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包郵 大學(xué) 中庸 孝經(jīng)-中華經(jīng)典指掌文庫(kù)
所屬叢書(shū)：
中華經(jīng)典指掌文庫(kù)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
232
讀者評(píng)分：4.5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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大學(xué) 中庸 孝經(jīng)-中華經(jīng)典指掌文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101106848
- 條形碼：9787101106848 ; 978-7-101-10684-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
大學(xué) 中庸 孝經(jīng)-中華經(jīng)典指掌文庫(kù) 本書(shū)特色
現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加大，現(xiàn)代電子設(shè)備的出現(xiàn)，使得很多人越來(lái)越依賴手機(jī)、電子閱讀器，碎片式、被動(dòng)式、不加思考式閱讀傾向越來(lái)越嚴(yán)重。中華書(shū)局是傳統(tǒng)文化出版重鎮(zhèn)，肩負(fù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和當(dāng)代責(zé)任，有責(zé)任有義務(wù)呼吁民眾重視經(jīng)典閱讀，回歸紙質(zhì)閱讀從而感悟經(jīng)典的魅力，更有責(zé)任提供有針對(duì)性的服務(wù)，使閱讀成為可能。為此，中華書(shū)局推出“中華經(jīng)典指掌文庫(kù)”。 “指掌”二字，出自《論語(yǔ)?八佾》:“或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰:'不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？'指其掌！笨鬃佑檬种钢终，說(shuō)明事情清楚容易。本文庫(kù)取名“指掌”，其寓意一是本書(shū)之目的，希望給廣大讀者提供淺顯易讀的文本，二是本書(shū)之形制，即一指可翻的書(shū)，一掌可握的書(shū)。因此，本文庫(kù)的*大特點(diǎn)是方便實(shí)用，充分考慮當(dāng)代讀者的實(shí)際需求。合適的開(kāi)本確保攜帶的方便，合適的分量確保閱讀的輕松。
大學(xué) 中庸 孝經(jīng)-中華經(jīng)典指掌文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大學(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，原是《禮記》中一篇，自韓愈等引用《大學(xué)》，開(kāi)始為人所注目。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，稱之為：“孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門(mén)也。” 南宋理學(xué)集大成者朱熹在二程基礎(chǔ)上，重新別為次序，分經(jīng)一章，傳十章，并認(rèn)為格物致知章已缺失，作了著名的《補(bǔ)傳》。朱熹對(duì)大學(xué)的解釋?zhuān)且环N重新闡釋?zhuān)瑩Q言之，是從理學(xué)角度的新解。充分體現(xiàn)了心性之學(xué)，使《大學(xué)》升華為哲學(xué)。 《中庸》是儒家重要經(jīng)典，儒學(xué)，特別是理學(xué)的許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。 孝道，是“中國(guó)固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵；而《孝經(jīng)》一書(shū)，涉及孝道，說(shuō)到了一些行孝的具體事項(xiàng)，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天仍是新社會(huì)倫理道德的一個(gè)組成部分。
大學(xué) 中庸 孝經(jīng)-中華經(jīng)典指掌文庫(kù) 目錄
大學(xué)前言**章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章附錄朱熹《大學(xué)章句序》中庸前言**章第二童第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章附錄朱熹《中庸章句序》孝經(jīng)前言開(kāi)宗明義章**天子章第二諸侯章第三卿、大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝冶章第八圣治章第九紀(jì)孝行章第十五刑章第十一廣要道章第十二廣揚(yáng)名章第十四諫諍章第十五感應(yīng)章第十六事君章第十七喪親章第十八
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