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工部尚書李永紹 版權信息
- ISBN：9787533333904
- 條形碼：9787533333904 ; 978-7-5333-3390-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
工部尚書李永紹 本書特色
三百年前，在今山東煙臺萊山區西解甲莊出了一位尚書。他一生歷經清朝4位皇帝：生于順治年間，仕于康熙、雍正兩朝，終老于乾隆之世。他進士及第，始為知縣，終至尚書，為官清廉，兢兢業業；他出身耕讀之家，官居一品，體恤下情，恩澤鄉里；他飽學多識，為官之余、致仕之后，也曾閑情偶寄，有詩作、墨跡存世。他就是清代雍正朝工部尚書——李永紹。 劉漢杰編著的《工部尚書李永紹》借助有限的史料和相關的傳聞，嘗試梳理這位老人一生的活動軌跡，并就其為官、為人以及其詩作、書法作一簡要的評析。
工部尚書李永紹 內容簡介
清雍正二年（1724年），山東寧海州西解甲莊（今煙臺市萊山區解甲莊鎮西解村）出了一位官居一品的尚書，他就是至今仍為鄉人所津津樂道的清工部尚書李永紹。 李永紹，字繩其，號省庵，晚年自稱“癡愚老人”。生于順治，康熙進士，雍正尚書，卒于乾隆。一生經歷了四朝皇帝，在其中的兩朝任過職。
工部尚書李永紹 目錄
前言
李永紹評傳
一、閱歷四代，仕于兩朝
二、為官清廉，體恤民情
三、詩作澹雅，書法蒼勁
李永紹年譜
李永紹書法
一、未放早衙且小留
二、宴畢復賜諸珍再紀恩
三、出盛京即事
四、西齋十首
五、沈宗敬八開山水冊（每開有李永紹等人的對題跋語）
李永紹奏折
一、《盛京T部侍郎李永紹奏請準達德到部查辦拖欠滋生銀兩折》
二、《盛京工部侍郎李永紹奏謝補授工部尚書折》
三、《盛京工部侍郎李永紹奏陳盛京工部諸事折》
四、《盛京工部侍郎李永紹奏請萬安折》
五、《工部尚書李永紹奏陳盛京工部七廠廠丁疾苦情形并請該部侍郎等會議確查折》
六、《工部尚書李永紹奏請慎掌印之選并定辦事之員以專責成折》
七、《工部尚書李永紹奏請敕令各省提鎮自副將以下等官概行騎馬勿許坐轎著為定例折》
李永紹逸聞
一、神燈的傳說
二、喜堂懾女鬼
三、舉賢避親
四、鐵鍋固沙
五、為民殺御牛
六、清正遺訓教后人
李永紹文獻記述
一、《牟平縣志·鄉宦傳》卷七（民同二十五年鉛印本）
二、（清）李放纂輯《皇清書史》
三、《清人詩文集總目提要》
四、《續修四庫全書總目提要》
五、《清實錄·圣祖實錄》
六、《清實錄·世宗實錄》
七、（清）鄂爾泰等《八旗通志·營建志二》卷二四
八、《清史稿》
九、（清）福格《聽雨叢談·鄉會試掌故一》卷九
十、《牟平縣志·文獻志·藝文》（民國二十五年鉛印本）
李永紹遺跡
一、沈陽萃升書院
二、李永紹繪九嶷山舜帝廟“九嶷山圖”
三、李永紹等勘定泰陵年貴妃墓
四、李永紹指導維修的幾項丁程
李永紹節日詩歌
一、元旦
二、立春日
三、元宵節
四、清明節
五、端午節
六、七夕
七、中元節
八、中秋節
九、重陽節
十、寒衣節
十一、冬至日
十二、臘八節
十三、灶王節
十四、除夕
附：清代膠東地方志中的傳統節日
李永紹評傳
一、閱歷四代，仕于兩朝
二、為官清廉，體恤民情
三、詩作澹雅，書法蒼勁
李永紹年譜
李永紹書法
一、未放早衙且小留
二、宴畢復賜諸珍再紀恩
三、出盛京即事
四、西齋十首
五、沈宗敬八開山水冊（每開有李永紹等人的對題跋語）
李永紹奏折
一、《盛京T部侍郎李永紹奏請準達德到部查辦拖欠滋生銀兩折》
二、《盛京工部侍郎李永紹奏謝補授工部尚書折》
三、《盛京工部侍郎李永紹奏陳盛京工部諸事折》
四、《盛京工部侍郎李永紹奏請萬安折》
五、《工部尚書李永紹奏陳盛京工部七廠廠丁疾苦情形并請該部侍郎等會議確查折》
六、《工部尚書李永紹奏請慎掌印之選并定辦事之員以專責成折》
七、《工部尚書李永紹奏請敕令各省提鎮自副將以下等官概行騎馬勿許坐轎著為定例折》
李永紹逸聞
一、神燈的傳說
二、喜堂懾女鬼
三、舉賢避親
四、鐵鍋固沙
五、為民殺御牛
六、清正遺訓教后人
李永紹文獻記述
一、《牟平縣志·鄉宦傳》卷七（民同二十五年鉛印本）
二、（清）李放纂輯《皇清書史》
三、《清人詩文集總目提要》
