掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
魯迅全傳：苦魂三部曲-增訂版(全三冊)
-
>
大家精要- 克爾凱郭爾
-
>
尼 采
-
>
弗洛姆
-
>
大家精要- 羅素
-
>
大家精要- 錢穆
-
>
白居易:相逢何必曾相識
買過本商品的人還買了
考證曹雪芹 本書特色
《考證曹雪芹》一書，在人們面前展現出一個異樣的曹雪芹，使人們對其遺著《石頭記》的理解，必然會更加深刻。至于學術界遺留下來一些“死結”，比如曹雪芹的生日、曹雪芹的卒日、曹雪芹是誰之子等。《考證曹雪芹》也都做出了定論。曹雪芹創作《石頭記》的目的——為一位“行止見識，皆出于我之上”的女子作傳。在為該女子作傳的同時，也傳了自己，包括其生平，其家庭。
考證曹雪芹 內容簡介
曹雪芹創作《石頭記》的目的——為一位“行止見識，皆出于我之上”的女子作傳。在為該女子作傳的同時，也傳了自己，包括其生平，其家庭。
石學”是依據脂硯齋批語的指引，揭示《石頭記》中所隱寫的其人其事的學問。“石學”將這種考證稱作“內證”，將對歷史資料及實物、遺跡的考證稱作“外證”。“石學”通過“內證”與“外證”相結合的方法，揭示出曹雪芹的誕日、他曾受封侯爵，他的母親是康熙的公主，父親曹顒的生日等等。
考證曹雪芹 目錄
“石學”叢書總序 1
序 1
曹雪芹生辰考證 1
一、決曹雪芹生日問題的途徑 1
（一）單純地依靠史料進行考證——確定不了曹雪芹的生年 1
（二）乾隆搞“文字獄”期間，《石頭記》及其作者的相關資料曾遭查繳、禁毀 2
（三）《石頭記》（脂硯齋全評本）中隱記了曹雪芹的生平、經歷 4
（四）若解析出隱記于《石頭記》中的曹雪芹生辰絕非易事 4
（五）從《石頭記》正面小說，如何看到包括曹雪芹本人生辰的背后隱史？ 9
（六）曹雪芹的生年、生日、出生時辰，分別隱寫于書中 9
二、以內證和外證相結合的方法對曹雪芹的生年進行探索，其結論為：曹雪芹生于康熙五十四年（乙未，1715年） 10
（一）甄寶玉身上隱寫著曹雪芹，甄寶玉“14歲”隱寫著曹雪芹“14歲” 10
（二）雍正六年元月，南京曹家被抄沒，曹雪芹14歲（虛齡）——向前推14年恰恰是1715年（康熙五十四年） 12
（三）從元春判詞可知，雍正暴亡時，雪芹21歲（虛齡）——向前推20年，恰恰是康熙五十四年（乙未），合公歷1715年 13
（四）曹顒去世后留下的遺腹子即曹雪芹，《氏族通譜》和《五慶堂譜》所載曹顒子名“天祐”者，即此遺腹子 14
（五）曹雪芹曾叫“天祐” 16
（六）在修撰《氏族通譜》時曹雪芹正做“州同” 17
（七）曹天祐、曹霑、曹雪芹三個名字的關系 19
（八）關于曹雪芹生年的小結 21
三、《石頭記》對曹雪芹生日的隱寫——生于五月初三日（1715年6月4日） 22
（一）為賈寶玉過生日隱寫著為曹雪芹過生日——芍藥花正飄落，芒種節之后 22
（二）寶玉的生日在賈敬賓天的前一天 23
（三）賈敬的賓天隱寫著雍正的暴亡 25
（四）作者為何要將賈敬之死與雍正暴亡聯在一起？ 29
（五）寶玉生日與“守庚申”的關系 30
四、寶玉出生的時辰——夏日“午時”（上午11時至下午1時） 32
五、曹雪芹生辰“康熙五十四年五月初三”說的小結 33
（一）對曹雪芹生年進行考證的小結——康熙五十四年（乙未，1715年） 33
（二）對曹雪芹生日進行考證的小結 34
（三）曹雪芹在世的時間 34
六、對曹雪芹生辰“康熙五十四年五月初三”說的驗證 35
（一） 曹雪芹為他人考證自己的生辰所設定的三個條件 35
（二）對“康熙五十四年五月初三”說的驗證 35
