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湘西土家族還土王愿 版權(quán)信息
- ISBN：9787564821272
- 條形碼：9787564821272 ; 978-7-5648-2127-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湘西土家族還土王愿 本書特色
本書內(nèi)容為持續(xù)三天的祭祖儀式。張子偉編著的《湘西土家族還土王愿》共6章，包括儀式村落的原始生計，住民信仰，生活習(xí)俗，祭祖過程與結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的儀式劇、音樂、舞蹈、曲藝、絕技絕活、群眾游藝、體育竟技等。本書為省級“非遺”名錄項目，“中國地方戲及儀式之研究計劃”課題。其歌詞《梯瑪神歌》屬國家級“非遺”名錄項目，它具有原始資料、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)價值。
湘西土家族還土王愿 內(nèi)容簡介
《湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：湘西土家族還土王愿》主要內(nèi)容包括：聚落及儀式場、準(zhǔn)備工作、儀式過程、儀式器具、相關(guān)儀式、儀式壇場、儀式戲目、音樂、銅鈴舞、巫術(shù)及其表演等。
湘西土家族還土王愿 目錄
**章 生存環(huán)境概述
**節(jié) 地理位置及人口組成
第二節(jié) 開發(fā)史略及基本生計
第三節(jié) 家庭及宗族
第四節(jié) 相關(guān)習(xí)俗及信仰
第二章 儀式基本資料
**節(jié) 名稱與演藝沿革
第二節(jié) 祭典組織
第三節(jié) 預(yù)定事項
第四節(jié) 其他
第三章 儀式過程與構(gòu)成
**節(jié) 聚落及儀式場
第二節(jié) 準(zhǔn)備工作
第三節(jié) 儀式過程
第四節(jié) 儀式器具
第五節(jié) 相關(guān)儀式
第四章 壇班與傳承
**節(jié) 壇班沿革
第二節(jié) 土王的史載及傳說
第三節(jié) 梯瑪祖師
第四節(jié) 裝扮與禁忌
第五節(jié) 技藝傳承
第五章 表演與形式
**節(jié) 儀式壇場
第二節(jié) 儀式戲目
第三節(jié) 音樂
第四節(jié) 銅鈴舞
第五節(jié) 巫術(shù)及其表演
第六節(jié) 服飾、道具
第七節(jié) 演藝實錄
第六章 特征與價值
**節(jié) 基本特征
第二節(jié) 保護(hù)價值
附錄 還土王愿全堂法事科儀譯本（節(jié)錄）
參考書目
后記
**節(jié) 地理位置及人口組成
第二節(jié) 開發(fā)史略及基本生計
第三節(jié) 家庭及宗族
第四節(jié) 相關(guān)習(xí)俗及信仰
第二章 儀式基本資料
**節(jié) 名稱與演藝沿革
第二節(jié) 祭典組織
第三節(jié) 預(yù)定事項
第四節(jié) 其他
第三章 儀式過程與構(gòu)成
**節(jié) 聚落及儀式場
第二節(jié) 準(zhǔn)備工作
第三節(jié) 儀式過程
第四節(jié) 儀式器具
第五節(jié) 相關(guān)儀式
第四章 壇班與傳承
**節(jié) 壇班沿革
第二節(jié) 土王的史載及傳說
第三節(jié) 梯瑪祖師
第四節(jié) 裝扮與禁忌
第五節(jié) 技藝傳承
第五章 表演與形式
**節(jié) 儀式壇場
第二節(jié) 儀式戲目
第三節(jié) 音樂
第四節(jié) 銅鈴舞
第五節(jié) 巫術(shù)及其表演
第六節(jié) 服飾、道具
第七節(jié) 演藝實錄
第六章 特征與價值
**節(jié) 基本特征
第二節(jié) 保護(hù)價值
附錄 還土王愿全堂法事科儀譯本（節(jié)錄）
參考書目
后記
展開全部
湘西土家族還土王愿 節(jié)選
《湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：湘西土家族還土王愿》： 三是舉辦舍巴日敬土王，上演毛古斯“趕肉”的村寨，再現(xiàn)祖先狩獵的生活，必得咬斷雄雞血管，以血毛涂滿神座，祈求梅山顯靈。 梅山神像有木雕，有泥塑，甚或以三炷香壓三張紙錢虛擬。其他尚有土地堂等。 2.官方祠祀。 屬朝廷列入各州縣祭祀的祠廟寺觀，由各地方官員組織各班人員按規(guī)定的步驟和儀式進(jìn)行祭祀。例如祭先農(nóng)壇。此壇為雍正四年奉上諭設(shè)立，皇帝降旨之后“各州縣衙所于各該地?fù)駶崈糁亍保奥蕦賳T耄老農(nóng)夫恭敬”。祭品包括農(nóng)具一件（赤色）、牛一頭（黑色）、籽種一碗（青色）等農(nóng)耕器物。耕耘場景為一個耆老牽牛，一個農(nóng)夫扶犁，六名農(nóng)童唱歌。又如祭厲祭壇，于每年清明、七月望、十月朔祭無祀鬼神。先一日，由主祭官督促準(zhǔn)備工作。祭官由坊里選出，還有陪祭官亦偕同前往。其祝文概有規(guī)定。 3.地方柌祀。 屬地方性祠廟堂庵，則由地方鄉(xiāng)紳組織每年的活動。如土王祠由土司之后裔組織祭祀。*大的團(tuán)體性敬土王，要算每年春節(jié)的“舍巴日”。每個村的主祭人是該村的村長。富紳、掌壇師則由耆老或梯瑪擔(dān)任。村內(nèi)各姓氏皆攜帶祭品呈獻(xiàn)。 4.宗族祀祠。 宗族宗祠祭祀由該宗族的年長者組織，宗族成員均踴躍參加。祠堂的維修或改建亦由族長牽頭，將任務(wù)（資金、材料）分派到戶。 三、年節(jié)祭祀 《龍山縣志》載：“邑人鮮宗祠，多供本家龕上。歲節(jié)外，凡有喜慶事祭若祖父母，父母其近者則并生忌日祭之。”②祭祀的方式是清明前兩三日，壘土掃墓，道標(biāo)紙錢在樹枝上，謂之“掛白”、“掛清”。社日則煮社飯（將野蒿、臘肉、糯米合煮），族戚男女并往作“社飯祭”。祭后給族戚分享。中元日封紙錢為包，焚而祭之。敬宗祠在冬至這天，宰羊豕盛饌醴大小宗男女集于一堂。 如果是在還土王愿時敬家先，概由梯瑪主祭，主人只托盤陪祭，其法事見有關(guān)儀式。 年中節(jié)序及儀式如下： 立春。先一日得于寨口迎春，祀勾芒神。出土牛，散春花結(jié)彩亭。扮臺閣故事，男婦集觀并掛長鼓隨彩仗擊而起舞，且以土牛色占水旱疾疫，以芒神帽鞋占春來的遲早及晴雨。當(dāng)日鞭牛，叫“打春”。村民取牛身上土塊歸置牲圈，叫“蕃薔牧”。 正月元旦祀祖。先放爆竹，啟門出先擇方向吉者，走出距門數(shù)十步遠(yuǎn)，向拜而返。日出行觀云色，占年谷登耗，西北有紅云氣則稔詣神祠，拜祝親友往來相賀皆作吉祥語，禁掃除三日。 元宵，束草為女人形，立而祝之。則自身俯仰若拜然，或請紫姑道出一年之吉兇禍福。 二月二日祭方社，祈谷。 三月三日，掃墓掛清，女童摘地菜花簪首曰辟疫氣或和作飯，插柳葉于門，童男童女以柳圈首，叫作辟疫。 谷雨節(jié)種谷，亦有請?zhí)莠斦疾纺隁q之豐歉。 四月十八日祭祖，此為土家族的大節(jié)日。常作粢宰豕脫為大臠摻糯米蒸之，敬祖后環(huán)坐啖之。 五月初五端午節(jié)，懸艾草飲菖蒲酒，研雄黃點(diǎn)小兒頭上及手足心，云辟疫。采百草煎湯沐浴，云辟瘡疥。縣城河邊亦跟漢族一樣有賽龍舟活動。 ……
湘西土家族還土王愿 作者簡介
張子偉，土家族，1942年9月19日生，花垣縣人，國家一級編劇。歷任湘西州第九、十、十一屆人大常委，中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會湖南分會副會長兼秘書長，中國儺戲?qū)W研究會理事。20世紀(jì)90年代初轉(zhuǎn)向本土文化研究，被中國戲劇家協(xié)會等聘請，參加文化部審批的“中國地方戲與儀式之研究”計劃，擔(dān)任研究員。著書11部（含與人合作），約446萬字。主編《中國儺》、《湘西儺文化之謎》、《湘西文化大典·藝術(shù)卷》、《湘西獲獎劇作精選》等書，約135萬字。
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