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技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787208130869
- 條形碼:9787208130869 ; 978-7-208-13086-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 本書特色
適讀人群 :廣大讀者 《技術(shù)化生存與私人生活空間 高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究》從技術(shù)化生存的角度,以高技術(shù)與隱私侵權(quán)的關(guān)系為重點(diǎn),深刻論述了高技術(shù)條件下生活日益透明化、隱私商品化以及自媒體、微信、二維碼、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等對(duì)隱私問題的影響,內(nèi)容翔實(shí)、富有新意、給人啟迪、發(fā)人深省。從更加廣泛的意義上說,《技術(shù)化生存與私人生活空間 高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究》是對(duì)技術(shù)至上論、技術(shù)應(yīng)用天然合理論的有力沖擊。
技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
技術(shù)化生存是人們借助披術(shù)手段而形成的現(xiàn)實(shí)生活圖景。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類拓展了公共活動(dòng)空間,包括強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)空間,但是,拓展的公共空間領(lǐng)域越大,私人生活空間卻越狹窄。《技術(shù)化生存與私人生活空間 高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究》立足于主體性與現(xiàn)代性兩個(gè)要點(diǎn),挖掘隱私所蘊(yùn)含的人的個(gè)性、權(quán)利、人格、尊嚴(yán)和價(jià)值等哲學(xué)內(nèi)涵,以此考察技術(shù)化生存與私人生活空間之間的關(guān)系,探討高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私的影響,并關(guān)注技術(shù)化生存條件下隱私的保護(hù)和私人生活空間的重建問題。
技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 目錄
**章 導(dǎo)言
一、一個(gè)不能逾越的時(shí)代命題:宏大敘事的消解與對(duì)生命訴求的關(guān)注
二、一個(gè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí):技術(shù)化生存帶來隱私侵權(quán)的加劇
三、一個(gè)需要深究的領(lǐng)域:隱私問題研究還有很大學(xué)理探討空間
第二章 人類生存圖景:技術(shù)與技術(shù)化生存
**節(jié) 技術(shù)化生存與“人一技”關(guān)系
一、早期技術(shù)特征
二、近代技術(shù)特征
三、現(xiàn)代技術(shù)特征
第二節(jié) 高技術(shù)與人類生存圖景的演變
一、何為高技術(shù)?
二、高技術(shù)與技術(shù)化生存
第三節(jié) 技術(shù)化生存與現(xiàn)實(shí)
一、技術(shù)對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透
二、技術(shù)化生存帶來的現(xiàn)實(shí)問題
第三章 私人生活空間的營(yíng)造與彰顯:隱私與隱私權(quán)
**節(jié) 隱私意識(shí)與隱私內(nèi)涵
一、自我意識(shí)與隱私意識(shí)
二、隱私意識(shí)與自我建構(gòu)
三、隱私內(nèi)容界定的復(fù)雜性
四、隱私分類的多元性
五、隱私的基本特性
第二節(jié) 隱私的學(xué)理探究
一、價(jià)值層面的論爭(zhēng):隱私的絕對(duì)價(jià)值與相對(duì)價(jià)值
二、事實(shí)層面的分析:隱私的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
三、理論層面的探究:隱私的哲學(xué)淵源
第三節(jié) 隱私權(quán)及相關(guān)范疇
一、關(guān)于隱私權(quán)的定性
二、隱私與諸范疇之間的關(guān)系
三、私人生活空間的限度:隱私權(quán)的劃界
第四章 高技術(shù)的宰制:隱私的遺失與竊取
**節(jié) 高技術(shù)對(duì)私人生活空間的侵入
一、高技術(shù)下生活的日益透明化
二、隱私的異化和商品化
三、隱私的遺失與竊取
第二節(jié) 高技術(shù)與隱私侵權(quán)
一、高技術(shù)條件下隱私內(nèi)容的轉(zhuǎn)化
二、高技術(shù)與隱私侵權(quán)主體的變化
三、高技術(shù)與隱私侵權(quán)形式
第三節(jié) 高技術(shù)下隱私侵權(quán)的危害
一、表現(xiàn)之一:日常生活受到干擾
二、表現(xiàn)之二:名譽(yù)和尊嚴(yán)受到損害
三、表現(xiàn)之三:財(cái)產(chǎn)受到損失
四、表現(xiàn)之四:生命安全受到威脅
第五章 網(wǎng)絡(luò)隱私與隱私權(quán)
