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第十一論綱:介入日常生活的學術 版權信息
- ISBN：9787100105873
- 條形碼：9787100105873 ; 978-7-100-10587-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
第十一論綱:介入日常生活的學術 本書特色
馬克思在《關于費爾巴哈的論綱》一文里提出的第十一條論綱，只有如下這句話：哲人們以往都僅僅是在以不同的方式解釋世界；但關鍵在于，去改變這個世界。 本書前兩輯文字，涉及七位思想家，盡管在“思想光譜”中的位置并不一致（甚至完全對立），研究論域也迥然相異，然而他們恰恰均致力于以其學術著述來介入這個我們被拋身其內的日常世界。通過同這些思者所展開的批判性對話，本書力圖展現出作為“第十一論綱”的思想實踐的原初面貌。 后兩輯所選文字，分別為直面日常世界的觀察與學術活動的現場發言。此兩組文字，亦旨在反對學術“專業化”與“工業化”趨勢，重新聯結學術與生活，進而重新激活“第十一論綱”。 是以，本書所錄文字，不管采取論文、短評、訪談、札記、信箋或現場發言等形式，都有真實生命貫通其中，都是學思對日常生活的介入。 ——吳冠軍
第十一論綱:介入日常生活的學術 內容簡介
本書為學者吳冠軍近五年的文字匯編, 形式有哲學社科的學術文章和講稿、對社會現象、新聞事件精辟評析的雜文隨筆, 和胸中性情發于吟詠而成的詩歌詞章。貫穿在所有這些文字之中的, 正是作者一直以來的努力: 即反對學術抽象化、“黑話”化、“工業”化。吳冠軍先生致力于從日常
第十一論綱:介入日常生活的學術 目錄
自序/1
思者ⅰ
重振批判性的左翼——齊澤克的“第十一論綱” /3
齊澤克和他的論敵/20
如何閱讀齊澤克？/28
齊澤克：一個滿肚“壞水”的好孩子/33
歷史的終結，或資本主義的末日？——哈維的新自由主義批判/37
政治哲學“三巨頭”——羅爾斯哈貝馬斯施特勞斯/47
“什么是正義？”——從桑德爾到儒學/53
施米特的實證主義——考析《政治的概念》的方法論進路/57
施特勞斯與當代漢語學術寫作/65
思者ⅱ
“群學”與日常生活——童世駿的“第十一論綱” /75
“當下性”與歷史主義之雙重面向——從劉擎的《中國有多特殊》說起/83
如何拯救歷史？——論葛兆光的《宅茲中國》/101
全球化的“地質學”——評鄧正來的全球論說/111
作為意識形態批判的知識生產——重構鄧正來之“否定性”的理想圖景/118
鄧正來先生的“三燈會”/123
哲人的“知其不可而為之”——給張志揚老師的回信/128
“天道”“自然”，以及人的“世界”——答陳赟學兄/152
“他只是不曲腰而已”——讀繆哲的“談話”/159
觀察
赤裸的感覺——談翻譯與讀書/167
被“黑”了的學術寫作/177
“三國殺”的世界：歷史與政治之維/181
美學的當代狀況與古典精神/195
今天，媒體該如何作為？/208
世界杯，或/和，核危機 /213
有誰在談論美國大學槍擊案？/218
誰使老百姓“把錢花冒了”？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之一/223
誰在推動“全球化”的進程？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之二/230
下一波全球危機離我們多遠？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之三/236
自由市場，還是政府干預？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之四/242
現場
另一種生存性智慧——“生存性智慧：知識與智慧的關系學術研討會”上的發言/251
中國社會的理想圖景——“中國未來十年的政治、政府與法治建設”學術沙龍上的發言/256
社會科學向何處去？——“中國社會科學走向世界”論壇上的發言 /259
內在性的政治哲學——《帝國》研討會上的發言 /264
“性權利”論的限度——李銀河復旦講座評論/272
政治哲學的根本問題——高全喜《讀品》講座評論/282
“低調的自信”——華東師范大學新進教師培訓班開班典禮上的發言/299
真淳：*赤裸的本真存在——“慧園”詩詞鑒賞會上的發言 /302
