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書藝叢談 本書特色
龔鵬程作品集(共14冊)， 這套叢書還有 《國學十五講》《華人社會學筆記》《龔鵬程講佛》《龔鵬程講儒》《中國文學史》 等 。
作者不以書家自居，而發清醒之語。自覺其有兩點值得稱道： 一是對張懷瓘書法思想體系的研究較為詳細完整，這在當前書界尚為少有。雖然其許多觀念不敢茍同。 二是看到其對范曾書畫之淺薄的批評，實為驚人之語。
書藝叢談 內容簡介
一筆一畫、這個字那個字、顏真卿、柳公權、黑黑白白，陪我度過了無數晴窗松影和靜夜昏燈的時光，摩挲著宣紙棉紙毛邊紙不平滑的表面，就像撫摸老友的手掌。這其中，有多少眷惜、多少溫情！濡墨使筆，在紙上畫來畫去，墨痕映帶出來的，不只是一個字一個字，更是一種心境、一幅畫、一種感覺，裹著我深入悠遠的記憶！我寫字只是抒情，從不苦練，遂也不再有什么進境。“少習若天性”，那些點畫使轉，于我殆如本能，便如用筷子挾菜吃飯，隨手搦管，如親故人。寫字寫得玩，不必矜肅以對，也即因此而得孔子所說：“游于藝”之趣，而少了點俗氣匠氣。玩須有玩興，且須有與生活攪和的熱情。攪和不會成為藝術，但能使生活藝術化，不再刻板、不再緊張、不再裝腔作勢。
書藝叢談 目錄
書法藝術的品鑒
唐初書法史初探
孫過庭的書論
張懷瓘書論研究
袁小修論書畫
傅青主的書學
劉熙載的書概
康有為的書論
佛道經典書帖考
書法與道教
書學與武學
女書
僧書
醉書
無名氏書
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書藝叢談 節選
寫字，是我幼年學得的技藝，是跟玩家家酒、跳房子、打紙牌同一時期學會的。但學會之后，越練越熟，便漸漸荒疏了打紙牌之類的其他技能；且也在此技藝中獲得了其他技能無法提供的快樂，以致玩耍至今。
寫字當然需要練寫。我學寫字，是在面攤子上練的。其實也無所謂練不練。每天家父賣面，我就拉一條板凳，坐在面擔子旁邊學寫字。爸爸通常總是用舊報紙寫好一些字，供我在他賣面時照著摹寫。這原是為了讓我多識些字，兼防我趁機偷溜了去玩。可是我在摹寫的過程中，對那些線條點畫越來越感興趣，覺得它們變化無窮。所以寫得很起勁，墨瀋淋漓，看在大人眼中不免誤以為孺子可教。 待我上了學以后，老師見我能寫字，又不免時時命我去寫些海報、告示之類。而其實此刻寫字僅是涂鴉，什么筆法都不懂。但人的毛病，就是受不得鼓勵。「殺君馬者道旁兒」，一獲嘉許，便矜然自以為我是能寫字的了。幸而小學一年級跳讀三年級，導師黃燦如憐我寡學，才又教我正式學寫了些字帖。
早先我亦曾臨寫過陸潤庠等清末人的一些帖子，甚至還寫過一兩冊何紹基。一個小娃兒，初入門，寫這些，不是笑死人嗎？但父親賣面極忙，根本無暇指導我。他隨便我寫什么都好，只規定每天寫好了幾張報紙，就釘在木板墻上。夜里我睡了，他打烊回來看過，用紅墨水毛筆批改圈點一番，依舊釘回墻去，讓我起來自己看。我見他圈得多就高興，批得多了就喪氣，如此而已。
從前俞曲園《曲園自述詩》中載有「嬌小曾孫愛似珍，憐他涂抹未停勻，晨窗日日磨丹矸，描紙親書上大人」的詩，描寫他教孫子俞平伯（僧寶）寫字的情況。自注說：「小兒初學字，以朱字令其以墨筆描寫，謂之描紙。『上大人孔乙己』等二十五字，宋時已有此語，不知所自始。僧寶雖未能書，性喜涂抹，每日為書一紙，令其描寫」。我父雖然不是俞曲園那樣的大學者，但對孩子憐愛之情，想無二致。我之涂抹，大概也與宋代以來直到俞平伯時代那些小孩子們接受到的寫字教育相似。
