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世界民族音樂 版權(quán)信息
- ISBN：9787564909833
- 條形碼：9787564909833 ; 978-7-5649-0983-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界民族音樂 內(nèi)容簡介
《世界民族音樂/全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)專業(yè)教材》特色主要體現(xiàn)在以下三個方面： 1.科學(xué)性與實(shí)用性。本套教材的適用對象為普通高校音樂學(xué)本科專業(yè)學(xué)生，同時兼顧普通專科層次以及社會音樂愛好者的需求。本套教材涉及的全部理論、曲目及問題，既是本專業(yè)體系構(gòu)成的核心內(nèi)容，又是學(xué)生及其他音樂愛好者在學(xué)習(xí)及今后的工作、生活中經(jīng)常遇到的。學(xué)習(xí)本套教材，可以幫助他們構(gòu)建起良好的專業(yè)基礎(chǔ)，同時，通過本套教材，我們也在努力傳達(dá)著一種對待音樂的態(tài)度、一種親近音樂的方式，并力圖對于健全人格的養(yǎng)成產(chǎn)生積極的影響。 2.立足本土，突出地域性。本套教材著意加入了大量本土音樂的內(nèi)容。目的之一：強(qiáng)調(diào)受教者與本土文化之間的血肉聯(lián)系，這樣更有助于培養(yǎng)學(xué)生對于音樂文化的感性認(rèn)知和理性思考能力；目的之二：充分發(fā)揮本土音樂在教育過程中的獨(dú)特作用，同時也為我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展找到了更有效的途徑。 3.面向中小學(xué)，突出針對性。本套教材奉行“服務(wù)基礎(chǔ)音樂教育”這一宗旨，在教學(xué)內(nèi)容的選取上充分考慮與中小學(xué)音樂教材的緊密銜接，從而可以在更大程度上實(shí)現(xiàn)高等音樂教育與義務(wù)音樂教育的無縫對接，*大限度地增強(qiáng)畢業(yè)生對中小學(xué)音樂教學(xué)的適應(yīng)性。
世界民族音樂 目錄
導(dǎo)言
**章 東亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中國音樂
第三節(jié) 朝鮮半島音樂
第四節(jié) 日本音樂
第五節(jié) 蒙古音樂
第二章 東南亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中南半島音樂
第三節(jié) 印度尼西亞音樂
第四節(jié) 海島區(qū)其他國家音樂
第三章 南亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 印度音樂
第三節(jié) 南亞其他國家音樂
第四章 中亞、西亞、北非音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中亞音樂
第三節(jié) 西亞、北非音樂
第五章 黑非洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 東非音樂
第三節(jié) 西非音樂
第四節(jié) 中非音樂
第五節(jié) 南非音樂
第六章 歐洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 不列顛諸島的音樂
第三節(jié) 西歐音樂
第四節(jié) 北歐音樂
第五節(jié) 南歐音樂
第六節(jié) 東歐音樂
第七章 北美洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 北美印第安人的音樂
第三節(jié) 北美因紐特人的音樂
第四節(jié) 美國流行音樂
第八章 拉丁美洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 墨西哥音樂
第三節(jié) 南美洲音樂
第四節(jié) 加勒比海地區(qū)音樂
第九章 大洋洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 澳大利亞與新西蘭的音樂
第三節(jié) 夏威夷音樂
