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應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 版權(quán)信息
- ISBN：9787307138780
- 條形碼：9787307138780 ; 978-7-307-13878-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 內(nèi)容簡介
本書共分8章, 內(nèi)容包括創(chuàng)造學(xué)概論、創(chuàng)造的要素分析、創(chuàng)造精神培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)、創(chuàng)造技法、發(fā)明創(chuàng)造與專利申請、創(chuàng)造教育等。
應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 目錄
前言
**章 創(chuàng)造學(xué)概論
**節(jié) 創(chuàng)造與創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)造學(xué)及其發(fā)展歷程
第三節(jié) 創(chuàng)造力及其開發(fā)
第二章 創(chuàng)造的要素分析
**節(jié) 創(chuàng)造活動的基本模式
第二節(jié) 創(chuàng)造主體
第三節(jié) 創(chuàng)造客體
第四節(jié) 創(chuàng)造環(huán)境
第三章 創(chuàng)造精神培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造精神概述
第二節(jié) 創(chuàng)造意識
第三節(jié) 創(chuàng)造意向
第四節(jié) 創(chuàng)造意志
第四章 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造性思維的定義和特點
第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的基本形式
第三節(jié) 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
第五章 創(chuàng)造技法（上）
**節(jié) 創(chuàng)造技法概述
第二節(jié) 智力激勵法
第三節(jié) 類比創(chuàng)造技法
第六章 創(chuàng)造技法（下）
**節(jié) 列舉創(chuàng)造法
第二節(jié) 設(shè)問創(chuàng)造法
第三節(jié) 組合創(chuàng)造法
第七章 發(fā)明創(chuàng)造與專利申請
**節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種智慧生活
第二節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種通用技能
第三節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造能夠創(chuàng)造機會
第四節(jié) 專利申請與文書撰寫
第八章 創(chuàng)造教育
**節(jié) 創(chuàng)造教育概論
第二節(jié) 創(chuàng)造教育的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 創(chuàng)造教育的實施過程
附錄
附錄1 創(chuàng)造力自我測試
附錄2 創(chuàng)新競賽與實踐活動
附錄3 相關(guān)機構(gòu)
附錄4 推薦閱讀書目
附錄5 相關(guān)期刊雜志
附錄6 專題網(wǎng)站
后記
**章 創(chuàng)造學(xué)概論
**節(jié) 創(chuàng)造與創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)造學(xué)及其發(fā)展歷程
第三節(jié) 創(chuàng)造力及其開發(fā)
第二章 創(chuàng)造的要素分析
**節(jié) 創(chuàng)造活動的基本模式
第二節(jié) 創(chuàng)造主體
第三節(jié) 創(chuàng)造客體
第四節(jié) 創(chuàng)造環(huán)境
第三章 創(chuàng)造精神培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造精神概述
第二節(jié) 創(chuàng)造意識
第三節(jié) 創(chuàng)造意向
第四節(jié) 創(chuàng)造意志
第四章 創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)
**節(jié) 創(chuàng)造性思維的定義和特點
第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的基本形式
第三節(jié) 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
第五章 創(chuàng)造技法（上）
**節(jié) 創(chuàng)造技法概述
第二節(jié) 智力激勵法
第三節(jié) 類比創(chuàng)造技法
第六章 創(chuàng)造技法（下）
**節(jié) 列舉創(chuàng)造法
第二節(jié) 設(shè)問創(chuàng)造法
第三節(jié) 組合創(chuàng)造法
第七章 發(fā)明創(chuàng)造與專利申請
**節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種智慧生活
第二節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造是一種通用技能
第三節(jié) 發(fā)明創(chuàng)造能夠創(chuàng)造機會
第四節(jié) 專利申請與文書撰寫
第八章 創(chuàng)造教育
**節(jié) 創(chuàng)造教育概論
第二節(jié) 創(chuàng)造教育的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 創(chuàng)造教育的實施過程
附錄
附錄1 創(chuàng)造力自我測試
附錄2 創(chuàng)新競賽與實踐活動
附錄3 相關(guān)機構(gòu)
附錄4 推薦閱讀書目
附錄5 相關(guān)期刊雜志
附錄6 專題網(wǎng)站
后記
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應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程 節(jié)選