**節(jié) 網(wǎng)絡(luò)隱私及其網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)
一、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與數(shù)字化生存
二、虛擬空間與網(wǎng)絡(luò)隱私
三、網(wǎng)絡(luò)隱私及其隱私侵權(quán)
第二節(jié) 公共性與私人性的悖論
一、網(wǎng)絡(luò)隱私媒介載體:虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的二元交疊
二、網(wǎng)絡(luò)隱私空間場(chǎng)域:私人空間與公共空間的兩難劃界
三、網(wǎng)絡(luò)隱私理論困境:個(gè)人理性與公共理性的矛盾沖突
四、網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)利限度:法律與道德的雙重構(gòu)架
第六章 “人肉搜索”與隱私侵權(quán)
**節(jié) “人肉搜索”技術(shù)與隱私侵權(quán)
一、關(guān)于搜索引擎技術(shù)
二、“人肉搜索”:是技術(shù)也是行為
三、“人肉搜索”對(duì)隱私的侵害
第二節(jié) “人肉搜索”的動(dòng)因分析
一、信息獲取
二、追求正義因素
三、追求利益因素
四、炒作目的
五、惡意攻擊
第三節(jié) 關(guān)于“人肉搜索”的正義與邪惡之爭(zhēng)
一、隱私權(quán)與知情權(quán)的博弈
二、群體正義訴求與個(gè)體不當(dāng)行為之戰(zhàn)
三、人性之惡與技術(shù)暴力的合謀
第七章 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與隱私
**節(jié) 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的哲學(xué)釋義
一、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之“物”的層面:天然與人工的雙重組合
二、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之“聯(lián)”的呈現(xiàn):人與物關(guān)系的現(xiàn)實(shí)變量
三、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之“網(wǎng)”的構(gòu)架:人類生存的現(xiàn)實(shí)空間
第二節(jié) 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的認(rèn)知屬性
一、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)認(rèn)知與“心一物”交互
二、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)認(rèn)知發(fā)生的機(jī)制與特點(diǎn)
三、對(duì)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)謹(jǐn)慎的考量:消極因素與不確定性
第三節(jié) 物聯(lián)網(wǎng)對(duì)私人信息安全的侵犯
一、物聯(lián)網(wǎng)對(duì)隱私侵犯的技術(shù)機(jī)理
二、大數(shù)據(jù)分析會(huì)實(shí)現(xiàn)相關(guān)預(yù)測(cè)
三、體感認(rèn)知會(huì)讀取相關(guān)隱秘信息
第八章 信息方式與大數(shù)據(jù)隱私
**節(jié) 信息方式與人的生存方式
一、何為信息方式?
二、信息監(jiān)控與“共景監(jiān)獄”
三、信息方式與市場(chǎng)準(zhǔn)則
四、信息方式與主體性重構(gòu)
第二節(jié) 大數(shù)據(jù)時(shí)代:技術(shù)對(duì)個(gè)體的歸置
一、數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)時(shí)代
二、大數(shù)據(jù)具有強(qiáng)大的相關(guān)分析功能
三、大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人隱私的影響
第三節(jié) 攝像頭與監(jiān)控
一、關(guān)于電子監(jiān)控系統(tǒng)(CCTV)
二、電子監(jiān)控系統(tǒng)的積極意義
三、電子監(jiān)控對(duì)隱私的侵犯
第九章 新媒介技術(shù)與隱私遺失
**節(jié) 媒介技術(shù)發(fā)展與新媒體
一、媒介與新媒介
二、新媒體的主要形式
三、新媒體的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)
第二節(jié) 自媒體與隱私
一、手機(jī)與隱私
二、微博與隱私
三、微信與隱私
第三節(jié) 新媒介隱私與傳統(tǒng)隱私侵權(quán)的區(qū)別
一、隱私從有限范圍擴(kuò)大并彌漫整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間
二、新媒體的技術(shù)傳播機(jī)制使隱私成為有商業(yè)價(jià)值的信息
三、從傳統(tǒng)媒體的挖掘到現(xiàn)代媒介的主動(dòng)遺失
第十章 生命與醫(yī)療保健技術(shù)對(duì)隱私的影響
**節(jié) 人工生育技術(shù)與隱私
一、關(guān)于人工生育技術(shù)
二、人工生育隱私的實(shí)質(zhì)
三、人工生育隱私的具體形式
第二節(jié) 基因技術(shù)與隱私
一、關(guān)于基因技術(shù)
二、基因何以成為隱私?
