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當頭棒 版權信息
- ISBN：9787561487129
- 條形碼：9787561487129 ; 978-7-5614-8712-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當頭棒 本書特色
2015年系著名川劇藝術大師劉成基先生（藝名“當頭棒”）誕辰110周年，為了緬懷一代宗師為川劇藝術的發展與傳承做出的突出貢獻，探索并初步從學術角度總結劉成基藝術成果；以新視點、新方法、新觸覺進一步確定劉成基在川劇史中的地位；特別是劉成基作為新中國建立后的**代川劇導演，他對表、導工作所提出的學術性建設，以及川劇丑角科學性的劃分、劉成基經典劇目傳承等。雷音主編的《當頭棒》內容分為上、中、下三篇。
當頭棒 內容簡介
《當頭棒》分為上、中、下三篇！ ∩掀獌热葜饕獮榫碌、深刻地對先生的藝術成就進行研討和學術性探索。而在談到先生具體的劇目時，則隨后附錄經典劇目折戲。中篇是后輩對前輩的敬仰、紀念文章，以及訪談文章。形象、生動地再現和立體地勾勒出先生的聲容笑貌，從而在天地間如椽巨筆書寫出一個碩大的“仁”字！ ∠缕匆韵壬鸀橹行娜宋铮扇饔涹w形式，對先生所生活的時代，以及藝術生涯、生活點滴等人、事、情，以四川方言來創作，主要用意是便于讓今天的人們，深刻地了解先生生平中所生、所處、所安身立命的那個時代。他的尋夢逐夢、不斷攀登川劇藝術高峰的心路歷程！ 懂旑^棒》是有新意的活潑的學術著作，公之于世，以讓很多的人學習、借鑒。特別對在全國、全省宣傳川劇，有一定的參考價值、實用價值，甚至還將體現出收藏價值。
當頭棒 目錄
緒論
賀信
賀函
科學開掘合理利用傳承轉化服務人民
緬懷繼承創新發展
舞臺演出，是*佳“活態”傳承——從川劇大師劉成基表演藝術系列活動·傳承弟子
經典折子戲專場演出說開去
上篇
對川劇丑角行當的發展性劃分思緒
我與當頭棒老師在川劇《鴛鴦譜》中的合作
劉成基對川劇的貢獻
劉成基與川劇官衣丑表演程式
演戲要演人，演人要演心
一代名丑梨園流芳——劉成基表演藝術研究
全民抗戰與《乞兒愛國》
談劉成基先生在川劇《白蛇傳》中的推動性作用
淺論《問病逼宮》中的“問”與“逼”
附：川劇胡琴戲《問病逼宮》劇本
張文遠的“鬼氣”
附：川劇·胡琴戲《活捉三郎》劇本
淺談劉成基先生在《議劍獻劍》中的表演
附：川劇·昆腔《議劍獻劍》
淺談劉成基先生在《贈綈袍》中的表演
附：川劇·彈戲《贈綈袍》
中篇
懷念劉成基先生
紀念劉成基老師誕辰110周年想到的
當頭棒——劉成基往事
憶劉成基同志
憶老師
小中見大，丑中見美——讀劉成基先生的丑角表演藝術
一代宗師劉成基“
深切緬懷著名表演藝術家劉成基先生
憶劉成基老師教《醉隸》
授業解惑，師恩永記——深切懷念恩師劉成基
我的父親劉成基
緣分
劉成基：藝術與人格魅力成就的大師
下篇
人物傳記《當頭棒》（節選）
附1：當頭棒（劉成基）年譜
附2：《川劇丑角表演程式套子名稱》（部分）
后記
賀信
賀函
科學開掘合理利用傳承轉化服務人民
緬懷繼承創新發展
舞臺演出，是*佳“活態”傳承——從川劇大師劉成基表演藝術系列活動·傳承弟子
經典折子戲專場演出說開去
上篇
對川劇丑角行當的發展性劃分思緒
我與當頭棒老師在川劇《鴛鴦譜》中的合作
劉成基對川劇的貢獻
劉成基與川劇官衣丑表演程式
演戲要演人，演人要演心
一代名丑梨園流芳——劉成基表演藝術研究
全民抗戰與《乞兒愛國》
談劉成基先生在川劇《白蛇傳》中的推動性作用
淺論《問病逼宮》中的“問”與“逼”
附：川劇胡琴戲《問病逼宮》劇本
張文遠的“鬼氣”
附：川劇·胡琴戲《活捉三郎》劇本
淺談劉成基先生在《議劍獻劍》中的表演
附：川劇·昆腔《議劍獻劍》
淺談劉成基先生在《贈綈袍》中的表演
附：川劇·彈戲《贈綈袍》
中篇
懷念劉成基先生
紀念劉成基老師誕辰110周年想到的
當頭棒——劉成基往事
憶劉成基同志
憶老師
小中見大，丑中見美——讀劉成基先生的丑角表演藝術
一代宗師劉成基“
深切緬懷著名表演藝術家劉成基先生
憶劉成基老師教《醉隸》