第四節(jié) 太平洋其他國家、群島的音樂
參考文獻(xiàn)
后記
**章 東亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中國音樂
第三節(jié) 朝鮮半島音樂
第四節(jié) 日本音樂
第五節(jié) 蒙古音樂
第二章 東南亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中南半島音樂
第三節(jié) 印度尼西亞音樂
第四節(jié) 海島區(qū)其他國家音樂
第三章 南亞音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 印度音樂
第三節(jié) 南亞其他國家音樂
第四章 中亞、西亞、北非音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 中亞音樂
第三節(jié) 西亞、北非音樂
第五章 黑非洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 東非音樂
第三節(jié) 西非音樂
第四節(jié) 中非音樂
第五節(jié) 南非音樂
第六章 歐洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 不列顛諸島的音樂
第三節(jié) 西歐音樂
第四節(jié) 北歐音樂
第五節(jié) 南歐音樂
第六節(jié) 東歐音樂
第七章 北美洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 北美印第安人的音樂
第三節(jié) 北美因紐特人的音樂
第四節(jié) 美國流行音樂
第八章 拉丁美洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 墨西哥音樂
第三節(jié) 南美洲音樂
第四節(jié) 加勒比海地區(qū)音樂
第九章 大洋洲音樂
**節(jié) 概述
第二節(jié) 澳大利亞與新西蘭的音樂
第三節(jié) 夏威夷音樂
第四節(jié) 太平洋其他國家、群島的音樂
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
世界民族音樂 節(jié)選
一、中亞、西亞與北非人文、地理概況 中亞即亞洲中部地區(qū)，面積約400萬平方千米，包括烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦5個國家，人口約5500萬，整個中亞地區(qū)大小民族有130多個，主要為這5個國家的世居民族，曾有大量俄羅斯及其他斯拉夫居民遷入。此外，在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦還有一部分19世紀(jì)從中國西北地區(qū)遷去的回族人，在當(dāng)?shù)乇环Q為東干族。中亞居民普遍信奉伊斯蘭教，俄羅斯人、斯拉夫語族居民中有相當(dāng)數(shù)量的東正教教徒，還有少部分人信奉天主教、新教和猶太教。 西亞又稱西南亞，位于亞、非、歐三洲交界地帶，面積約718萬平方千米（包括埃及在西奈半島上的6萬平方千米，不包括土耳其在歐洲的2萬平方千米），約占亞洲總面積的16%。西亞包括的國家和地區(qū)有伊朗、伊拉克、格魯吉亞在亞洲的地區(qū)、亞美尼亞、阿塞拜疆、土耳其、敘利亞、約旦、以色列、沙特阿拉伯、巴林、卡塔爾、也門、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、科威特、阿富汗、黎巴嫩、塞浦路斯等，人口約2.5億，阿拉伯人約占1/2以上，小亞細(xì)亞半島多為土耳其人，伊朗高原以波斯人為主，以色列是世界猶太人的聚居地。西亞不僅是亞、歐、非三洲的結(jié)合部，而且是人類古代文明發(fā)祥地之一，古巴比倫（即兩河文明）位于今伊拉克美索不達(dá)米亞平原；西亞也是伊斯蘭教、基督教、猶太教等世界性和地區(qū)性宗教的發(fā)源地。近代史上幾經(jīng)殖民主義、帝國主義列強(qiáng)瓜分，使本地區(qū)的民族、語言、宗教及領(lǐng)土、邊界等問題都相當(dāng)復(fù)雜。 北非即非洲大陸北部地區(qū)，習(xí)慣上為撒哈拉沙漠以北廣大區(qū)域，面積約837萬平方千米。它包括蘇丹、南蘇丹、埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥7個國家及大西洋中的葡屬馬德拉群島、亞速爾群島。