七、對其他學者提出的曹雪芹生辰說的驗證 35
（一）對“甲辰閏四月二十六日未時說”的驗證 36
（二）對“乙未四月二十六日說”的驗證 37
（三）對“丙申五月初四說”的驗證 37
（四）對“丙申五月初八說”的驗證 38
（五）對“丁酉四月二十六日說”的驗證 38
（六）對“庚子四月二十八日說”的驗證 39
八、2015年6月4日為曹雪芹誕辰300周年紀念日 39
作者借薛蟠之口告知世人：自己的生日是“五月初三” 41
一、薛蟠既隱寫著雍正，又隱寫著雪芹，雪芹既由寶玉，又由薛蟠進行隱寫 41
（一）薛蟠身上隱寫著雍正 41
（二）薛蟠身上亦隱寫著雪芹——薛蟠的生日疑點重重 41
（三）“合身法”在薛蟠身上的運用——薛蟠身上同時隱寫著雍正帝與曹雪芹二人 42
（四）不僅賈寶玉，而且薛蟠，也隱寫著曹雪芹——皇家血統將賈寶玉、薛蟠綰系一起 43
二、寶玉之母、薛蟠之母、賈蘭之母——都是雪芹母親馬氏的分身 44
（一）寶玉之母和薛蟠之母都是“王”夫人——所隱寫的都是來自“皇族”的夫人 44
（二）賈蘭之母和薛蟠之母均隱寫著馬氏——富有、寡居，且只有一個“獨根孤種” 45
三、史湘云、王熙鳳、夏金桂——都是曹雪芹妻子李香玉的分身 47
（一）史湘云和夏金桂相似，都是富貴人家的小姐；而且史湘云和寶玉、夏金桂和薛蟠之間的關系都是“姑舅兄妹” 47
（二）史湘云與夏金桂都是獨生女，而且都死了雙親 48
（三）湘云和夏金桂均文思敏捷 49
（四）王熙鳳與夏金桂兩人都是“妒婦、惡婦” 51
四、通過可卿、黛玉、香菱將寶玉與薛蟠綰系在一起 52
（一）寶玉與可卿情意纏綿，但香菱長相又酷似可卿 52
（二）通過黛玉和香菱來北京時的年齡都是十三歲，將寶玉與薛蟠彼此綰系 54
（三）寶玉與可卿，薛蟠與香菱結局都不好，隱寫著雪芹與竺香玉結局悲慘 54
五、賈璉妻子王熙鳳逼死鮑二家的和尤二姐，薛蟠妻子夏金桂逼死香菱——所隱寫的都是曹雪芹的妻子李香玉是逼死竺香玉的罪魁 55
（一）王熙鳳將鮑二家的和尤二姐置于死地 55
（二）夏金桂將香菱置于死地 56
六、榮國府將寶玉與薛蟠綰系一起 56
（一）薛姨媽帶著全家來京后長期居住榮國府 56
（二）薛蟠結婚為什么將婚房設在榮國府，而不到自家的“幾處房舍”中居住 57
七、薛蟠生日的重重疑點迎刃而解 58
（一）對本文所進行論證的小結 58
（二）解開了薛蟠生日的重重疑點 58
對曹雪芹卒年、卒日的考證 59
緒言 59
一、“壬午說”表面看提出三點證據，實則是單文孤證 60
（一）“壬午說”的基本證據 60
（二）夕葵書屋所錄脂批屬于虛假證據 61
（三）北京通縣一農民獻出的“曹雪芹墓石”系偽造之物 62
（四）“壬午說”的依據，即甲戌本**回的“能解者”眉批，是單文孤證 64
二、“癸未說”可作定論 64
（一）“癸未說”的出發點 64
（二）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實之一——敦敏《小詩代簡》詩 64
（三）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實依據之二——雪芹愛子夭折于“癸未”痘疹流行期間，雪芹因此悲痛異常，患疾而亡 67
（四）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實依據之三——書箱上芳卿的詩歌中的“玄羊”即說明曹雪芹逝于“癸未”年 70
（五）“除夕”是個“絕日”，曹雪芹恰恰卒于此日，對此任何人也不會記錯，脂硯齋所記是準確的 71
