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明清江南女紅藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787302404163
- 條形碼：9787302404163 ; 978-7-302-40416-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明清江南女紅藝術(shù) 本書特色
《明清江南女紅藝術(shù)》一書分別對(duì)寫作簡(jiǎn)介、古代耕織分工、女紅技藝中的性別差異，以及明清江南女紅鼎盛期為何出現(xiàn)在明清江南這一特定時(shí)空的內(nèi)外部成因進(jìn)行了分析，介紹了不同宗教文化及江南風(fēng)土民情對(duì)于女工藝術(shù)的孕育和影響，對(duì)不同場(chǎng)合下女紅的具體表現(xiàn)形式加以探討，重點(diǎn)分析了明清江南女紅在手工技藝和裝飾手法上體現(xiàn)出來的較為獨(dú)特的審美品格和審美價(jià)值。*后，作者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中女紅這一獨(dú)特的手工技藝該如何傳承和創(chuàng)新提出了自己的觀點(diǎn)。縱觀全書，作者楊蕾在較為翔實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，從女性的視角，總結(jié)了明清江南女紅的發(fā)端、興盛之因，分析了這一歷史時(shí)期江南女紅作品中所表現(xiàn)出的審美文化和藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)其在現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)中如何可持續(xù)傳承與發(fā)展給出了有見地的意見。
明清江南女紅藝術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以中國古代家庭手工業(yè)的主體——女紅為主要對(duì)象，研究其文化生態(tài)、造物思想流變規(guī)律及其原因和審美特征。古代女紅藝術(shù)是中國女性文化的重要組成部分。“上女衣五，中女衣四，下女衣三”，這是一個(gè)長期、繁重、密集的勞動(dòng)過程，女性卻以驚人的才華創(chuàng)造了絕妙的女紅作品。明清江南女紅藝術(shù)體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)造物觀念和審美思想，對(duì)于中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值。女紅藝術(shù)中蘊(yùn)含豐富的造物文化元素能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供不竭源泉。另外，從深厚的民族傳統(tǒng)文化中汲取造物思想的設(shè)計(jì)方法也能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供參考。明清江南女紅是中國古代女性造物的一段華章，重新領(lǐng)略其藝術(shù)光芒并做深入研究，是中國古代設(shè)計(jì)歷史和理論的研究者義不容辭的責(zé)任。因此對(duì)于傳統(tǒng)女紅文化的保護(hù)和研究在當(dāng)代更顯示出它的必要性和迫切性。
明清江南女紅藝術(shù) 目錄
序
自序
引子
研究意義
一、研究明清江南女紅對(duì)于研究中國女紅文化具有標(biāo)志性意義
二、明清江南女紅的造物思想對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念提升有借鑒作用
三、傳統(tǒng)女紅文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要性和迫切性
主要概念界定
一、“明清”的時(shí)間跨度
二、“江南”的地理范圍
三、“女紅”的內(nèi)容界定
相關(guān)文獻(xiàn)綜述
一、國內(nèi)相關(guān)研究
二、國外研究現(xiàn)狀
研究方法
一、文化人類學(xué)的研究方法
二、史料學(xué)與藝術(shù)考古學(xué)對(duì)照的研究方法
三、圖像學(xué)的研究方法
四、系統(tǒng)論的研究方法
耕織分工
分工的形成
一、性別差異造成男女分工內(nèi)外有別
二、女紅的早期發(fā)現(xiàn)
“男耕女織”的社會(huì)意義
一、維護(hù)社會(huì)秩序和鞏固皇權(quán)統(tǒng)治
二、有利于耕織的專業(yè)化發(fā)展
精神與物質(zhì)的雙重抉擇
女紅是研究女性歷史的重要素材
一、女紅中包含的女性文學(xué)和藝術(shù)造詣
二、女性的聰穎才智在女紅制作過程中得以體現(xiàn)