授業解惑，師恩永記——深切懷念恩師劉成基
我的父親劉成基
緣分
劉成基：藝術與人格魅力成就的大師
下篇
人物傳記《當頭棒》（節選）
附1：當頭棒（劉成基）年譜
附2：《川劇丑角表演程式套子名稱》（部分）
后記
展開全部
當頭棒 節選
《當頭棒》： 淺論《問病逼宮》中的“問’’與“逼” 一 郎 川劇胡琴戲《問病逼宮》，系川劇傳統劇目《隋宮亂》中一折。劇情大意為：隋文帝病危，次子楊廣假借看望父疾病為名，進宮探聽虛實，企圖謀奪取王位。在隋文帝寢宮，楊廣遇父皇寵姬陳妃，因貪其美貌進而調戲，羞辱了陳妃，氣死了隋文帝。之后，又逼母親交出傳國玉璽，母親憤而自盡。楊廣繼而要強納陳妃為己姬，陳妃誓死不從，終被楊廣殺害。在一片腥風血雨、倒行逆施中，楊廣登上金殿當了隋朝皇帝。 演這個戲的人有很多，我看過的就有成都的曉艇、藍光臨、李增林、楊昌林、孫普協以及重慶羅吉龍等名家的演出。近年，也看過川劇新秀薛川演這個戲。對于這一出跨行當的戲，在情節上沒有出入，但在細節的藝術處理上，各行當的演員就各不相同。只有在《問病》的前一小段里，隋文帝楊堅病重，楊廣來探病。表面上是問病，實際是摸摸父皇的病情如何，對自己的態度如何。如果父皇不把皇位傳給自己，那么他就要搶奪或弒君。因為他事先已經與楊素商量好了。楊廣進宮試探病情的時候，楊素已派兵包圍了丙靈宮。既然是來問病，就要裝得像，油腔滑調是不行的，張牙舞爪更不行，那會暴露自己的陰謀。必須打扮成文雅風流、溫良和善的樣兒。所以，在這一小段戲中，無論誰演楊廣，均按是小生的方向來處理！ 〗酉聛淼奶幚恚蛉硕。我比較喜歡著名川劇表演藝術家李增林先生演的楊廣。一上場，至臺右，打開折扇，微微一笑，稍有得意之色。因為楊廣胸有成竹，不傳位就搶位。但不能露骨，僅僅是微微一笑。然后，他左右一看，又一笑。笑什么呢？他看到雄偉壯觀、富麗堂皇的丙靈宮。心想：快屬我所有了。 走幾步，至臺口，左手執扇，右手撣袖，拉開，亮相。擺出太子的身份。接著是一段唱，其中心內容仍然是對丙靈宮的羨慕，實質是羨慕這座宮殿中的王位寶座。但是，不要忘記，他此時是打著進宮問病的招牌的，在外形上要保持小生的調調兒。如唱**句時，由左而右的收扇，左手水袖后摻，轉身走幾步，顯出風流文雅的風度。 行至宮門，向宮婢說：“爾稟父王，楊廣小千歲進宮問病！敝v這句話的姿態是，手執扇子，立于胸前，身子站正，畢恭畢敬地。語氣則要穩、準、重，發音氣足，在說到“問”字時，拖長。說到“病”字時，說得重。表示他很正派，非常關心父王的病情，是個孝子！ m婢進宮稟報，他站在宮門外無事可做。真若如此，人物的思路就斷了，要給他安排些事情才好。他是這樣處理的：宮婢進宮后，楊廣轉過身來東瞧西望，且微笑著。他在想：當皇帝多安逸呀，這座宮殿不久就是我的了。 宮婢出來傳詔：“有什么本章，改日文華殿票發！睏顝V一聽這話語氣，與往日不同，剛才的得意心情，一下變成狐疑。他想：今天怎么了？未必父王變了卦。追問宮婢，這道口詔是誰傳的。宮婢回答是：西宮陳娘娘所傳。他聽了這話，不由得喜出望外，本要把他的真實感情暴露一下，又礙于宮婢在此。他右手內卷水袖，向右拉開，用嘴一呶，支走宮婢。 宮婢走后，他的原形出現。他想：陳姨娘（扇指宮內）長得國色天姿（右手拍大腿，然后成拳、豎大指），今日意外相會，真是難得的良機（扇交左手，抱臂），他越想越安逸，逐漸想到邪道上去了。不由得“嘿嘿，嘿嘿，啊，哈……”笑了起來。這是真笑，喜出望外之笑，是色瞇瞇的笑，這一笑，笑得忘了王位的大事，而走人見不得人的境界中去了！ ∮捎趧∏楹腿宋镪P系的規定。楊廣進宮時，不得不講點禮節。他整冠，理冕旒，然后進宮。開始走了幾步慢步，大大方方的，還像個樣子。到了轉拐的地方：這地方與剛才的地方不同，剛才是進宮后的甬路，兩旁是三步一衛，五步一崗，他在眾人面前不能不擺正像。如今轉了拐，護衛也沒有了，他的原形也現出來了。楊廣此時一心想著進宮見陳妃。他身居帝王家，又是好色之徒，不知不覺的走起了女人身法？墒侵蛔吡藥撞，就進入丙靈宮了。他只好收拾起女人身法，重新按照帝王家禮法行事！
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