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當代北京曲劇史話 版權信息
- ISBN：9787515405926
- 條形碼：9787515405926 ; 978-7-5154-0592-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
當代北京曲劇史話 本書特色
北京曲劇是個年輕的劇種，它的前身是源于中國滿族的民間樂器——八角鼓，原指一種有八面鼓墻的角形打擊樂器。史料記載，遠在關外游牧時期滿族即有持八角鼓自歌自娛的風習。滿族入關時，軍中即有以滿語演唱的八角鼓軍歌。之前，經常在狩獵之余，手持八角鼓擊節(jié)而歌，所唱之歌即稱八角鼓，是清代盛行的一種俗曲形式，后發(fā)展成為單弦或單弦牌子曲。新中國成立后，在黨和人民政府扶持下，北京曲劇得以形成為一個獨特劇種，并受到廣大北京人的歡迎。北京曲劇在形成和發(fā)展過程中，產生許多代表劇種和知名演員。本書記述了北京曲劇形成和發(fā)展的歷史過程。
當代北京曲劇史話 內容簡介
一個醞釀于清末民初產生于新中國成立之后的新興劇種 曾經滄海歷盡曲折以頑強生命力生存發(fā)展受到人們喜愛 老北京老事新北京新事演出劇目常出新京腔京味自多情
當代北京曲劇史話 目錄
**章北京曲劇的淵源
北京曲劇是發(fā)源并形成于北京的年輕劇種，它源于八角鼓及運用此樂器演唱的俗曲，后發(fā)展成具有獨特音樂唱腔的單弦牌子曲，以后逐漸形成“拆唱”與“彩唱”，沒有傳統(tǒng)戲曲。清末民初，北京涌現(xiàn)諸多八角鼓演唱名家，天橋和鼓樓地區(qū)成為它的集中演唱地之一。這些都為北京曲劇的形成奠定了基礎。
一、八角鼓的起源和藝術傳承
二、八角鼓的“拆唱”與“彩唱”
三、京籍八角鼓名家錄
四、重要發(fā)源地——天橋和鼓樓
第二章北京曲劇的形成與發(fā)展
新中國成立后，北京曲劇由小戲發(fā)展至曲藝劇，先后在前門箭樓、西單進康游藝社演出，在藝術實踐中不斷加以改進。1952年演出了老舍編劇的《柳樹井》并在他的建議下，定名為曲劇。從此，北京曲劇正式誕生。
一、新中國成立后，戲曲改革見成效
二、從“解放新劇”到“曲藝劇”
三、北京曲劇的誕生
四、作家趙樹理出手不俗，《羅漢錢》再現(xiàn)改編熱
五、孫芋創(chuàng)佳作《張貴榮》，北京曲劇首次獲獎
六、多家曲劇團體為北京曲劇添磚加瓦
七、北京曲劇拓荒人
第三章精品佳作為北京曲劇錦上添花
1953年，北京市曲藝團成立，至“文革”前已創(chuàng)作改編北京曲劇近百出，深受廣大觀眾的歡迎和喜愛。其中《楊乃武與小白菜》《箭桿河邊》還被拍攝成電影，擴大和普及了該劇目在全國的影響。這一時期也是北京曲劇創(chuàng)作的巔峰。
一、繁榮戲曲創(chuàng)作，歌頌時代新人
二、《楊乃武與小白菜》橫空出世
三、魏喜奎與《啼笑因緣》
四、錦上添花的《駱駝祥子》
五、關士杰導演曲劇幾十部
六、配合政治形勢的產物《箭桿河邊》
七、“弦圣”韓德福
八、廣德樓戲院今與昔
第四章“非常時期”的“非常作品”
1967年，北京市曲藝團革委會作出決定，將北京曲藝團改為“北京長征文工團”，以演出唱歌、跳舞、單弦、大鼓為主。北京曲劇創(chuàng)作陷于停頓狀態(tài)，“樣板戲” “三突出”統(tǒng)領著整個文藝戲曲創(chuàng)作。
一、北京曲劇痛失十年金色時光
二、曲劇佳作“文革”蒙難
三、在“三突出”指導下的產物
四、1975年，承上啟下的曲劇學員班展開全部
當代北京曲劇史話 相關資料
北京曲劇是個年輕的劇種。它的前身是源于中國滿族的民間樂器——八角鼓，是清代盛行的一種俗曲形式。民國時期，從八角鼓發(fā)展而來的單弦或單弦牌子曲，與當時流行于北京地區(qū)的多種鼓書形式，以及相聲等藝術形式雜糅，形成獨特的北京地方曲藝劇。新中國成立后，這種藝術形式發(fā)展成為完整的曲劇藝術形式。20世紀50年代初，在老舍先生建議下，這種藝術形式正式定名為北京曲劇。本書的價值在于：它全面記述了北京地方土生土長的，并且是在新中國成立后才形成的一個新劇種。這個劇種有自己的獨特之處和很強的生命力。它京腔京味，又吸收了多種藝術形式之精華，讓北京人和北方廣大觀眾喜愛。在這本書中，我們能看到許多文藝界知名人士為北京曲劇付出的心血，看到許多曲劇名角的成長軌跡。
當代北京曲劇史話 作者簡介
吳雅山，中國電影藝術研究中心《中國電影報》編輯。近年來創(chuàng)作電影文學劇本十余部，其中《夜涼如水》《紅螺灣》《血染的印章》均已拍成電影。曾撰寫影視評論文章百余萬字，多次榮獲國家級報刊評選的優(yōu)秀好新聞獎。出版著作《吳雅山電影劇本選集》《吳雅山電影雜文集》《當代北京電影史話》《當代北京評劇史話》。
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