第72節 社會道德規范與自我道德判斷的邏輯疏離
第73節 規范認同以及道德教育的先驗可能性
第74節 道德責任感
第15章 自我的道德感應
第75節 道德焦慮：自我對自身具體世界處境的道德問題轉化
第76節 啟動實踐智慧
第77節 在自我與他者之間的存在震蕩
第78節 對道德智慧的反省與實用改造
第79節 以智慧為變量的道德承責判定
第16章 道德行為意志
第80節 道德猶豫
第81節 作為道德實踐*后條件的道德行為意志
第82節 發生道德行為意志的個體偶然性
第83節 道德行為意志：實質上的拘持與形式上的自由
第84節 對道德實踐的擴展說明：倫理學家何以敗德
第17章 道德經驗及其結構
第85節 作為道德行為主觀效果的道德經驗
第86節 自我安寧感
第87節 自我愉悅感
第88節 自我實現感
第89節 幸福
第18章 道德經驗的持存條件：德性社會
第90節 道德存在的先驗多邊機制
第9l節 有限道德理性先天缺陷的極度顯現：敗德社會
第92節 只有一個道德人的道德社會是否可能
第93節 道德淪喪的社會心理陰影：深度比慮與普遍痛苦
第94節 道德拯救如何可能
余論 道德之外的圣人和英雄
后記
展開全部
道德經驗批判 作者簡介
崔平，哲學博士、教授。現為西南政法大學政治與公共事務學院副院長，馬克思主義理論學科帶頭人。主要研究領域為認識論、文化哲學、倫理學、哲學基本理論，取得了一批創新性研究成果。
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