三、“甲申說”是單文孤證，且主觀性較強 72
（一）“甲申說”的基本觀點 72
（二）“甲申說”的“證據”只是對“能解者”脂批的重新認識，屬于單文孤證，而且這種孤證，因脫離了語言環境，所以主觀性較強 73
（三）“甲申說”學者對于曹雪芹卒日都有各自不同的看法 74
四、結論 75
序 1
曹雪芹生辰考證 1
一、決曹雪芹生日問題的途徑 1
（一）單純地依靠史料進行考證——確定不了曹雪芹的生年 1
（二）乾隆搞“文字獄”期間，《石頭記》及其作者的相關資料曾遭查繳、禁毀 2
（三）《石頭記》（脂硯齋全評本）中隱記了曹雪芹的生平、經歷 4
（四）若解析出隱記于《石頭記》中的曹雪芹生辰絕非易事 4
（五）從《石頭記》正面小說，如何看到包括曹雪芹本人生辰的背后隱史？ 9
（六）曹雪芹的生年、生日、出生時辰，分別隱寫于書中 9
二、以內證和外證相結合的方法對曹雪芹的生年進行探索，其結論為：曹雪芹生于康熙五十四年（乙未，1715年） 10
（一）甄寶玉身上隱寫著曹雪芹，甄寶玉“14歲”隱寫著曹雪芹“14歲” 10
（二）雍正六年元月，南京曹家被抄沒，曹雪芹14歲（虛齡）——向前推14年恰恰是1715年（康熙五十四年） 12
（三）從元春判詞可知，雍正暴亡時，雪芹21歲（虛齡）——向前推20年，恰恰是康熙五十四年（乙未），合公歷1715年 13
（四）曹顒去世后留下的遺腹子即曹雪芹，《氏族通譜》和《五慶堂譜》所載曹顒子名“天祐”者，即此遺腹子 14
（五）曹雪芹曾叫“天祐” 16
（六）在修撰《氏族通譜》時曹雪芹正做“州同” 17
（七）曹天祐、曹霑、曹雪芹三個名字的關系 19
（八）關于曹雪芹生年的小結 21
三、《石頭記》對曹雪芹生日的隱寫——生于五月初三日（1715年6月4日） 22
（一）為賈寶玉過生日隱寫著為曹雪芹過生日——芍藥花正飄落，芒種節之后 22
（二）寶玉的生日在賈敬賓天的前一天 23
（三）賈敬的賓天隱寫著雍正的暴亡 25
（四）作者為何要將賈敬之死與雍正暴亡聯在一起？ 29
（五）寶玉生日與“守庚申”的關系 30
四、寶玉出生的時辰——夏日“午時”（上午11時至下午1時） 32
五、曹雪芹生辰“康熙五十四年五月初三”說的小結 33
（一）對曹雪芹生年進行考證的小結——康熙五十四年（乙未，1715年） 33
（二）對曹雪芹生日進行考證的小結 34
（三）曹雪芹在世的時間 34
六、對曹雪芹生辰“康熙五十四年五月初三”說的驗證 35
（一） 曹雪芹為他人考證自己的生辰所設定的三個條件 35
（二）對“康熙五十四年五月初三”說的驗證 35
七、對其他學者提出的曹雪芹生辰說的驗證 35
（一）對“甲辰閏四月二十六日未時說”的驗證 36
（二）對“乙未四月二十六日說”的驗證 37
（三）對“丙申五月初四說”的驗證 37
（四）對“丙申五月初八說”的驗證 38
（五）對“丁酉四月二十六日說”的驗證 38
（六）對“庚子四月二十八日說”的驗證 39
八、2015年6月4日為曹雪芹誕辰300周年紀念日 39
作者借薛蟠之口告知世人：自己的生日是“五月初三” 41
一、薛蟠既隱寫著雍正，又隱寫著雪芹，雪芹既由寶玉，又由薛蟠進行隱寫 41
（一）薛蟠身上隱寫著雍正 41
（二）薛蟠身上亦隱寫著雪芹——薛蟠的生日疑點重重 41
（三）“合身法”在薛蟠身上的運用——薛蟠身上同時隱寫著雍正帝與曹雪芹二人 42
（四）不僅賈寶玉，而且薛蟠，也隱寫著曹雪芹——皇家血統將賈寶玉、薛蟠綰系一起 43
二、寶玉之母、薛蟠之母、賈蘭之母——都是雪芹母親馬氏的分身 44