三、女紅的社會(huì)功用
技藝與性別
一、女性教育日益受到重視
二、女紅從業(yè)者性別角色變化和異動(dòng)
三、女紅商品化趨勢(shì)加強(qiáng)
四、明清江南女紅的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)作用
成物之氣
孕育明清江南女紅的自然生態(tài)
一、明清江南女紅生存的氣候環(huán)境
二、明清江南女紅所處的地理環(huán)境
三、明清江南女紅依托的交通環(huán)境
促進(jìn)明清江南女紅發(fā)展的社會(huì)生態(tài)
一、統(tǒng)治階層的政策倡導(dǎo)
二、科技成果對(duì)于明清江南女紅的影響
明清江南女紅發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景
一、明清江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況
二、明清江南女紅的市場(chǎng)狀況
宗教與女紅
儒家文化是明清江南女紅的造物思想基礎(chǔ)
一、女紅是倫理教化的載體
二、女紅是儒家貞節(jié)觀的實(shí)現(xiàn)途徑
三、女紅是江南儒學(xué)“經(jīng)世致用”思想的物化
佛教文化拓寬了明清江南女紅的發(fā)展空間
一、禪宗思想的體現(xiàn)
二、佛教元素的應(yīng)用
三、佛堂女紅的發(fā)展
女紅是女性修心養(yǎng)性的工具
一、女紅制作對(duì)陶冶女性性情有潛移默化作用
二、勤習(xí)女紅有助于提升生活品質(zhì)
物品與場(chǎng)合
歲時(shí)節(jié)日對(duì)女紅的推動(dòng)
一、歲時(shí)節(jié)日衍生的女紅物品
二、女紅活動(dòng)中沉淀的歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗
人生禮儀中的女紅
一、女紅在婚禮上的廣泛使用
二、喪禮中的女紅
三、慶生風(fēng)俗中的女紅
四、賀壽禮儀中的女紅
民間信仰與女紅的交融
一、因女紅活動(dòng)而形成的民間信仰
二、信仰活動(dòng)地點(diǎn)是女紅交易和女性展現(xiàn)才華的場(chǎng)所
民歌和戲曲中的女紅
一、民歌對(duì)女紅勞作場(chǎng)景的再現(xiàn)
二、戲曲與女紅的交互影響
美之鑒
手工之美
一、精挑細(xì)選盡善盡美
二、十指春風(fēng)巧奪天工
物之圖
一、規(guī)范的松動(dòng)使女紅裝飾范圍拓寬
二、協(xié)調(diào)合理的裝飾構(gòu)成是審美思想的外在表現(xiàn)
三、從實(shí)用物升華為藝術(shù)品
四、意必吉祥的裝飾紋樣
明清江南女紅的審美品格
一、奢華絢麗的審美風(fēng)尚
二、新奇多變的審美追求
三、寫實(shí)仿真手法的應(yīng)用
四、雅俗文化的碰撞與交融
五、濃厚的生活情趣展現(xiàn)
明清江南女紅的審美價(jià)值
一、符合統(tǒng)治階級(jí)審美觀念的明清江南女紅
二、明清江南女紅與士大夫文化的緊密結(jié)合
三、明清江南女紅的寄情符號(hào)作用
四、明清江南女紅的女性主體審美思想體現(xiàn)
傳授承襲
“衣被天下”
一、官方需求的促進(jìn)
二、國內(nèi)市場(chǎng)的雄厚
三、海外貿(mào)易的加速
“流芳百年”
一、女紅教育基地的設(shè)立
二、女紅藝術(shù)理論的發(fā)展
三、近代江南女紅的發(fā)揚(yáng)
“內(nèi)憂外患”
一、江南女紅繼承和發(fā)展的局限
二、江南女紅面對(duì)的挑戰(zhàn)和沖擊
“繼往開來”
一、傳統(tǒng)女紅的文化保護(hù)
二、女紅藝術(shù)性的現(xiàn)代拓展
三、女紅的現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展
結(jié)語
明清江南女紅是商業(yè)與文化的綜合產(chǎn)物
明清江南女紅是女性文化與審美文化的統(tǒng)一體
明清江南女紅造物思想對(duì)中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示
對(duì)傳統(tǒng)女紅文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議
參考文獻(xiàn)
展開全部
明清江南女紅藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介
楊蕾，女，1977年生安徽宿州人東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后蘇州大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師創(chuàng)建楊蕾草木染纈工作室
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