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包郵 徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選-《格薩爾》史詩(shī)求索
作者：徐國(guó)瓊
所屬叢書(shū)：
云南文庫(kù)·學(xué)術(shù)名家文叢
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
273
本類榜單：文學(xué)銷量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選-《格薩爾》史詩(shī)求索 版權(quán)信息
- ISBN：9787222129924
- 條形碼：9787222129924 ; 978-7-222-12992-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選-《格薩爾》史詩(shī)求索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選 史詩(shī)求索》收錄作者不畏艱辛，長(zhǎng)期深入民間挖掘、搜集、整理的有關(guān)《格薩爾》史詩(shī)研究的珍貴資料文章。這些“格學(xué)”文章，力求從不同的角度對(duì)《格薩爾》史詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代、歷史背景，對(duì)史詩(shī)的主人公、主題思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)史詩(shī)所涉民俗、神話色彩、《格薩爾》民間說(shuō)唱藝人、不同版本的《格薩爾》的關(guān)系、國(guó)外《格薩爾》的研究情況等有關(guān)課題進(jìn)行探索研究。
徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選-《格薩爾》史詩(shī)求索 目錄
為《格薩爾》史詩(shī)鞠躬盡瘁(代序)——學(xué)術(shù)生涯自述論《格薩爾》史詩(shī)的發(fā)掘與研究《格薩爾》史詩(shī)研究在云南論《格薩爾》史詩(shī)中嶺國(guó)王室的淵源和繁衍論嶺·格薩爾的生年及《格薩爾》史詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代論《加嶺傳奇之部》產(chǎn)生的歷史背景及時(shí)代論《姜嶺大戰(zhàn)之部》的主題思想論《格薩爾·阿嶺大戰(zhàn)之部》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)從神子臨凡看衛(wèi)拉特蒙古《格斯?fàn)枴放c西藏《格薩爾》的關(guān)系《沖格薩》與《格薩爾》的比較西藏《格薩爾》與巴爾底斯坦《蓋瑟爾》的比較論《格薩爾》史詩(shī)與民俗論《格薩爾》史詩(shī)中的巫文化因素論《格薩爾》藝人的“神授說(shuō)”從格斯?fàn)柋蛔優(yōu)轶H子看佛法與魔法之間的斗爭(zhēng)論《格薩爾》史詩(shī)的神話色彩論“格薩爾唐喀”論幾個(gè)不同身世的格薩爾論《格薩爾》史詩(shī)中佛苯之爭(zhēng)與《打開(kāi)阿里金窟之部》的頌佛誹苯思想論《格薩爾》史詩(shī)中“十三”數(shù)詞的象征內(nèi)涵論英雄史詩(shī)的“母題結(jié)構(gòu)”及《格薩爾》中的“幻變母題”國(guó)外《格薩爾》研究概述附 錄為《格薩爾》事業(yè)奉獻(xiàn)一生——徐國(guó)瓊先生小傳后記學(xué)術(shù)年表
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徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選-《格薩爾》史詩(shī)求索 節(jié)選
《徐國(guó)瓊學(xué)術(shù)文選 史詩(shī)求索》： 1905年印度加爾各答出版的下拉達(dá)克本《格薩爾王傳》，1716年北京刻板的蒙文七章本《格斯?fàn)杺鳌穬煞N版本中有關(guān)章節(jié)來(lái)看，《加嶺》應(yīng)屬于第二種情況，即是由文人記錄了民間藝人的唱本以后，再進(jìn)行加工整理成書(shū)的。為什么呢？《加嶺》的故事情節(jié)，在下拉達(dá)克本中已初具雛形。下拉達(dá)克本是主要根據(jù)一個(gè)十六歲少女的口頭說(shuō)唱記錄整理成書(shū)的。另外，在北京刻板的蒙文七章本中也有與《加嶺》情節(jié)類似的一章，從這兩種不同地區(qū)、不同版本中的主要故事情節(jié)基本相同這一情況來(lái)看，這一故事早已在民間流傳。從流傳的地區(qū)來(lái)看，從祖國(guó)的北方流傳到遙遠(yuǎn)的拉達(dá)克地區(qū)。靠口頭傳播得如此遼遠(yuǎn)，如果沒(méi)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是不可能的。因此，可以肯定，這一故事早已口頭流傳于民間。《加嶺》云南德欽本是在民間口頭唱本的基礎(chǔ)上，由文人記錄加工整理而成的。那么，這種本子是在什么時(shí)代被人加工整理成書(shū)呢？這就必須對(duì)該書(shū)進(jìn)行必要的探討，才能確定其成書(shū)的時(shí)代。 時(shí)代留下的印記 如果按《加嶺》的故事情節(jié)來(lái)說(shuō)，這一故事應(yīng)當(dāng)發(fā)生在藏歷第二繞迥陽(yáng)鐵虎年至陽(yáng)土狗年共八年的時(shí)間里。時(shí)當(dāng)宋徽宗大觀四年至政和八年（1110—1118），亦即格薩爾五十歲至五十八歲的八年中。這是按這一史詩(shī)中《霍嶺大戰(zhàn)》（兩種本子）、《北地降魔》、《嶺·格薩爾傳》及其他有關(guān)資料中記述格薩爾生于藏歷**繞迥陽(yáng)鐵鼠年之說(shuō)推算的。如按《英雄誕生之部》中記述格薩爾生于藏歷**繞迥陽(yáng)土虎年的說(shuō)法，故事則當(dāng)發(fā)生在上述年代以前的22年至14年之間，即公元1088年至公元1096年。但我們知道，《加嶺》是文藝作品，不是歷史的刻板記錄。上述年代是否真的發(fā)生過(guò)這種史實(shí)還難以確知。但從史詩(shī)中有格薩爾和北美、德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的分部本來(lái)看，有的分部本是后人假托格薩爾之名寫(xiě)成的。《加嶺》也許就是屬于這類本子。這一故事即使是史實(shí)，也是藝術(shù)化了的。所以上述年代絕不是《加嶺》口頭唱本產(chǎn)生的年代，也不是此種文字版本成書(shū)的年代。 ……
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