四、《續修四庫全書總目提要》
五、《清實錄·圣祖實錄》
六、《清實錄·世宗實錄》
七、（清）鄂爾泰等《八旗通志·營建志二》卷二四
八、《清史稿》
九、（清）福格《聽雨叢談·鄉會試掌故一》卷九
十、《牟平縣志·文獻志·藝文》（民國二十五年鉛印本）
李永紹遺跡
一、沈陽萃升書院
二、李永紹繪九嶷山舜帝廟“九嶷山圖”
三、李永紹等勘定泰陵年貴妃墓
四、李永紹指導維修的幾項丁程
李永紹節日詩歌
一、元旦
二、立春日
三、元宵節
四、清明節
五、端午節
六、七夕
七、中元節
八、中秋節
九、重陽節
十、寒衣節
十一、冬至日
十二、臘八節
十三、灶王節
十四、除夕
附：清代膠東地方志中的傳統節日
展開全部
工部尚書李永紹 節選
《工部尚書李永紹》： 由于年代久遠，李永紹青少年時的情況我們所知甚少，坊間存兩則逸聞，茲錄于下。 一則逸聞講：李家遷居解甲莊后，經過幾代人的積累，家境逐漸殷實。李永紹5歲入私塾，隨張夢德先生讀書。為了磨礪他的意志，祖父李初妍堅持讓他走讀。相傳，少年李永紹夜行時，會有神燈在其前導引。神燈不只引導著李永紹，還有著神奇的法力。一次，塾師張夢德患瘧疾，臥床不起。李永紹取來一只空壇子，用黃表紙書“瘧鬼死于此”的字樣，貼在壇子上。此時神燈閃現，張先生的病頓時痊愈了。 另一則逸聞講：青年李永紹讀書之余喜歡狩獵。 有一天，他到大山后放鷹捉兔。鷹撒開后，他循著鷹飛的方向走進一個村莊，恰逢一戶人家娶親。李永紹詢問主人：“今非吉日，為何選作佳期？”主人告訴他：“術士擇日時曾言，此日雖非吉日，但必有貴人相助，一切自當逢兇化吉。公今相訪，你一定是我們的貴人。”正說著，只見喜堂上竄出一女鬼，頭戴孝帽，手持喪棒，“咯咯”地獰笑。李永紹見此情景，大喝一聲：“妖孽，我今在此，還不速速遁去！”話音剛落，女鬼便化作一道白光消失了。喜事得以順利舉辦。 逸聞是有關歷史人物的傳奇敘事。鄉人以傳奇的形式敘述著李永紹的故事，欣賞與自豪的情感溢于言表。 李永紹在解甲莊度過了他寒窗苦讀的青少年時光，其后則是參加科舉、入仕升遷的過程。 在清代，科舉考試分院試、鄉試、會試與殿試四個等級。在此之前，讀書人必須通過縣試和府試，取得童生資質，才有資格參加正式的科舉考試。童生考試是士子們的進階之始，不及格者雖至皓首不改童生之稱。院試三年兩試，考中者為生員。只有生員才有資格參加鄉試。鄉試三年一試，又稱“大比”，由于在秋季舉行，亦稱“秋闈”。鄉試考中者稱舉人，**名稱解元。考中舉人者就有了做官或參加下一步會試的資格。會試也是三年一試，于鄉試第二年的春季在京師舉行，故稱“春闈”。會試考中者稱貢士，**名稱會元。會試結束一個月之后，要進行殿試。殿試在皇宮殿廷舉行，由皇帝親自策問，當場出題，貢士答問。殿試結果出三甲，一甲前三名，為“賜進士及第”；二甲若干人，為“賜進士出身”；三甲若干人，為“賜同進士出身”。殿試合格者皆為進士，成績優秀者位列三甲，進翰林院庶常館深造三年，稱為庶吉士。散館后留院者便成為翰林學士，朝考及散館落選者則授予京城或地方的官職、教職。 據記載，康熙二十三年（1684），李永紹35歲時參加鄉試，考中舉人；第二年，也即康熙二十四年（1685），他36歲時參加會試，考中貢士；會試中榜一個月之后，參加殿試，考中二三甲第22名進士，為“賜同進士出身”。應該說，科舉考試一路走來，李永紹順風順水、春風得意。資料顯示，明清兩朝時，中國的讀書人以生員計，大部分時間都不下50萬人；如果再把童生計算在內，則以百萬計。因此可以說，科舉考試既是全國*高規格的精英選拔，也是國家層面的*為殘酷的考試競技，脫穎而出者風毛麟角。晚清重臣曾國藩曾經歷七次院試，才考中生員；又經歷兩次會試，才考取了三甲第42名進士，與李永紹一樣，為“賜同進士出身”。按清代制度規定，進士及第后要進翰林院附設庶常館學習。李永紹走得應該也是這條路子。 ……
工部尚書李永紹 作者簡介
劉漢杰，河北滄州人，民俗學博士，畢業于北京師范大學文學院，師從鐘敬文先生、董曉萍先生。現執教于煙臺大學人文學院，主要從事民俗學、中國傳統文化的教學與研究工作。發表學術論文60余篇。
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