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歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787544640107
- 條形碼：9787544640107 ; 978-7-5446-4010-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究 本書特色
★文化歐洲構(gòu)成了歐洲經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)盟的第二特征。 一一曹德明（上海外國語大學(xué)校長、上海歐洲學(xué)會副會長） ★歐盟作為世界經(jīng)濟(jì)多極化多中心中的支強大力量，作為國際規(guī)則的主要創(chuàng)建者，作為探索創(chuàng)建國際關(guān)系民主化新秩序的積極推動者，作為人類某些社會基本價值觀的引領(lǐng)者，正在當(dāng)前國際關(guān)系的變革和轉(zhuǎn)型中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮其他國際行為體無法取代的重大作用。 一一伍貽康（中國歐盟研究會會長、上海歐洲學(xué)會名譽會長）
歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究 內(nèi)容簡介
《歐盟及其成員國研究叢書：歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究》主要內(nèi)容包括緒論，歐洲與非洲歷史關(guān)系，葡萄牙對非洲關(guān)系，西班牙、意大利、荷蘭、比利時對非洲關(guān)系，英國對非洲關(guān)系，法國對非洲關(guān)系，瑞士及德國對非洲關(guān)系。
歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究 目錄
緒論（曹德明）
**章 歐洲與非洲歷史關(guān)系
**節(jié) 歐非歷史與現(xiàn)狀及歐洲非洲學(xué)研究（曹德明）
第二節(jié) 歐洲在非洲殖民體系的形成及擴(kuò)張（〔馬拉維〕夸葉拉·坎寶娃，王璐譯）
第三節(jié) 歐非歷史關(guān)系對當(dāng)今非洲文化及宗教的影響（鈕松）
第四節(jié) 歐非歷史關(guān)系對歐盟非洲及中東政策的影響（鈕松）
第五節(jié) 歐洲與地中海的歷史淵源及認(rèn)同的建構(gòu)（劉佳程）
第六節(jié) 歐盟內(nèi)部制約跨地中海合作的因素（劉佳程）
第二章 葡萄牙對非洲關(guān)系
**節(jié) 《托德西利亞斯條約》與葡萄牙在非洲的勢力（張維琪）
第二節(jié) 葡萄牙在安哥拉殖民時期的同化政策（張敏芬）
第三節(jié) 葡萄牙對安哥拉的文化政策（徐亦行）
第四節(jié) 葡萄牙去殖民化前后對非洲語言政策（古雯鋆）
第五節(jié) 葡萄牙語在非洲的傳播及其影響力（張黎）
第六節(jié) 葡萄牙語非洲文學(xué)的非洲性及民族性（傅菡鈺）
第七節(jié) 公立葡萄牙語學(xué)校在非洲的設(shè)立及發(fā)展（盧佳琦）
第三章 西班牙、意大利、荷蘭、比利時對非洲關(guān)系
**節(jié) 西班牙早期殖民及殖民帝國的形成（王巖，陳梅月）
第二節(jié) 西班牙對非洲政策演變及去殖民化前后政策比較（李戈）
第三節(jié) 利比亞危機(jī)中的意大利戰(zhàn)略及其歷史淵源（陸辛耘）
第四節(jié) 荷蘭與南非關(guān)系歷史、變局和走向（王奕瑤）
第五節(jié) 歐盟中型成員國對歐盟非洲政策的影響機(jī)制研究：以比利時為例（忻華）
第四章 英國對非洲關(guān)系
**節(jié) 政治文化視角下英國殖民帝國在非洲的形成（孫信偉）
第二節(jié) 英國殖民統(tǒng)治對加納教育體系的影響（孫信偉）