（一）寶玉之母和薛蟠之母都是“王”夫人——所隱寫的都是來自“皇族”的夫人 44
（二）賈蘭之母和薛蟠之母均隱寫著馬氏——富有、寡居，且只有一個“獨根孤種” 45
三、史湘云、王熙鳳、夏金桂——都是曹雪芹妻子李香玉的分身 47
（一）史湘云和夏金桂相似，都是富貴人家的小姐；而且史湘云和寶玉、夏金桂和薛蟠之間的關系都是“姑舅兄妹” 47
（二）史湘云與夏金桂都是獨生女，而且都死了雙親 48
（三）湘云和夏金桂均文思敏捷 49
（四）王熙鳳與夏金桂兩人都是“妒婦、惡婦” 51
四、通過可卿、黛玉、香菱將寶玉與薛蟠綰系在一起 52
（一）寶玉與可卿情意纏綿，但香菱長相又酷似可卿 52
（二）通過黛玉和香菱來北京時的年齡都是十三歲，將寶玉與薛蟠彼此綰系 54
（三）寶玉與可卿，薛蟠與香菱結局都不好，隱寫著雪芹與竺香玉結局悲慘 54
五、賈璉妻子王熙鳳逼死鮑二家的和尤二姐，薛蟠妻子夏金桂逼死香菱——所隱寫的都是曹雪芹的妻子李香玉是逼死竺香玉的罪魁 55
（一）王熙鳳將鮑二家的和尤二姐置于死地 55
（二）夏金桂將香菱置于死地 56
六、榮國府將寶玉與薛蟠綰系一起 56
（一）薛姨媽帶著全家來京后長期居住榮國府 56
（二）薛蟠結婚為什么將婚房設在榮國府，而不到自家的“幾處房舍”中居住 57
七、薛蟠生日的重重疑點迎刃而解 58
（一）對本文所進行論證的小結 58
（二）解開了薛蟠生日的重重疑點 58
對曹雪芹卒年、卒日的考證 59
緒言 59
一、“壬午說”表面看提出三點證據，實則是單文孤證 60
（一）“壬午說”的基本證據 60
（二）夕葵書屋所錄脂批屬于虛假證據 61
（三）北京通縣一農民獻出的“曹雪芹墓石”系偽造之物 62
（四）“壬午說”的依據，即甲戌本**回的“能解者”眉批，是單文孤證 64
二、“癸未說”可作定論 64
（一）“癸未說”的出發點 64
（二）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實之一——敦敏《小詩代簡》詩 64
（三）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實依據之二——雪芹愛子夭折于“癸未”痘疹流行期間，雪芹因此悲痛異常，患疾而亡 67
（四）曹雪芹在“癸未”年尚活在世上的事實依據之三——書箱上芳卿的詩歌中的“玄羊”即說明曹雪芹逝于“癸未”年 70
（五）“除夕”是個“絕日”，曹雪芹恰恰卒于此日，對此任何人也不會記錯，脂硯齋所記是準確的 71
三、“甲申說”是單文孤證，且主觀性較強 72
（一）“甲申說”的基本觀點 72
（二）“甲申說”的“證據”只是對“能解者”脂批的重新認識，屬于單文孤證，而且這種孤證，因脫離了語言環境，所以主觀性較強 73
（三）“甲申說”學者對于曹雪芹卒日都有各自不同的看法 74
四、結論 75
展開全部
考證曹雪芹 節選
曹雪芹生辰考證
一、決曹雪芹生日問題的途徑
（一）單純地依靠史料進行考證——確定不了曹雪芹的生年
胡適于1921年發表《紅樓夢考證》一文。文中對該書的“著者”作出“六條結論”。其中**條和第六條為：
（一）《紅樓夢》的著者是曹雪芹。
（六）《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘；里面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當日曹家的影子。
從此學術界開始了對曹雪芹生年的考證。胡適在《紅樓夢考證（改正稿）》中率先提出：“曹雪芹大約生于康熙末葉（約1715—1720年）。當他死時。約50歲左右”。——他是依據《雪橋詩話》、《八旗文經》、《熙朝雅頌集》三部書推算的。