不過黃老師覺得我這樣亂學亂寫頗不正宗，便命我仍以柳公權〈玄秘塔〉為主。但我其實并不甚懂得擇帖，什么錢南園、黃自元也都曾胡亂學寫過一陣。用筆也沒個準，狼毫、羊毫、七紫三羊，抓著就用。而墨，是市面上*通行的古梅園墨汁。當時流行的墨條，較廉價，為我們小孩子能用得起的是煙墨，號稱「五百斤油」。但小孩子憚于煩勞，除非去比賽，大抵都用墨汁，誰也懶得磨墨。墨汁與磨的墨究竟有什么分別，亦甚為茫然。
由于當時常參加一些國語文競賽，學校覺得我是可以培養出去「為校增光」的，所以許多課或升降旗、打掃勞務之類都可以不必參與，只要去辦公室練練字就好。后來更在醫務室里為我放了一張桌子，我遇著不想上的課，便名正言順地躲去那兒寫字。整個醫務室里根本沒人，我獨自在其間看小說、睡覺、閑閑練練書法。后來另有一位同學徐永昌亦來，我們又多了些聊天玩耍的樂趣，生活真是好不愜意。
這樣寫字，當然掙得了許多獎勵，還得到機會代表臺中市遠赴臺北去比賽。**次坐光華號特快火車，赴臺北游歷，真是宛若駛往天堂，快慰歡暢極了。但「禍兮福所伏，福兮禍所倚」，成天玩耍不上課的結果，是數學一落千丈，差點兒考不上初中。
所以，初中以后，我對寫字便再也熱衷不起來了。雖然也仍去比賽，卻幾乎不再練字。心理上覺得已經練得夠多了，何必再練？對于是否可由此成為一名書法家，亦完全沒有概念，因此也無甚期許。初中時我僅見過的一名「書法家」是李世杰。他來學校表演拳指書法，我們都覺得很好玩；但知道他那些作品是要賣錢的以后，心理上總是覺得怪怪的。 也就是說，除了練過幾年字以外，對于書學、書史、書壇狀況，我一概不知，練字也難說有什么法度。舉凡執管、用筆、結體、章法、行氣、落款、使轉，主要是靠自己從字帖子上去揣摩，包括寫于右老的標準草書。故所得既淺，又可能不甚正宗。篆、隸更是根本沒有碰過。
這種情形，一直維持到入大學。由于未再練字，因此也毫無進步。唯一有點長進的，是高中認識了同學孫武曾，一同打拳作字，他喜歡寫隸書，我才接觸到這種書體。
如此學書經歷，可說是極稚拙極淺陋的了。但幼年扎的一點童子功，也不能說是毫無作用。寫字一道，對我而言，真如古人所說，叫做「童而習之，習與性成」「少習若天性」。那些點畫使轉，于我殆如本能。所以幾乎從來不必復習，不用再去鍛鍊，隨手搦管，如親故人。有時我看某些書法家寫字，要先試筆、調息、斂氣老半天，便暗惜其工夫畢竟不到。而書家作字，又往往太過矜慎，以此為「藝術創作」。我則因為太熟了，執筆寫字，便如用筷子挾菜吃飯，常事也，本不必矜肅以對，所以也少了點藝術工作者的莊重氣，同時也就可以比較不做作。
更重要的是，是對點畫線條的親切感。此乃少年玩伴，一筆一畫、這個字那個字、顏真卿、柳公權、黑黑白白，陪我度過了無數晴窗松影和靜夜昏燈的時光；摩挲著宣紙棉紙毛邊紙不平滑的表面，就像撫摸老友的手掌。這其中，有多少眷惜、多少溫情！濡墨使筆，在紙上畫來畫去，墨痕映帶出來的，不只是一個字一個字，更是一種心境、一幅畫、一種感覺。每一搦管，總不像手拈著筆桿，而彷彿手上面還有另一只手；黃老師胖胖的手正握住我的手在教我運筆。她手上的溫度與力量，裹著我的手，也裹著我沈入悠遠的記憶中！
因此我寫字只是抒情，從不苦練，遂也不再有什么進境。大學讀中文系，課程中雖有書法一門，我也率意對之。王久烈老師對我這般胡鬧，大概覺得很可惜，開示了許多筆法，令我眼界豁然，才又開始寫一寫。