代后記哲學與日常生活——兼答a君/308
思者ⅰ
重振批判性的左翼——齊澤克的“第十一論綱” /3
齊澤克和他的論敵/20
如何閱讀齊澤克？/28
齊澤克：一個滿肚“壞水”的好孩子/33
歷史的終結，或資本主義的末日？——哈維的新自由主義批判/37
政治哲學“三巨頭”——羅爾斯哈貝馬斯施特勞斯/47
“什么是正義？”——從桑德爾到儒學/53
施米特的實證主義——考析《政治的概念》的方法論進路/57
施特勞斯與當代漢語學術寫作/65
思者ⅱ
“群學”與日常生活——童世駿的“第十一論綱” /75
“當下性”與歷史主義之雙重面向——從劉擎的《中國有多特殊》說起/83
如何拯救歷史？——論葛兆光的《宅茲中國》/101
全球化的“地質學”——評鄧正來的全球論說/111
作為意識形態批判的知識生產——重構鄧正來之“否定性”的理想圖景/118
鄧正來先生的“三燈會”/123
哲人的“知其不可而為之”——給張志揚老師的回信/128
“天道”“自然”，以及人的“世界”——答陳赟學兄/152
“他只是不曲腰而已”——讀繆哲的“談話”/159
觀察
赤裸的感覺——談翻譯與讀書/167
被“黑”了的學術寫作/177
“三國殺”的世界：歷史與政治之維/181
美學的當代狀況與古典精神/195
今天，媒體該如何作為？/208
世界杯，或/和，核危機 /213
有誰在談論美國大學槍擊案？/218
誰使老百姓“把錢花冒了”？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之一/223
誰在推動“全球化”的進程？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之二/230
下一波全球危機離我們多遠？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之三/236
自由市場，還是政府干預？——透過“次貸危機”看全球金融的未來之四/242
現場
另一種生存性智慧——“生存性智慧：知識與智慧的關系學術研討會”上的發言/251
中國社會的理想圖景——“中國未來十年的政治、政府與法治建設”學術沙龍上的發言/256
社會科學向何處去？——“中國社會科學走向世界”論壇上的發言 /259
內在性的政治哲學——《帝國》研討會上的發言 /264
“性權利”論的限度——李銀河復旦講座評論/272
政治哲學的根本問題——高全喜《讀品》講座評論/282
“低調的自信”——華東師范大學新進教師培訓班開班典禮上的發言/299
真淳：*赤裸的本真存在——“慧園”詩詞鑒賞會上的發言 /302
代后記哲學與日常生活——兼答a君/308
展開全部
第十一論綱:介入日常生活的學術 相關資料
吳冠軍在冷靜的分析性解剖之中，融合有熱烈的解放性的介入。
——斯拉沃熱齊澤克
吳冠軍展示了對東方與西方思想傳統的一個大師級的掌握，這一理解以及它的廣度，在我的知識視野里，純然前所未見。
——理查德沃林
在最炫目的思維技巧和最接地氣的問題意識之間，吳冠軍成功地開辟出一條屬于他自己的秘密通道。讀他的文字有如一場思想探寶，充滿意外和驚喜。
——周濂
充滿想象力的時代需要充滿想象力的批判；而吳冠軍的可貴之處更在于，他不僅有想象，而且有理想。
——童世駿
通過回應諸多中外學者的思想論述，吳冠軍介入了我們時代許多重大議題的論辯，展現出獨特的敏感性、洞察力和啟發性。其視角、論述風格、理論取向與思考方式在當今漢語學界相當罕見。他的作品與眾不同而難以替代。
——劉擎
第十一論綱:介入日常生活的學術 作者簡介
吳冠軍，1976年生，上海人。澳大利亞墨納什（Monash）大學哲學博士。現為華東師范大學政治學系教授、博士生導師、系學術委員會副主任，兼任《華東師范大學學報》英文版執行主編、上海紐約大學雙聘教授、澳大利亞墨納士大學高級研究員、復旦大學社會科學高等研究院客座研究員。 主要研究方向為政治哲學、精神分析、中國古典思想。著有《多元的現代性》《日常現實的變態核心》《愛與死的幽靈學》《現時代的群學》《巨龍幻想》等，其中，《愛與死的幽靈學》獲2007—2008“雙年度中國后天學術獎”，《現時代的群學》被媒體推薦為“2011年讀到的最好的漢語原創學術著作”。
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