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應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 版權(quán)信息
- ISBN：9787307138780
- 條形碼：9787307138780 ; 978-7-307-13878-0
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書共分8章, 內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)概論、創(chuàng)造的要素分析、創(chuàng)造精神培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)、創(chuàng)造技法、發(fā)明創(chuàng)造與專利申請(qǐng)、創(chuàng)造教育等。
應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 目錄
前言
**章 創(chuàng)造學(xué)概論
**節(jié) 創(chuàng)造與創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)造學(xué)及其發(fā)展歷程
第三節(jié) 創(chuàng)造力及其開發(fā)
第二章 創(chuàng)造的要素分析
**節(jié) 創(chuàng)造活動(dòng)的基本模式
第二節(jié) 創(chuàng)造主體
第三節(jié) 創(chuàng)造客體
第四節(jié) 創(chuàng)造環(huán)境
第三章 創(chuàng)造精神培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造精神概述
第二節(jié) 創(chuàng)造意識(shí)
第三節(jié) 創(chuàng)造意向
第四節(jié) 創(chuàng)造意志
第四章 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造性思維的定義和特點(diǎn)
第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的基本形式
第三節(jié) 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
第五章 創(chuàng)造技法（上）
**節(jié) 創(chuàng)造技法概述
第二節(jié) 智力激勵(lì)法
第三節(jié) 類比創(chuàng)造技法
第六章 創(chuàng)造技法（下）
**節(jié) 列舉創(chuàng)造法
第二節(jié) 設(shè)問創(chuàng)造法
第三節(jié) 組合創(chuàng)造法
第七章 發(fā)明創(chuàng)造與專利申請(qǐng)
**節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種智慧生活
第二節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種通用技能
第三節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)
第四節(jié) 專利申請(qǐng)與文書撰寫
第八章 創(chuàng)造教育
**節(jié) 創(chuàng)造教育概論
第二節(jié) 創(chuàng)造教育的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 創(chuàng)造教育的實(shí)施過程
附錄
附錄1 創(chuàng)造力自我測(cè)試
附錄2 創(chuàng)新競(jìng)賽與實(shí)踐活動(dòng)
附錄3 相關(guān)機(jī)構(gòu)
附錄4 推薦閱讀書目
附錄5 相關(guān)期刊雜志
附錄6 專題網(wǎng)站
后記
**章 創(chuàng)造學(xué)概論
**節(jié) 創(chuàng)造與創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)造學(xué)及其發(fā)展歷程
第三節(jié) 創(chuàng)造力及其開發(fā)
第二章 創(chuàng)造的要素分析
**節(jié) 創(chuàng)造活動(dòng)的基本模式
第二節(jié) 創(chuàng)造主體
第三節(jié) 創(chuàng)造客體
第四節(jié) 創(chuàng)造環(huán)境
第三章 創(chuàng)造精神培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造精神概述
第二節(jié) 創(chuàng)造意識(shí)
第三節(jié) 創(chuàng)造意向
第四節(jié) 創(chuàng)造意志
第四章 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造性思維的定義和特點(diǎn)
第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的基本形式
第三節(jié) 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
第五章 創(chuàng)造技法（上）
**節(jié) 創(chuàng)造技法概述
第二節(jié) 智力激勵(lì)法
第三節(jié) 類比創(chuàng)造技法
第六章 創(chuàng)造技法（下）
**節(jié) 列舉創(chuàng)造法
第二節(jié) 設(shè)問創(chuàng)造法
第三節(jié) 組合創(chuàng)造法
第七章 發(fā)明創(chuàng)造與專利申請(qǐng)
**節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種智慧生活
第二節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種通用技能
第三節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)
第四節(jié) 專利申請(qǐng)與文書撰寫
第八章 創(chuàng)造教育
**節(jié) 創(chuàng)造教育概論
第二節(jié) 創(chuàng)造教育的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 創(chuàng)造教育的實(shí)施過程
附錄
附錄1 創(chuàng)造力自我測(cè)試
附錄2 創(chuàng)新競(jìng)賽與實(shí)踐活動(dòng)
附錄3 相關(guān)機(jī)構(gòu)
附錄4 推薦閱讀書目
附錄5 相關(guān)期刊雜志
附錄6 專題網(wǎng)站
后記
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應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 節(jié)選
