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七十列傳-圖說史記-中 版權信息
- ISBN：9787560578224
- 條形碼：9787560578224 ; 978-7-5605-7822-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
七十列傳-圖說史記-中 本書特色
在中國傳統(tǒng)文化國學精品中，惟有《史記》是無以倫比的“百科全書”，它有取之不盡的思想源泉，養(yǎng)育著一代又一代人。這一特殊的歷史價值與地位，使《史記》成為中國學人的根柢書。司馬遷的思想、精神、人格對中國知識階層，對中華民族產(chǎn)生了不可估量的影響，以至于不研究司馬遷和《史記》，就有中國文化從何談起之感。《史記》又融文、史、哲、經(jīng)于一爐，成為各個學科的研究對象。中國自20世紀80年代改革開放以來，學術界發(fā)表《史記》論文2000余篇，出版《史記》論著約150余部，作者達1200余人，可以說是《史記》研究的黃金時代。余平生致力于《史記》研究，積漸已達50余年，躬逢盛世，其樂無比，其中甘苦，每體味三生。研讀《史記》看似容易，深人實難。司馬遷早有警言：“非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。”（《史記·五帝本紀》）余觀《史記》研習者中，涉獵者多，專精者少，有突破性建樹者更鮮也。總之，非好學深思，并持之以恒者，是難以有成的。 ——張大可（中國史記研究會會長、教授） 偉大的歷史學家司馬遷的《史記》是一部以五十二萬字高度濃縮的三千多年中國歷史的史卷，同時也是一部大數(shù)據(jù)史書。這部書里不僅濃縮了中國人的歷史和文化，同時也是一部啟發(fā)全人類智慧、培養(yǎng)無盡的洞察力的一部好書，是一本歷史文化經(jīng)典史書。 ——金瑛洙（韓國靈山圓佛教大學校教授、韓國司馬遷學會創(chuàng)立人） 《史記》是文、史、哲合一的著作，其中蘊藏先民和司馬遷極為豐富的智慧結晶。各人盡可以有個別不同的領會，各自受用無窮。 ——李偉泰（臺灣大學教授、文學博士） 古人說“以史為鑒”，現(xiàn)代人說“讀史使人聰明”。《史記》是中國史學的寶典，司馬遷透過人物的塑造，呈現(xiàn)歷史的真實，呈現(xiàn)多元的政治、社會圖像，更呈現(xiàn)人物的典型性與歷史的普遍性，有助于后人從歷史中汲取智慧。 《圖說史記》叢書深入淺出，生動地傳達了司馬遷的歷史書寫與歷史智慧，文不甚深，言不甚淺，讀之益人神智，值得推薦給所有人，引領讀者進入司馬遷由睿智的歷史觀察呈現(xiàn)的博大深刻的歷史世界。 ——林聰舜（臺灣師范大學博士、臺灣清華大學中國 文學系教授兼系主任、美國普林斯頓大學訪問學者） 本書在編寫上既嚴肅認真，又不失生動活潑，企圖引領讀者于輕松愜意的閱讀中獲取歷史知識，在筆法上力求短小精悍、生動幽默。本書以淺顯易懂的文字，活潑、靈妙的圖畫相配合，使《史記》的人物事跡躍然紙上，為廣大讀者提供了一種新的閱讀《史記》的方式，更為學術的普及化注入一股源頭活水。 ——劉錦源（臺灣清華大學博士、馬偕學校 財團法人、馬偕醫(yī)護管理專科學校教授）
七十列傳-圖說史記-中 內(nèi)容簡介
《史記》之《七十列傳》除《匈奴 列傳》、《大宛列傳》、《西南夷列傳》、《南越列 傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》等記敘當時中國 境內(nèi)非漢族君長和外國君長統(tǒng)治的歷史外，其他人物 記述得非常廣泛，包括貴族、官吏、學者、政治家、 軍事家、文學家、刺客、游俠、商人等不同階層、不 同職業(yè)的各種人物。在記述中，他偏重于個體人物人 生得失的探究，表現(xiàn)出不同層面、不同性格的人物以 及各自不同的命運，道理發(fā)人深省，令人感嘆不已。 《七十列傳》的文筆揮灑自如，寫法不拘一格，語言 辯而不華，質(zhì)而不俚，成為后世文學的典范。 本書為中冊，用通俗的語言、震撼的闡釋展現(xiàn)三 千年恢弘歷史的全景再現(xiàn)，是青少年成長道路上不可 或缺的人生讀本。
七十列傳-圖說史記-中 目錄
