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數術之變-《三十六計》探智 版權信息
- ISBN：9787535061799
- 條形碼：9787535061799 ; 978-7-5350-6179-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
數術之變-《三十六計》探智 本書特色
本書為國學普及讀本 “華夏文庫 經典解讀系列”系列其中一冊，本系列書精選了中華民族思想史、文學史上有深遠意義的典籍、著作，邀約國內對此有一定研究的專家、學者進行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變原有思想主題的前提下，成為適合當今時代的人群進行了解和閱讀的出版物。 《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。書稿適合古典文學愛好者進階閱讀。
數術之變-《三十六計》探智 內容簡介
《三十六計》是中國古代的一部兵書，其確切的成書年代和作者已不可考，由于書中所引戰例大都發生在宋代以前，所以一般認為它大約成書于明清之際。但《南齊書·王敬則傳》中即有“三十六策，走是上計”一語，可見“三十六計”在成書之前已在民間流傳千年之久了。 在中國古代兵學典籍中，《三十六計》還是一部*富“草根”色彩且知名度極高的兵書。說它“草根”，一是因為它雖然歷史悠長，卻遲至民國年間才在坊間現身，而且是“無名氏”的作品，而 “無名氏”的另一含意則是“集體創作”，即眾多有心人的代名詞；二是因為《三十六計》博大精深的陰陽原理和能引起人們無盡遐思的謀略是用*通俗的語言加以傳達的，這無疑拉近了它與普通大眾的距離。人們可以不懂得陰陽八卦的原理，卻能直觀把握每計的精要。說它知名度極高，是因為“三十六計走為上”似乎已達到了婦孺皆知的程度，從普通大眾的角度說，它甚至比作為兵學圣典的《孫子兵法》具有更高的知名度。 由劉國建所著的《數術之變--三十六計探智/經典解讀系列/華夏文庫》是華夏文庫經典解讀系列作品。
數術之變-《三十六計》探智 目錄
總說**套 勝戰計 7 **計 光天化日之下的陰謀—瞞天過海 11 第二計 批亢搗虛自為解—圍魏救趙 14 第三計 嚶其鳴矣，求其友聲—借刀殺人 20 第四計 東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚—以逸待勞 24 第五計 烽火夜似月，兵氣曉成虹—趁火打劫 27 第六計 小陰謀中的大智慧—聲東擊西第二套 敵戰計 33 第七計 絲絲夭棘出莓墻—無中生有 36 第八計 明修棧道欺秦楚，暗度陳倉驚鬼神—暗度陳倉 40 第九計 隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰—隔岸觀火 44 第十計 笑歌聲里輕雷動—笑里藏刀 47 第十一計 兩情相識似有意—李代桃僵 50 第十二計 何須枉費推移力—順手牽羊第三套 攻戰計 55 第十三計 一聲霹靂龍蛇活—打草驚蛇 58 第十四計 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂—借尸還魂 62 第十五計 向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲—調虎離山 66 第十六計 能攻心則反側自消—欲擒故縱 70 第十七計 新栽楊柳三千里，引得春風度玉關—拋磚引玉 74 第十八計 射人先射馬，擒賊先擒王—擒賊擒王第四套 混戰計 79 第十九計 抽薪止沸，剪草除根—釜底抽薪 84 第二十計 桃花流水鱖魚肥—渾水摸魚 88 第二十一計 蛻形濁污中，羽翼便翾好—金蟬脫殼 91 第二十二計 圍師必闕的反面解讀—關門捉賊 94 第二十三計 秦王賴以統一天下的利器—遠交近攻 98 第二十四計 說不盡的唇亡齒寒—假道伐虢第五套 并戰計 103 第二十五計 忽到窗前疑是君—偷梁換柱 106 第二十六計 醉翁之意不在酒—指桑罵槐 109 第二十七計 真作假時假亦真—假癡不癲 114 第二十八計 山回路轉不見君，雪上空留馬行處—上屋抽梯 117 第二十九計 紅杏枝頭春意鬧—樹上開花120 第三十計 但使主人能醉客，不知何處是他鄉—反客為主第六套 敗戰計 127 第三十一計 直抵人性薄弱處—美人計 130 第三十二計 智者膽大不妄為—空城計 133 第三十三計 大仁大智者的游戲—反間計 136 第三十四計 挑戰生物本能—苦肉計 140 第三十五計 更看謀略稱籌幄—連環計 143 第三十六計 不得已而為之—走為上
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數術之變-《三十六計》探智 相關資料
“華夏文庫”發凡 毫無疑問，每一個時代都有屬于自己時代的精神追求、文化叩問與出版理想。我們不禁要問，在21世紀初葉，在全球文明交融的今天，在信息文明的發軔初期，作為一個中國出版人，我們正在或者將要追求什么？我們能夠成就或奉獻什么？我們以何種方式參與全球化時代的文化傳播進程？在一連串的追問下，于是，有了這套“華夏文庫”的出版。 自信才能交融。世界各大文明在堅守自身文化個性的同時，不約而同地加快了探視其他文化精神內涵的步伐，世界不同文明正在朝著了解、交流、碰撞、借鑒與融合的方向前進。在此背景下，建立自身的文化自信，正是與世界各文明民族進行文化交流的基本要求。五千年中華文明與文化正在不斷地被其他文明所發現、所挖掘、所認知，漢語言正在生長為世界語言，儒文化正在世界各地生根發芽。借助這樣一種正在成長著的文化自信、自覺、開放、親和之力，用我們這個時代的學術眼光全面系統梳理中華五千年的文明與文化，向其他各大文明與文化圈正面展示自我，讓中華優秀文化成為世界文化的重要組成部分，正是我們出版這套文庫的目的之一。此其一。 知己才能知彼。身處五千年文化浸潤的今天，重新思考我們先人的人生思考、價值思考與哲學思考，找到一個民族、一個國家的價值所在、立命所在、安身所在，這已經是我們這個時代的學人與出版人不得不再思考的問題。作為中華文明的一分子，我們在思考的同時，還必須了解我們的先人創造了如何優秀的精神文明與物質文明以及社會文明。只有熟知自己的文化，熱愛自己的文化，悟明自己的文化，我們才能宣說自己、弘揚自己、光大自己。因此，我們策劃組織這套“華夏文庫”的初衷，還在于讓當下的知識青年全面系統瞭望中華文明與文化的全景，并借此能夠對更為深廣的世界各民族文化提供一個比較認知的基礎。此其二。 順勢才能有為。我們正處在農耕文明、工業文明、信息文明的交會處，信息文明帶領我們從讀紙時代進入讀屏時代，以智能手機屏幕為代表的書籍呈現方式正在與紙質書籍爭奪閱讀時間與空間。我們正在領悟數字技術，正在以信息文明的視角，去整理、分析和研究農耕文明與工業文明的文化遺產，不僅僅是為了喚醒優秀的傳統文化，我們還在生發和原創著當今時代的文化。由此，我們試圖架起一座橋梁—由紙質呈現而數字呈現，由數字呈現而紙質呈現，以多媒介的書籍呈現方式，將文字、圖像、聲音與視頻四者結合，共同筑成“華夏文庫”，以奉獻給信息文明時代的新讀者。此其三。 總之，這是一套—專家大家名家寫小書；以最小的閱讀單元，原創撰寫中華精神文化、物質文化與社會文明系列主題與專題；以圖文、音視頻多媒介呈現的方式，全面介紹與傳播中華文明優秀文化，系統普及與推介中華文明與文化知識；主旨是為了讓世界與中國共同了解中國的—大型叢書，借此，復興文化，喚起精神，融入世界。 耿相新 2013年6月27日
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