之后，胡適在1922年、1928年又兩次對曹雪芹的生年進行考證，結論分別是康熙五十八年（1719年）和康熙五十六年（1717年），分別推翻了自己原先的結論。但無論怎樣考證，*終都未得到學術界的認可。
繼胡適之后，又有一批學者對曹雪芹的生年進行考證，如周汝昌提出“甲辰說”（雍正二年，1724年），余蒼提出“戊戌說”（康熙五十七年，1718年），吳新雷、胡文彬、張書才、劉廣定等提出“辛卯說”（康熙五十年，1711年），卞岐認為曹雪芹生于康熙五十一年以前等。但流行*廣的觀點是“乙未說”（康熙五十四年，1715年）。該說的首創者為李玄伯。其后進行較深入論述的有：王利器、朱南銑、高陽、章誠望、王啟熙、徐恭時、鄧慶佑等。
盡管學術界對于曹雪芹生年的考證，作出了極大努力，但*終也未能達成一致意見，以至在20世紀七八十年代便有學者評論道：“考證的紅學發展到今天已顯然面臨到重大的危機。”“考證派的新紅學到現在的階段還留下幾個未解決的問題”，其中**個問題便是“曹雪芹生在哪一年？”
曹雪芹生年問題尚不能解決，關于曹雪芹生于何月何日的問題，就更渺茫了。曾專門對曹雪芹的生年、生日進行過研究，并搜集過大量材料的徐恭時先生曾說：“雪芹的生年既難論定，他的誕日，更是難題。研究者也提出九種異推。”徐恭時先生在1996年6月9日給筆者的信中寫道：
關于曹雪芹之生日，現在還未發現如“家譜”、“史傳”等原始材料，而使人不容論辯，完全置信。在未見文字確證前，進行推論，是學術研究正常的方法。紅學研究者，也有人注意及這個“生日問題”，但大都在文章中帶筆，作評考的比較少。
……
考證曹雪芹 作者簡介
紫軍（筆名），本名張暉，曾用名張孝先，生于1938年4月29日，河北安國人。退休于中國外文局。伊朗學學者、波斯文學翻譯家，著譯共有11種，在各報刊雜志發表涉及伊朗學、文學評論、對外傳播學等方面的文章160多篇。2000年6月伊朗總統哈塔米訪華時，張暉被授予“有突出貢獻學者獎”。除此獎外，曾于1956年獲北京市社會主義青年積極分子獎章，2003年2月獲伊朗伊斯蘭共和國第十屆國際圖書獎；2003年9月獲第六屆全國優秀外國文學圖書獎一等獎；同年12月獲第六屆國家圖書獎榮譽獎；2003年12月獲中伊文化交流獎；2005年獲第二屆鄱陽湖論壇征文一等獲，2006年7月獲中國外文局“學習黨章，踐行黨章”征文一等獎，2009年11月授予“資深翻譯家”榮譽證書。在“石學”方面，與霍國玲合作著書立說、校勘《石頭記》，其文學理論及歷史考證文章多出自他手。
霍國玲，生于1936年12月24日，河北清苑人。退休于北京國營七九七廠，原任工程師，著有《電子產品包裝技術》一書（合著）。1980年開始研究帶脂硯齋批語的八十回本《石頭記》。1982年發表論文。1989年與霍紀平合作出版《紅樓解夢》（一卷本）。1995年與紫軍合作（初期并有霍力君、霍紀平參與）出版《紅樓解夢》（系列論叢）共9集12冊（含編外集），計論文89篇，論題73個，字數逾300萬；專集《反讀紅樓夢》、《曹雪芹毒殺雍正帝》，校勘《石頭記》（脂硯齋全評本），至此“石學”形成。該學說受到讀者廣泛歡迎，收到的來信逾千封，后建“博客”，以與讀者交流。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
煙與鏡
- >
我從未如此眷戀人間
- >
李白與唐代文化
- >
回憶愛瑪儂
- >
隨園食單
- >
詩經-先民的歌唱
本類暢銷