不過大學畢竟不同于小學。大學里人文薈萃，能使人對人文之美興起具體的向往。書法與書家不再是紙上的東西，或遙遠的、冷冰冰的歷史生平記載，它們活生生地在周遭。正我如在《四十自述》中說的：「當時每位老師幾乎都寫得一手好字。申慶壁先生書如孫逸仙，渾樸厚實。丁龍塏、白惇仁兩先生學顏魯公，矜重古雅；白師的章程行稿，更是妙絕天下。王仁鈞先生流麗婀娜，用筆至巧。戴培之先生，通和硬媚，亦不可多得。……其他如汪中、劉太希諸先生，詩書也都是久著盛名的。這些老師們授課，常用自寫的毛筆手稿付印，文采爛然，墨瀋淋漓。他們著長衫、啣煙斗，談詩論藝，橫案作字，我輩小子，望之皆覺其飄飄若云中仙人。上課時捧讀其彩箋墨寶，翫其筆勢，實在欽羨不已。偶于其黑板板書中，窺見其用筆之法，更覺欣欣然，若有所會。……如汪中（雨盦）先生講詩，講了什么，我全忘了。但我永遠能感受到、能在腦海中浮蕩起一個個詩的情境。檐前細雨燈花落，夜深只恐花睡去，宮燈教室里，黃暗的燈光，詩人曼聲長哦，墨箋娟美，夜霧低迷。那一句句的詩語，都不是古人古書上的意象，而就是我們讀詩時親身體驗的情境。靈魂于此，彷彿正彳亍于魏晉唐宋詩人之園林書案間，應目觸心，理解即在當下。」
這是一個詩、文、書法以及具體人格風姿氣象共同形塑的人文美感情境。在這個情境中，我們才能懂得古代文人寫字抄經、飛箋斗韻、函札往返、題壁、墨戲、識跋等境況與感覺。跟書法相關的一些知識，例如評碑、論帖、選筆、擇硯、用墨，乃至鐫印、拓搨、裝裱、鑒定等等，也都附著在或生存在這樣一種情境中，令我們有了具體的了解。
所謂具體的了解，就是說它不同于抽象的、概念的、知識的、客觀的了解。例如執筆法，讀唐太宗〈筆法訣〉、韓方明〈授筆要說〉、林蘊〈撥鐙序〉、盧攜〈臨池訣〉、李后主〈書述〉、陳繹曾《翰林要訣》等等，獲得的理解是抽象知識概念的，我們具體見一師友用筆執管，便是具體的了解。一種執筆運筆法好不好，此刻便非知識理性問題，而是由看那個寫字的人寫得好不好來判斷，或依你對那個人的觀感與關系來判斷。而一些書家之技藝，如落款、行氣、附筆、題記、選紙、配色，亦非知識問題或常識問題，乃書法一道，在文人生活世界中逐漸形成的慣例以及雅俗擇別之標準。從知識上講，未必講得清楚，需要由「見多識廣」中養成此類識見。
我正是在這種情況下，大大增長了不少見識。純由書藝上說，大學里臥虎藏龍，我是排不上名的。但我本來也就不準備以藝名家，故得此情境，反而更能恣情，亦更能增長我對書法的理解與涵養。后來我常寫東坡語云：「退筆如山未足珍，讀書萬卷自通神」，基本上即得自這段時間的體會。
然而，讀書萬卷，談何容易？一日一卷，須百年乃得三萬六千卷，趙之謙曾為潘祖蔭題書齋曰：「未讀五千卷書者不得入此室」，標準雖已降低，卻也得有二十年苦功才能達到這個指標。可見以讀書萬卷來增益書藝，原非懶惰人所能借口，工夫不比退筆如山者更為輕松。只不過，如此學書，其道迂而廣。迂曲些，但也廣闊些。比只是握一管筆苦苦殺紙耗墨汁，好像更圓通些，或更適合我這樣的人的脾胃罷了。
雖然如此，我也并非全不練字。因此時眼界已開，故我喜歡去看別人寫的字，每逢佳處，輒默憶于心，或移寫于所帶的簿本紙片上，尤其注意結體間架的問題。因為行氣神韻難以摹習，字形體勢則易于研擬。當時不但看近時名家，也看市招告示，什么都感到新奇，學得了不少竅門。 ……
書藝叢談 作者簡介
龔鵬程 1956年生人，臺灣師范大學國文研究所博士。曾任淡江大學中文系主任、研究所所長、文學院院長、文學院院長,中正大學歷史研究所教授,南華大學創校校長,佛光大學校長,中華道教學院副院長等教職;及國際佛學研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學研究會理事長等職。著書四十余種.
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