《應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)教程》： （3）心理動力學(xué)取向 心理動力學(xué)取向可以被看成是20世紀創(chuàng)造力研究的**個理論方法。基于創(chuàng)造力來源于意識的現(xiàn)實與無意識驅(qū)力之間的張力這種觀點，弗洛伊德提出，作家或藝術(shù)家是以公眾可以接受的方式來表達自己的無意識愿望的途徑來創(chuàng)造作品的。這些無意識的愿望可能涉及權(quán)利、財富、名聲、榮譽或愛。對一些著名的創(chuàng)造者的個案研究結(jié)果常常用來支持這些觀點。心理動力學(xué)研究方法引入了適應(yīng)性回歸和刻意調(diào)整的概念來研究創(chuàng)造力。 心理動力學(xué)方法和早期的研究一樣，都幾乎毫無例外的建立在對杰出創(chuàng)造者的個案研究基礎(chǔ)之上。這種方法一直遭受批評，是因為人們很難測量所提出的各種理論的結(jié)構(gòu)，也很難測量在一項個案研究中所出現(xiàn)的選擇和解釋的數(shù)量。 （4）心理測量學(xué)取向 吉爾福特在就任美國心理學(xué)會主席的就職演說中指出，由于擁有杰出創(chuàng)造才能的人非常少，這就給創(chuàng)造力的研究帶來了困難。他設(shè)想，創(chuàng)造力可以通過普通被試，通過心理測量學(xué)的方法，利用紙筆測驗的方式來研究。其中一個測驗就是所謂的非常規(guī)用途測驗。 2.20世紀70年代以前的代表性創(chuàng)造力理論 （1）創(chuàng)造力的遺傳素質(zhì)論 一切生物，他們的后代和前代之前在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特征上，總會表現(xiàn)出某些相似的特征，這種生物所具有的性狀相對穩(wěn)定地傳給后代的現(xiàn)象，即為遺傳。遺傳素質(zhì)為個體心理的產(chǎn)生和發(fā)展提供了一種自然的條件。同樣，創(chuàng)造力作為個體的心理內(nèi)容之一，也必須以一定的生物學(xué)為基礎(chǔ)。離開了創(chuàng)造力賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造力的發(fā)展就成了無源之水、無本之木。 國際上*早對創(chuàng)造力進行系統(tǒng)研究的是英國生物學(xué)家高爾頓。1869年，高爾頓出版了《遺傳與天才》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法研究創(chuàng)造力的開始。高爾頓在書中寫到他運用家譜調(diào)查法研究了遺傳素質(zhì)對創(chuàng)造力的影響。高爾頓從英國歷史中篩選出977個名人，對他們的家譜進行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人親屬中成為名人的顯著比普通家庭中的名人多。高爾頓也因此得出了結(jié)論：遺傳的力量在創(chuàng)造力的發(fā)展中起著決定性的作用，天才是遺傳的。這即是著名遺傳決定論。除了家族調(diào)查法外，高爾頓還首創(chuàng)了雙生子研究以支持他的遺傳決定論。 （2）精神分析理論的創(chuàng)造力觀 弗洛伊德是精神分析理論的創(chuàng)始人。他將人格結(jié)構(gòu)分為三部分，即本我、自我和超我。弗洛伊德是本能決定論者，認為人格發(fā)展的基本功力是本能，尤其是性本能。性本能表現(xiàn)為“一種力量”，他把這種力量稱為“力比多”。在自我防御機制中，弗洛伊德認為升華是*高的水平，同時也是創(chuàng)造力的一種方式。升華是指改換原來的沖動和欲望，用社會許可的思想和行為方式表達出來。通過升華作用可使個體改變沖動的目的和對象而并不壓抑他們的表現(xiàn)，一般總是把原來的沖動或欲望轉(zhuǎn)向比較崇高的方向，使其具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的意義和價值。 精神分析理論主要是從創(chuàng)造力的動力方面展開論述的。它使人們的視野不再僅僅停留于關(guān)于創(chuàng)造力發(fā)展的外顯的、表層的動因，而是挖掘處于人們心靈深處的原因，從而開創(chuàng)了人們關(guān)于心理現(xiàn)象的深度分析的先河。 （3）人本主義的自我實現(xiàn)創(chuàng)造觀 人本主義是20世紀五六十年代興起的一種自我人格創(chuàng)造論。人本主義的創(chuàng)始人馬斯洛將人的需要由低到高分為五個遞進的層次。從他的層次需要來看，自我實現(xiàn)的需要是在人的其他四個層次的需要得到滿足之后，其優(yōu)勢才能顯現(xiàn)的*高層次的基本需要，它是人創(chuàng)造潛能得到實現(xiàn)的結(jié)果。 關(guān)于自我實現(xiàn)的需要，馬斯洛在不同的地方，從不同角度作了不少表述，*通俗的說法莫過于這段話：“一位音樂家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他就無法安靜，人們需要盡其所能，這一需要就稱為t自我實現(xiàn)的需要”'。 （4）吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)模型 20世紀*早對創(chuàng)造力進行系統(tǒng)研究，并推動創(chuàng)造力研究成為科學(xué)研究中心的心理學(xué)家首推吉爾福特。他采用了不同的方法對創(chuàng)造力進行了很多研究.在對創(chuàng)造能力的本質(zhì)提出幾個假設(shè)之后分離出創(chuàng)造力的本質(zhì)特征，并提出了著名的“智力結(jié)構(gòu)模型”。該模型把智力分為內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個維度，而每個維度又由多種因素構(gòu)成。 依據(jù)吉爾福特的觀點，創(chuàng)造力的核心就是三維結(jié)構(gòu)中處于第二維度的發(fā)散思維。后來，吉爾福特又加入了第四種特征：精致性，即能想象與描述事物或事件的具體細節(jié)。雖然發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的*重要部分，但他也特別重視其他因素的作用。他指出，在模型中一定不要忘記評價和輻合加工所起的作用，尤其是在通過教學(xué)和嚴密的邏輯思維方式得出解決問題的方法時，輻合加工的作用更加重要。 （5）創(chuàng)造力的信息加工理論 20世紀60年代以來，隨著現(xiàn)代認知心理學(xué)的興起和迅速發(fā)展，人們?nèi)找嬷匾晱男畔⒓庸さ慕嵌葋斫忉尯吞接懭说膯栴}解決的思路。這種觀點以信息論、系統(tǒng)論、控制論為基礎(chǔ)，把人的問題解決看作是一種基本的信息加工過程。 ……
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