三、基因隱私的困擾與規(guī)制
第三節(jié) 醫(yī)療保健技術(shù)發(fā)展與隱私
一、醫(yī)療保健技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r與特點(diǎn)
二、醫(yī)療隱私侵權(quán)形式與特點(diǎn)
三、對(duì)醫(yī)療及保健隱私的規(guī)制
第四節(jié) 對(duì)生命技術(shù)訴求的反思
一、奴性肇始:上帝信仰的高揚(yáng)和人類理性的隱退
二、人性回歸:人文訴求與自我確認(rèn)之路
三、物性彰顯:技術(shù)時(shí)代與后人類
四、神性重釋:作為“上帝”的表征
五、主體選擇:自我凸顯與自我安頓的博弈
第十一章 隱私保護(hù)與私人生活空間的重建
**節(jié) 高技術(shù)條件下隱私保護(hù)方式
一、技術(shù):關(guān)注價(jià)值
二、文化:突顯人性
三、道德:彰顯尊嚴(yán)
四、法律:保障人權(quán)
第二節(jié) 高技術(shù)條件下隱私保護(hù)的途徑
一、技術(shù)層面:強(qiáng)化隱私保護(hù)的技術(shù)手段
二、文化層面:提高媒體及公眾的文化品位
三、道德層面:構(gòu)建隱私保護(hù)的道德規(guī)范
四、法律層面:完善隱私保護(hù)的立法體系
第三節(jié) 對(duì)于未來社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的期待
一、技術(shù)進(jìn)步——以人為本
二、社會(huì)和諧——與人為善
參考文獻(xiàn)
后記
技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 節(jié)選
《技術(shù)化生存與私人生活空間 高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究》: 事實(shí)上,公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域都存在體現(xiàn)公共理性的力量,公共領(lǐng)域由于是公共權(quán)力活動(dòng)的場(chǎng)所,因而天然地必須體現(xiàn)公共性,而私人領(lǐng)域是市民社會(huì)成熟基礎(chǔ)上的產(chǎn)物,它發(fā)揮社會(huì)批判功能,體現(xiàn)參與和監(jiān)督精神,因此它的存在有助于公共性的發(fā)揚(yáng)。隱私是私人問題,它也是重要的社會(huì)問題,人的自由、尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)過程,也是人不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程,更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程。羅爾斯的“公共理性”目的在于:“一個(gè)由自由而平等的公民——他們因各種合乎理性的宗教學(xué)說、哲學(xué)學(xué)說和道德學(xué)說而產(chǎn)生了深刻的分化——所組成的穩(wěn)定而公正的社會(huì)之長(zhǎng)治久安如何可能?”一般而言,公共理性是基于個(gè)人理性基礎(chǔ)上而產(chǎn)生和發(fā)展的,但個(gè)人理性與公共理性并不總是協(xié)同的。更多情況下體現(xiàn)在沖突和悖論。芬伯格在《技術(shù)批判理論》一書中提出了“發(fā)展的兩難困境”問題:按照西方政治理論的一種古老傳統(tǒng),社會(huì)不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)公民道德和物質(zhì)繁榮。所謂“發(fā)展的兩難困境(the dilemma of development),即在公共領(lǐng)域和秘人生活中所追求的兩種*高價(jià)值之間的相互排斥”。 早在20世紀(jì)60年代,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼瑟爾·奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》以理性“經(jīng)濟(jì)人”為前提,深入剖析了集團(tuán)(組織)成員在尋求集體物品時(shí)的心理動(dòng)機(jī),即典型的搭便車心理,在這種理性動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,每個(gè)集團(tuán)成員并不會(huì)自發(fā)地為集體物品而奮斗,以使*終每個(gè)人都需要的集體物品總是得不到滿足,并且這種狀況在越大的集團(tuán)里越普遍,由此構(gòu)成大集團(tuán)集體行動(dòng)的困境,奧爾森的集體行動(dòng)理論預(yù)示著個(gè)人的理性往往會(huì)導(dǎo)致集體無理性。當(dāng)前我國社會(huì)功利主義與實(shí)用主義盛行,由此導(dǎo)致的這個(gè)社會(huì)是經(jīng)濟(jì)思維強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)下的個(gè)人理性主義泛濫的社會(huì),社會(huì)的每個(gè)人都是一種理性人的行為,由此導(dǎo)致了社會(huì)的集體無理性,亦即整個(gè)社會(huì)公共責(zé)任的缺失。這個(gè)問題在網(wǎng)絡(luò)隱私方面具有更明顯的體現(xiàn)。公共理性與私人理性在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間中相遇,通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊媒介的作用二者表現(xiàn)了更激烈的矛盾和沖突。每個(gè)人都想有自己的隱私,而越強(qiáng)烈渴求隱私而愈發(fā)沒有隱私可言。 ……
技術(shù)化生存與私人生活空間:高技術(shù)應(yīng)用對(duì)隱私影響的研究 作者簡(jiǎn)介
王治東,1973年9月生,女,黑龍江慶安人。博士畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)為東華大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,東華大學(xué)科研處副處長(zhǎng)。一直致力于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域相關(guān)問題研究,在國內(nèi)一流學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表多篇研究成果。目前發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,出版專著1部,主持國家社科基金、教育部人文社科研究基金等各類項(xiàng)目10余項(xiàng),獲得過省級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。
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