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改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論 版權(quán)信息
- ISBN:9787537845540
- 條形碼:9787537845540 ; 978-7-5378-4554-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論 本書特色
《改革開放的中國文學(xué)——現(xiàn)代小說評(píng)論/趙樹理研究文叢》編著者董靜如長期從事趙樹理作品對日本文學(xué)影響的研究,作品站在日本學(xué)者的角度,選取數(shù)篇有代表性的日本學(xué)者研究趙樹理作品的譯作及自己對現(xiàn)代文學(xué)的一些評(píng)論匯編成書,充分肯定了趙樹理作品對日本及世界現(xiàn)代文學(xué)的影響,對宣傳和擴(kuò)大趙樹理研究有極大的意義。
改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論 內(nèi)容簡介
本書分為日本學(xué)者關(guān)于趙樹理研究及其他、《中國文學(xué)的改革開放》、中國當(dāng)代作家作品選評(píng)三輯, 主要包括: 淺談《長江還在奔騰》中中共領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造、運(yùn)用豐富的資料和想象力 —— 以蔣介石的言行為焦點(diǎn)展開歷史等。
改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論 目錄
淺談《長江還在奔騰》中中共領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造
[日]伊井健一郎著董靜如譯
運(yùn)用豐富的資料和想象力
——以蔣介石的言行為焦點(diǎn)展開歷史
[日]黑古一夫著董靜如譯
真實(shí)描寫反法西斯戰(zhàn)爭的《長城萬里圖》
——中國的《戰(zhàn)爭與和平》
[日]伊井健一郎山田留里子著董靜如譯
關(guān)于趙樹理型的小說[日]竹內(nèi)實(shí)著董靜如譯
中國的新文藝與趙樹理[日]鹿地亙著董靜如譯
趙樹理
——二十世紀(jì)作家評(píng)傳之一
[日]小野忍著董靜如譯
文學(xué)史中的趙樹理[日]松家裕子著董靜如溫戰(zhàn)勝譯
參加趙樹理八十誕辰紀(jì)念大會(huì)[日]加藤克己著董靜如譯
日中友好的旅行[日]桂英澄著董靜如譯
不懈地耕耘“黃土地”的老作家馬烽
[日]伊井健一郎著董靜如譯
日本自然主義的小說家
[日]加藤周一著董靜如譯張麟聲校
日本馬克思主義與文學(xué)
[日]加藤周一著董靜如譯溫戰(zhàn)勝校
輯二 《中國文學(xué)的改革開放》荻野情二著董靜如譯
前言從外面看我們的中國文學(xué)
——荻野倚二先生的中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)董大中
序言
**章 概觀
一、中國現(xiàn)代文學(xué)的演變
第二章 實(shí)態(tài)
二、動(dòng)向
1.面臨考驗(yàn)的作家——1982年
2.愛國的理念與現(xiàn)狀——1983年
3.不公平的世道——1984年
4.通俗小說的姿態(tài)——1985年
5.向多角度感受的小說轉(zhuǎn)移——1986年
6.保守派的壓力與“綠色”的煩惱——1987年
7.世代交替與:風(fēng)景”——1988年
8.文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的變革——1989年
9.新現(xiàn)實(shí)主義與“決意”——1990年
10.中堅(jiān)作家與日本的文化侵略——1991年
11.農(nóng)村的變遷與王朔——1992年
12.自我閉塞——1993年
13.“工夫”與浮氣——1994年、1995年
第三章 “現(xiàn)在”
三、從小說了解中國的“現(xiàn)在”
四、池莉的“日常”
五、對日本嚴(yán)厲批判的小說出現(xiàn)
——關(guān)于《注意熊出沒》
后記
譯后記
輯三 中國當(dāng)代作家作品選評(píng)
周而復(fù)與翻譯出版《長城萬里圖》的日本朋友董靜如文芳
《別了,瀨戶內(nèi)海!》董靜如
中日文化交流史上的佳話董靜如
憶德高望重的人民作家馬烽
——馬烽在日本友人心中董靜如
中國新時(shí)期女性文學(xué)的魅力董靜如
新時(shí)期文學(xué)十年回顧董靜如
旋轉(zhuǎn)文壇中現(xiàn)實(shí)主義的深化與發(fā)展董靜如
新時(shí)期超短小說的思想與藝術(shù)董靜如
后記
改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論 節(jié)選
《改革開放的中國文學(xué):現(xiàn)代小說評(píng)論》: 日本從唐代以后有丹仁、慧遠(yuǎn)、宗叡、成了三藏法師的靈仙三藏和*澄、空海一起乘遣唐船渡海,之后,在五臺(tái)山靈境寺不幸身死。據(jù)說*近NHK取材報(bào)道了這件事。 從登了一百零八級(jí)石階的菩薩頂?shù)拇蟀姿䴓O目眺望,臺(tái)懷鎮(zhèn)的霧靄隨風(fēng)飄蕩,翹起來的琉璃瓦的屋頂,楊樹的黃葉……盡收眼底,難以描繪,妙不可言。清代康熙皇帝以后改宗的喇嘛教的寺院很多,我覺得喇嘛寺和喇嘛的樣子也很特殊,如若列舉繞經(jīng)的群寺的名稱的話,那就是菩薩頂、顯通寺、塔院寺、羅喉寺、碧山寺、茅蓬山莊、普化寺、觀音洞、佛光寺、金閣寺、龍泉寺和南山寺等等,我覺得心中產(chǎn)生了種種難以說盡的感奮。寺中多以文殊菩薩為中心,藥師和阿彌陀佛在左右;或者是以釋迦牟尼為中心,文殊和普賢在左右,而且十八羅漢均在兩邊并列。羅喉寺在地下有叫作“開花現(xiàn)佛”的裝置,一轉(zhuǎn)動(dòng)紅色的蓮花瓣兒就一開一合,里面的四尊佛像則時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在南山寺,依我們的請求,和尚為我們演奏了從唐代留傳下來的笙和竺。在金閣寺,高十七點(diǎn)七米的千手觀音被壓倒了,我感到許多寺廟都留下了“文革”中被破壞的痕跡。 第四天早晨4點(diǎn)20分出發(fā),小面包車在霧中艱難地行駛在黎明前的黑暗的山道上。由半路開始,一個(gè)人在前面步行引路,緩慢地到達(dá)東臺(tái)頂時(shí)已是6點(diǎn)鐘左右,日出的時(shí)間是6點(diǎn)20分,不過因?yàn)槟菚r(shí)有霧,什么都看不見。據(jù)說從東臺(tái)頂看日出是中國數(shù)一數(shù)二的景象。這里海拔二千七百九十五米,溫度接近零下,在臺(tái)上建造了一個(gè)望海寺。當(dāng)然看不見海,有兩個(gè)僧人說,那是幻覺中的云海! ∠律饺ゴ笸,中途在砂和賓館吃早飯,正門前的虞美人草花正迎風(fēng)搖曳。懸空寺是建造在斷壁的垂直面上的驚人絕妙的寺廟。 ……
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