第三節(jié) 英國對北非的殖民統(tǒng)治及其歷史影響（林玲）
第四節(jié) 殖民與后殖民時期英國與英屬西非、南非各國之間的關(guān)系（孫艷）
第五節(jié) 英國對（東）非洲文化影響力及啟示（蔡佳穎）
……
第五章 法國對非洲關(guān)系
第六章 瑞士及德國對非洲關(guān)系
**章 歐洲與非洲歷史關(guān)系
**節(jié) 歐非歷史與現(xiàn)狀及歐洲非洲學(xué)研究（曹德明）
第二節(jié) 歐洲在非洲殖民體系的形成及擴(kuò)張（〔馬拉維〕夸葉拉·坎寶娃，王璐譯）
第三節(jié) 歐非歷史關(guān)系對當(dāng)今非洲文化及宗教的影響（鈕松）
第四節(jié) 歐非歷史關(guān)系對歐盟非洲及中東政策的影響（鈕松）
第五節(jié) 歐洲與地中海的歷史淵源及認(rèn)同的建構(gòu)（劉佳程）
第六節(jié) 歐盟內(nèi)部制約跨地中海合作的因素（劉佳程）
第二章 葡萄牙對非洲關(guān)系
**節(jié) 《托德西利亞斯條約》與葡萄牙在非洲的勢力（張維琪）
第二節(jié) 葡萄牙在安哥拉殖民時期的同化政策（張敏芬）
第三節(jié) 葡萄牙對安哥拉的文化政策（徐亦行）
第四節(jié) 葡萄牙去殖民化前后對非洲語言政策（古雯鋆）
第五節(jié) 葡萄牙語在非洲的傳播及其影響力（張黎）
第六節(jié) 葡萄牙語非洲文學(xué)的非洲性及民族性（傅菡鈺）
第七節(jié) 公立葡萄牙語學(xué)校在非洲的設(shè)立及發(fā)展（盧佳琦）
第三章 西班牙、意大利、荷蘭、比利時對非洲關(guān)系
**節(jié) 西班牙早期殖民及殖民帝國的形成（王巖，陳梅月）
第二節(jié) 西班牙對非洲政策演變及去殖民化前后政策比較（李戈）
第三節(jié) 利比亞危機(jī)中的意大利戰(zhàn)略及其歷史淵源（陸辛耘）
第四節(jié) 荷蘭與南非關(guān)系歷史、變局和走向（王奕瑤）
第五節(jié) 歐盟中型成員國對歐盟非洲政策的影響機(jī)制研究：以比利時為例（忻華）
第四章 英國對非洲關(guān)系
**節(jié) 政治文化視角下英國殖民帝國在非洲的形成（孫信偉）
第二節(jié) 英國殖民統(tǒng)治對加納教育體系的影響（孫信偉）
第三節(jié) 英國對北非的殖民統(tǒng)治及其歷史影響（林玲）
第四節(jié) 殖民與后殖民時期英國與英屬西非、南非各國之間的關(guān)系（孫艷）
第五節(jié) 英國對（東）非洲文化影響力及啟示（蔡佳穎）
……
第五章 法國對非洲關(guān)系
第六章 瑞士及德國對非洲關(guān)系
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歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究 節(jié)選
《歐盟及其成員國研究叢書：歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究》： 一、歐洲與伊斯蘭非洲早期互動中的宗教與科技 從阿拉伯阿拔斯王朝的“翻譯運動”一直延續(xù)到15世紀(jì)歐洲海外活動的擴(kuò)張這段時期內(nèi)，伊斯蘭世界在技術(shù)上一直保持著領(lǐng)先的地位。伊斯蘭世界的衰落和歐洲的崛起都不是偶然的事件，面對技術(shù)和科學(xué)的態(tài)度在其中起到了關(guān)鍵性的作用，而這實際上與宗教的態(tài)度有著密切的關(guān)聯(lián)。正如敘利亞學(xué)者艾哈邁德·哈桑與英國學(xué)者唐納德·希爾合著的《伊斯蘭技術(shù)簡史》開宗明義地指出，“《歐盟及其成員國研究叢書：歐盟及其成員國對非洲關(guān)系研究》自始至終要彰顯的是伊斯蘭技術(shù)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、戰(zhàn)爭以及日常生活的各個方面所取得的成果。