《應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程》： （3）心理動(dòng)力學(xué)取向 心理動(dòng)力學(xué)取向可以被看成是20世紀(jì)創(chuàng)造力研究的**個(gè)理論方法。基于創(chuàng)造力來源于意識(shí)的現(xiàn)實(shí)與無意識(shí)驅(qū)力之間的張力這種觀點(diǎn)，弗洛伊德提出，作家或藝術(shù)家是以公眾可以接受的方式來表達(dá)自己的無意識(shí)愿望的途徑來創(chuàng)造作品的。這些無意識(shí)的愿望可能涉及權(quán)利、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)或愛。對(duì)一些著名的創(chuàng)造者的個(gè)案研究結(jié)果常常用來支持這些觀點(diǎn)。心理動(dòng)力學(xué)研究方法引入了適應(yīng)性回歸和刻意調(diào)整的概念來研究創(chuàng)造力。 心理動(dòng)力學(xué)方法和早期的研究一樣，都幾乎毫無例外的建立在對(duì)杰出創(chuàng)造者的個(gè)案研究基礎(chǔ)之上。這種方法一直遭受批評(píng)，是因?yàn)槿藗兒茈y測(cè)量所提出的各種理論的結(jié)構(gòu)，也很難測(cè)量在一項(xiàng)個(gè)案研究中所出現(xiàn)的選擇和解釋的數(shù)量。 （4）心理測(cè)量學(xué)取向 吉爾福特在就任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席的就職演說中指出，由于擁有杰出創(chuàng)造才能的人非常少，這就給創(chuàng)造力的研究帶來了困難。他設(shè)想，創(chuàng)造力可以通過普通被試，通過心理測(cè)量學(xué)的方法，利用紙筆測(cè)驗(yàn)的方式來研究。其中一個(gè)測(cè)驗(yàn)就是所謂的非常規(guī)用途測(cè)驗(yàn)。 2.20世紀(jì)70年代以前的代表性創(chuàng)造力理論 （1）創(chuàng)造力的遺傳素質(zhì)論 一切生物，他們的后代和前代之前在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特征上，總會(huì)表現(xiàn)出某些相似的特征，這種生物所具有的性狀相對(duì)穩(wěn)定地傳給后代的現(xiàn)象，即為遺傳。遺傳素質(zhì)為個(gè)體心理的產(chǎn)生和發(fā)展提供了一種自然的條件。同樣，創(chuàng)造力作為個(gè)體的心理內(nèi)容之一，也必須以一定的生物學(xué)為基礎(chǔ)。離開了創(chuàng)造力賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造力的發(fā)展就成了無源之水、無本之木。 國(guó)際上*早對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行系統(tǒng)研究的是英國(guó)生物學(xué)家高爾頓。1869年，高爾頓出版了《遺傳與天才》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法研究創(chuàng)造力的開始。高爾頓在書中寫到他運(yùn)用家譜調(diào)查法研究了遺傳素質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力的影響。高爾頓從英國(guó)歷史中篩選出977個(gè)名人，對(duì)他們的家譜進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人親屬中成為名人的顯著比普通家庭中的名人多。高爾頓也因此得出了結(jié)論：遺傳的力量在創(chuàng)造力的發(fā)展中起著決定性的作用，天才是遺傳的。這即是著名遺傳決定論。除了家族調(diào)查法外，高爾頓還首創(chuàng)了雙生子研究以支持他的遺傳決定論。 （2）精神分析理論的創(chuàng)造力觀 弗洛伊德是精神分析理論的創(chuàng)始人。他將人格結(jié)構(gòu)分為三部分，即本我、自我和超我。弗洛伊德是本能決定論者，認(rèn)為人格發(fā)展的基本功力是本能，尤其是性本能。性本能表現(xiàn)為“一種力量”，他把這種力量稱為“力比多”。在自我防御機(jī)制中，弗洛伊德認(rèn)為升華是*高的水平，同時(shí)也是創(chuàng)造力的一種方式。升華是指改換原來的沖動(dòng)和欲望，用社會(huì)許可的思想和行為方式表達(dá)出來。通過升華作用可使個(gè)體改變沖動(dòng)的目的和對(duì)象而并不壓抑他們的表現(xiàn)，一般總是把原來的沖動(dòng)或欲望轉(zhuǎn)向比較崇高的方向，使其具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的意義和價(jià)值。 精神分析理論主要是從創(chuàng)造力的動(dòng)力方面展開論述的。它使人們的視野不再僅僅停留于關(guān)于創(chuàng)造力發(fā)展的外顯的、表層的動(dòng)因，而是挖掘處于人們心靈深處的原因，從而開創(chuàng)了人們關(guān)于心理現(xiàn)象的深度分析的先河。 （3）人本主義的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造觀 人本主義是20世紀(jì)五六十年代興起的一種自我人格創(chuàng)造論。人本主義的創(chuàng)始人馬斯洛將人的需要由低到高分為五個(gè)遞進(jìn)的層次。從他的層次需要來看，自我實(shí)現(xiàn)的需要是在人的其他四個(gè)層次的需要得到滿足之后，其優(yōu)勢(shì)才能顯現(xiàn)的*高層次的基本需要，它是人創(chuàng)造潛能得到實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。 關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的需要，馬斯洛在不同的地方，從不同角度作了不少表述，*通俗的說法莫過于這段話：“一位音樂家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他就無法安靜，人們需要盡其所能，這一需要就稱為t自我實(shí)現(xiàn)的需要”'。 （4）吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)模型 20世紀(jì)*早對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行系統(tǒng)研究，并推動(dòng)創(chuàng)造力研究成為科學(xué)研究中心的心理學(xué)家首推吉爾福特。他采用了不同的方法對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行了很多研究.在對(duì)創(chuàng)造能力的本質(zhì)提出幾個(gè)假設(shè)之后分離出創(chuàng)造力的本質(zhì)特征，并提出了著名的“智力結(jié)構(gòu)模型”。該模型把智力分為內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個(gè)維度，而每個(gè)維度又由多種因素構(gòu)成。 依據(jù)吉爾福特的觀點(diǎn)，創(chuàng)造力的核心就是三維結(jié)構(gòu)中處于第二維度的發(fā)散思維。后來，吉爾福特又加入了第四種特征：精致性，即能想象與描述事物或事件的具體細(xì)節(jié)。雖然發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的*重要部分，但他也特別重視其他因素的作用。他指出，在模型中一定不要忘記評(píng)價(jià)和輻合加工所起的作用，尤其是在通過教學(xué)和嚴(yán)密的邏輯思維方式得出解決問題的方法時(shí)，輻合加工的作用更加重要。 （5）創(chuàng)造力的信息加工理論 20世紀(jì)60年代以來，隨著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起和迅速發(fā)展，人們?nèi)找嬷匾晱男畔⒓庸さ慕嵌葋斫忉尯吞接懭说膯栴}解決的思路。這種觀點(diǎn)以信息論、系統(tǒng)論、控制論為基礎(chǔ)，把人的問題解決看作是一種基本的信息加工過程。 ……
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