人口約為1.5億，700/0以上為阿拉伯人。阿拉伯文化與伊斯蘭教為北非的重要人文特征，主要使用的語言為阿拉伯語。 一、伊斯蘭音樂的發(fā)展與影響 （一）關(guān)于伊斯蘭音樂的概念 中亞、西亞、北非的居民普遍信奉伊斯蘭教。伊斯蘭文化是以阿拉伯人為中心的敘利亞人、伊朗人、土耳其人等吸收融合希臘、敘利亞、埃及、伊朗、印度等文化而創(chuàng)造出的帶有國際色彩的綜合文化，伊斯蘭音樂也不例外，它同樣是多元融合且具有國際色彩的。 在一些音樂書籍中，能夠見到“阿拉伯音樂”和“伊斯蘭音樂”的提法，有人認(rèn)為兩者相同，有人認(rèn)為兩者不同。具體來說，有人認(rèn)為“伊斯蘭音樂”是自西亞到非洲、中亞的伊斯蘭圈內(nèi)的音樂統(tǒng)稱；有人認(rèn)為“伊斯蘭音樂”是指這些國家的古典音樂；有人認(rèn)為“伊斯蘭音樂”就是阿拉伯音樂；還有人認(rèn)為“伊斯蘭音樂”是指伊斯蘭教徒中的阿拉伯人在薩拉森帝國時代所發(fā)展起來的音樂①；甚至還有一種籠統(tǒng)的說法，認(rèn)為“伊斯蘭音樂”就是表現(xiàn)穆斯林日常生活的音樂。無論有多少種說法，有一點(diǎn)是十分肯定的，即伊斯蘭音樂是在伊斯蘭教建立之后才有的，而且是以阿拉伯音樂為基礎(chǔ)的；阿拉伯音樂則是流行于阿拉伯國家（地區(qū)）的民間音樂。因此，從時間上來說，阿拉伯音樂早于伊斯蘭音樂；從地域上來說，阿拉伯音樂與伊斯蘭音樂有重疊，但作為世界性宗教的伊斯蘭教，其傳播范圍并不僅限于阿拉伯國家，所以伊斯蘭音樂不僅普遍存在于阿拉伯國家②（包括西亞12國和北非10國），而且也存在于西亞的阿富汗、土耳其、伊朗和中亞5國等非阿拉伯國家。 在伊斯蘭教中，音樂雖然不是《古蘭經(jīng)》上所禁止的，但也并不被人提倡，甚至有的伊斯蘭學(xué)者把音樂作為信仰上的禁條。雖然在伊斯蘭教每天5次的禱告都會有用阿拉伯語唱起的阿贊，但阿贊并不算是禮拜的一部分，因此，有學(xué)者認(rèn)為，在普遍的伊斯蘭教中，宗教音樂是不存在的③。但也不是沒有特例，如在伊斯蘭教的泛神論派（蘇菲教派）的各個教團(tuán)的宗教活動中，樂器與歌舞是經(jīng)常能夠見到的。 與伊斯蘭教對音樂的冷淡相反，阿拉伯人對音樂十分喜愛，音樂幾乎是他們生活中不可缺少的一部分，不僅家庭和部族生活充滿音樂，即使在戰(zhàn)爭時期，士兵們也是邊挖戰(zhàn)壕邊唱歌。關(guān)于音樂和樂器的民間傳說和神話豐富而多彩，阿拉伯音樂對歐洲以及東方的影響更是有目共睹，足見音樂在當(dāng)時阿拉伯社會的普遍性和重要性。因此，也有人提出說“伊斯蘭音樂”這一概念顯然并不是指伊斯蘭教音樂，而是指基于阿拉伯音樂的世俗音樂。 （二）伊斯蘭音樂的發(fā)展概況 伊斯蘭教建立于公元7世紀(jì)初，因此，關(guān)于伊斯蘭音樂的起源，有的學(xué)者認(rèn)為是起源于在此之前的阿拉伯固有音樂、波斯音樂、希臘音樂以及印度音樂4個內(nèi)容的相互影響與融合。④ 阿拉伯固有的音樂*初可能就是原始民族部落生活中的勞動歌謠，或者是原始的巫術(shù)祭祀中的舞蹈和伴奏，之后，因為商業(yè)的興起，阿拉伯沙漠中特有的商隊開始活躍起來，隨之便出現(xiàn)了領(lǐng)隊為鼓舞商隊隊員所唱的民謠，這種民謠不斷經(jīng)歷著發(fā)展衍變。從2、3世紀(jì)前后開始，在阿拉伯半島的南、北部所建立起的王國宮廷里，職業(yè)性的樂師和歌者已有諸多音樂創(chuàng)作。手持各種樂器周游各地的游吟詩人所唱的民謠，隨著阿拉伯文學(xué)進(jìn)入宮廷，漸漸地獲得了藝術(shù)上的發(fā)展。在樂器方面，各種打擊樂器、弦樂器、管樂器也都已存在，不少樂器經(jīng)衍變發(fā)展至今仍然流行。從音樂歷史的角度來說，波斯音樂比阿拉伯固有的音樂具有更古老的傳統(tǒng)，因此，阿拉伯音樂文化可能從一開始就已經(jīng)受到波斯音樂的影響。在伊斯蘭音樂的形成過程中，希臘的音樂理論體系以及印度的音樂文獻(xiàn)都成為伊斯蘭教徒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，現(xiàn)在的學(xué)者甚至還發(fā)現(xiàn)在印度音樂與阿拉伯音樂的音律體系、調(diào)式組織以及節(jié)奏理論上都有著相通之處。 ……
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