七十列傳(中) 刺客列傳第二十六 李斯列傳第二十七 蒙恬列傳第二十八 張耳陳馀列傳第二十九 魏豹彭越列傳第三十 黥布列傳第三十一 淮陰侯列傳第三十二 韓信盧綰列傳第三十三 田儋列傳第三十四 樊酈滕灌列傳第三十五 張丞相列傳第三十六 酈生陸賈列傳第三十七 傅靳蒯成列傳第三十八 劉敬叔孫通列傳第三十九 季布欒布列傳第四十 袁盎晁錯列傳第四十一 張釋之馮唐列傳第四十二 萬石張叔列傳第四十三 田叔列傳第四十四 扁鵲倉公列傳第四十五 吳王濞列傳第四十六 魏其武安侯列傳第四十七 韓長孺列傳第四十八 李將軍列傳第四十九
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七十列傳-圖說史記-中 節(jié)選
刺客列傳第二十六 曹沫是魯國人，因為魯莊公喜愛勇力，他憑借勇 敢和力氣侍奉魯莊公。 曹沫擔任魯國的大將，與齊國作戰(zhàn)，三次都戰(zhàn)敗 了。魯莊公害怕，獻出遂邑的土地跟齊國講和，并繼 續(xù)讓曹沫擔任將軍。 齊桓公答應魯莊公在柯地會盟。桓公和莊公在盟 壇上訂立盟約以后，曹沫突然拿出匕首沖上壇去脅迫 齊桓公。桓公的侍衛(wèi)人員怕傷害到主公，沒有誰敢輕 舉妄動，齊桓公問曹沫：“你想要干什么？” 曹沫回答說：“齊強魯弱，以大國而侵略小國未 免也太過分了。如今魯國都城一倒塌就會壓到齊國的 邊境，你應該會考慮到這個情況吧！” 齊桓公于是答應曹沫，歸還侵占魯國的全部土地 。桓公答應之后，曹沫便扔下匕首，走下盟壇，回到 對面臣子的位置上，面不改色，談吐從容如常。 齊桓公很生氣，想要背棄盟約。管仲勸諫說：“ 不可以！為貪圖小利來求得一時之快，就會失信于諸 侯，進而失去天下人對你的支持，不如歸還他們的土 地。”于是，齊桓公就按照約定，將曹沫多次戰(zhàn)敗所 丟失的土地都歸還給了魯國。 此后一百六十七年，吳國發(fā)生了專諸刺吳王僚的 故事。 專諸是吳國堂邑人。伍子胥從楚國逃亡到吳國的 時候，了解到專諸很有才能。伍子胥進見吳王僚，用 征伐楚國有利于吳來勸說王僚。吳公子光說：“那個 伍員的父兄都死在了楚國，所以才鼓動大王攻打楚國 ，他這是為了報一己之私仇，并非是在為吳國著想。 ” 吳王僚因而不再商議伐楚的事。伍子胥知道公子 光打算殺掉吳王僚自立，就說：“公子光此時考慮的 是事關奪權的內(nèi)政，不能用對外用兵的大事來勸說他 。”于是便將專諸推薦給公子光。 公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：大 弟叫余祭，二弟叫余昧，三弟叫季子札。諸樊知道季 子札賢明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位傳 遞下去，*后好把國位傳讓給季子札。 諸樊死后，傳位給馀祭。余祭死后，傳位給余昧 。余昧死后本當傳位給季子札，但季子札卻逃出都城 ，不肯繼立為君。吳國人只好擁立余昧的兒子僚為國 君。 公子光說：“如果是按照兄弟的排行次序來說， 那么季子當立；如果傳位給兒子的話，那么我才是真 正的嫡子，應當由我來繼承國君之位。”所以他暗中 蓄養(yǎng)謀臣，以求自立為王。 公子光得到專諸之后，像對待賓客一樣善待他。 吳王僚九年（前518年），楚平王死了。 這年春天，吳王僚趁楚國辦理國喪之機，派他的 兩個弟弟公子蓋余、燭庸率領軍隊包圍楚國的灊 （qian，古地名，在今安徽省霍山縣）城；又派延陵 季子出使晉國，用以觀察諸侯國的動靜。 楚國出動軍隊，斷絕了吳將蓋余、燭庸的后路， 吳軍無法撤回。 這時公子光對專諸說：“機不可失，時不再來， 不積極去爭取怎么會有所收獲呢？更何況我是合法的 王位繼承人，應當即位，季子即使回來，看到生米已 經(jīng)煮成熟飯，也是不會廢掉我的呀！” ……
七十列傳-圖說史記-中 作者簡介
司馬遷，字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，是我國西漢偉大的文學家、思想家、史學家。畢生所著的《史記》，記事起于傳說的皇帝，迄于漢武帝，共計三千多年的歷史，全書共一百三十篇，五十多萬字，是我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 《史記》既是歷史的紀實，又具有相當高的文學價值。《史記》的敘事簡煉生動，尤其是富有戲劇性的場景描寫，大大增加了作品的吸引力。語言樸素凝練，莊諧有致，被稱為“古文”的最高成就。
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