如果我們分析伊斯蘭教義，就可以發(fā)現(xiàn)，有充分證據(jù)表明，伊斯蘭教是上述成果的推動力。”尤其是在當(dāng)今對伊斯蘭世界充滿政治偏見和宗教誤解的時代，讓學(xué)者和讀者了解伊斯蘭世界曾經(jīng)的輝煌絕非止步于人文，各種涉及自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步也是伊斯蘭文明的重要組成部分，這一點著實必要。 1.伊斯蘭世界8至15世紀(jì)技術(shù)進(jìn)步中的歐洲源頭與伊斯蘭教推進(jìn) 在阿拉伯帝國肇始于阿拉伯半島的擴(kuò)張進(jìn)程中，浸染于古希臘古羅馬技術(shù)文明的北非地中海南岸逐漸演變?yōu)橐了固m一阿拉伯世界的西部，即馬格里布地區(qū)。這些異教文明的技術(shù)成果被阿拉伯帝國自然接收。雖然先知穆罕默德于7世紀(jì)開啟了阿拉伯民族的伊斯蘭時代，但其文明的成熟仍亟待時日，技術(shù)的消化與進(jìn)步也受制于大的歷史背景，因此，“確切地說，伊斯蘭科學(xué)的真正開始，是在伊斯蘭教出現(xiàn)大約兩百年以后的9世紀(jì)。造成這段時間間隔的原因很明顯。伊斯蘭*初的兩個世紀(jì)，人們的思想理念和主要精力集中于建立新的伊斯蘭國家政權(quán)。”一言以蔽之，即國家政權(quán)對于技術(shù)進(jìn)步有著影響作用，而這種作用也是雙向的，只有“政治安定和經(jīng)濟(jì)繁榮是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本，發(fā)展如果出現(xiàn)停止，至少有一部分原因是國家的政治解體和經(jīng)濟(jì)生活惡化。”處于經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定時代的國家政權(quán)對于技術(shù)發(fā)展有著關(guān)鍵性的推進(jìn)作用，這一點在霍布斯與玻意耳關(guān)于真空問題的博弈上有著經(jīng)典的例證。反對真空存在的霍布斯在與通過實驗證明真空存在的玻意耳的論戰(zhàn)中失敗，但這并非意味著玻意耳實驗手段的無懈可擊，“王政復(fù)辟”后的英國政治和社會著迷于“實驗驗證”的科學(xué)偏好，真空問題也不再是一個可以坐而論道的自證。玻意耳而非霍布斯恰好符合了當(dāng)時英國的政治偏向，霍布斯與玻意耳的對峙實則反映了政治與科學(xué)的關(guān)系。 阿拉伯帝國阿拔斯王朝到8、9世紀(jì)之交的哈里發(fā)馬蒙時，其治下的帝國政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，這為其開始進(jìn)入一個重視技術(shù)及創(chuàng)新的歷史時代奠定了堅實基礎(chǔ)。由于阿拉伯帝國源于先知穆罕默德的“烏瑪”社團(tuán)，政教合一的政治體制注定了伊斯蘭教對帝國政治的絕對影響力，伊斯蘭教既是宗教，也是政治。政治對于技術(shù)進(jìn)步的影響，在阿拉伯帝國可以被理解為伊斯蘭教與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系，“伊斯蘭的宗教是穆斯林們推進(jìn)阿拉伯文明*鼎盛時期科學(xué)復(fù)興的主要動因”，“伊斯蘭國家達(dá)到*鼎盛的時候，伊斯蘭教是穆斯林們掀起科學(xué)革命背后的主要動因”。9世紀(jì)的“翻譯運動”主要瞄準(zhǔn)希臘的科學(xué)與哲學(xué)著作，絕非希臘文學(xué)和歷史著作，有確切數(shù)據(jù)表明，阿拉伯科技譯作數(shù)量占譯作總量的65%左右。大量生活在阿拉伯帝國的不同民族在伊斯蘭教的旗幟下加快融合，來自不同民族的譯者將希臘文和其他文字的技術(shù)著作譯成阿拉伯文。 ……
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