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易學(xué)今昔 版權(quán)信息
- ISBN：9787506845434
- 條形碼：9787506845434 ; 978-7-5068-4543-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
易學(xué)今昔 本書特色
我以為近代中國落后于西方，不應(yīng)簡單視為文化落后，而是二千多年的農(nóng)業(yè)文明在十八世紀已經(jīng)無法比肩歐洲工業(yè)文明之生產(chǎn)效率與市場資源的合理配置，由此社會政治紕漏叢生。由是而觀當下之中國，體制改革刻不容緩，而從五四時代以來的文化批判也需深刻反思。啟蒙運動對傳統(tǒng)文化的批評固然有時代需求，未經(jīng)理性拷問的傳統(tǒng)文化無法隨時代而重生。但“五四運動”的先賢們也犯了“理性科學(xué)的傲慢”，他們認為舊的都是糟粕，新的都是精華，以二元對立的思考將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對峙而觀，無視傳統(tǒng)文化在代際之間促成了代與代的連續(xù)性與同一性，從而形成了一個社會再創(chuàng)造自己的文化基因。美國學(xué)者席爾思寫了一部書《論傳統(tǒng)》，他說：傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行為方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的沉淀。因而一個社會不可能完全排除其傳統(tǒng)，不可能一切從頭開始或完全取而代之以新的傳統(tǒng)，而只能在舊傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)造性的改造。此言至矣！傳統(tǒng)與現(xiàn)代不應(yīng)僅在時間序列上劃分，在文化傳承上可理解為“傳統(tǒng)”是江河之源，而“現(xiàn)代”則是江河之流。“現(xiàn)代”對“傳統(tǒng)”的理性詮釋，使“傳統(tǒng)”在“現(xiàn)代”得以重生。由此，以“同情的敬意”理解自己民族的文化傳統(tǒng)是當下中國的應(yīng)有之義，任何歷史文化的虛無主義都要徹底摒棄。從“五四”先行者到今天的一些名士，他們對傳統(tǒng)文化進行激烈批判，卻也無法擺脫傳統(tǒng)文化對自己的思維方式和價值觀念的影響。這樣的事實豈可漠視。
易學(xué)今昔 內(nèi)容簡介
本書由著名的中國文化書院組織編寫，內(nèi)容涵蓋中國傳統(tǒng)文化的各個方面和層級，涉及文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)、民俗等多個領(lǐng)域，力求用通俗易懂的語言，用較少的篇幅，使廣大讀者對中國歷史文化有較為全面的認識，對中國精神和中國風(fēng)格有較為深切的感受。 叢書的作者均為國內(nèi)知名專家，有的是學(xué)界泰斗，在國內(nèi)外享有盛譽，他們的思想視野、學(xué)術(shù)底蘊和大家手筆，保證了叢書的學(xué)術(shù)品質(zhì)和精神品格。
易學(xué)今昔 目錄
總序一、易學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系二、先秦文化的發(fā)展與《周易》的形成三、《周易》的思想精髓與價值理想——一個儒道互補的新型的世界觀四、《周易》在中國文化中的特殊功能——一個立足于和諧的操作系統(tǒng)五、易學(xué)與中國政治文化（一）《易》為撥亂反正之書（二）論政治得失和治民之道（三）論治亂興衰的規(guī)律六、易學(xué)與中國倫理思想（一）《易》為性命之書（二）易學(xué)與社會倫理規(guī)范（三）易學(xué)與道德基本原則（四）易學(xué)中的人性論（五）易學(xué)中的義利、理欲之辨（六）易學(xué)與道德修養(yǎng)七、漫談《周易》的智慧八、《周易》的太和思想出版后記
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易學(xué)今昔 作者簡介
余敦康，1930年5月生，祖籍湖北，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院研究員，中國社會科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國孔子基金會理事、中國周易研究會副會長、中國文化書院導(dǎo)師等職。為中國人民政治協(xié)商會議第八屆、第九屆委員。長期從事中國哲學(xué)史的研究工作，曾參與任繼愈主編的《中國哲學(xué)發(fā)展史》先秦卷、秦漢卷和魏晉南北朝卷的寫作，在各種刊物上發(fā)表論文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄學(xué)新探》、《內(nèi)圣與外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《中國哲學(xué)論集》、主編《易學(xué)與管理》等。
商品評論(6條)
- 主題：好書，推薦一下！
《周易》的思想精髓與價值理想，《周易》在中國文化中的特殊功能，《周易》與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，《周易》與中國政治文化、倫理思想的關(guān)系，這些易學(xué)中的根本性問題唯有在本書作者這樣的大家處理起來才舉重若輕。
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