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詞與趣里的世界 版權信息
- ISBN：9787514329476
- 條形碼：9787514329476 ; 978-7-5143-2947-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詞與趣里的世界 本書特色
詞義有明有暗有隱，還是個填充，可生可增可豐，要嘗要辨要析，歸結為一個字：用，詞千千萬，*要明*要踐行的，可以以身相許的，應是民詞國詞天下詞。萬千風情，趣亦如此。趣，可愛可鄙，可哀可怨，可嘗可棄，開竅思想、陶冶情操，當是趣的使命。 世界有多精彩，詞里趣里就有多精彩。去打開詞的門、趣的閘，享受精彩。
詞與趣里的世界 內容簡介
本書共分為: 說詞 ; 點趣兩部分, 主要內容包括: 老大: 六十年風水輪流轉? 韜光養晦: 下半句是“有所作為”、私相授受: 一條禍根、搭車: 歡迎搭中國號列車等。
詞與趣里的世界 目錄
自序：民詞國詞天下詞
上卷 說詞
老大：六十年風水輪流轉？
韜光養晦：下半句是“有所作為”
私相授受：一條禍根
搭車：歡迎搭中國號列車
假設：聽歌德是怎么說的
八：半部近代史半部當代史
正能量：民心民意民力
地氣：百姓身上冒出來的氣
人在做，天在看：天是誰？
“扣子說”：前面是“少年說”“太陽說”
60分公民：可以普而及之
慶豐包子：讓買包子就是買包子
詮釋：你肩負著使命
阿房宮：一個政治符號
天機：王蒙說可以泄露
土豪：土地上長出來的豪杰
服從：從“歲月”號到《弟子規》
*大公約數：沒有解完的題
原生態聲音：多多益善
王道與良民：不用為好
微言微詞：位卑未敢忘憂國
信任：你怎么不及格了？
忽悠：趙本山*大的文化遺產
感動：你是不是承載太重？
知進與知足：知進者樂，知足者德
*好與更好：樓外青山樓外樓
*美：我的含義是責任
霸道：五環旗下的一個花環
底線：一道需要細看的風景
心跡：把坦誠坦蕩送給你
煩惱指數：幸福的親兄弟
諒解：也需要萬歲66、
成功人士：做人與做事的統一
失敗人士：別有一番滋味在心頭
名人效應：“余秋雨錯了才是新聞”
摸著石頭過河：與頂層設計同行
有經有權：生于天地，活于群眾
在商言商：有無之間
就事論事：一個大政策
逼良為娼：今日還有嗎？
不完全認知：網絡的特征？
馬桶精神：說聲愛你不容易
過錯與錯過：差在哪里？
過譽與過貶：勸君別造“二過頭，，
夜壺理論：招之即來，揮之即去
對得起：刪繁就簡三秋樹
裸：你的生命是公開
拍磚：你的祖宗叫“懷磚”？
微笑：恰似一杯功夫茶
寅吃卯糧：在民間？在政府？
老吾老：未雨綢繆
城鎮化：請加一個“大自然化”
高樓與高地：爭哪一高？
典型：回良玉的一序二題
野：一天一天離我們遠去
刀魚價格：無度索取的記錄
PM2．5：是該你升帳了
霾：上帝手里的槍
自由遷徙與臨時夫妻：苦澀
藍顏知己：與紅顏知己并起并坐
屌絲：我的尊嚴是存在
發與毛：有貴賤之分嗎？
骨頭與事實：哪個硬？
標題黨：胡鬧的與嘩眾取寵的
推銷與道理：《賣梳子》在賣什么？
字述一年：看看人家選的流行詞
文藝情婦：文藝成了情婦？
在場主義：給赤露心靈以自由
甄嬛與說服：今人跟著古人累
有意義與有意思：央視與港視一別？
文雅惡少：怎么搭得起來？
辦公室文化：服務與求官是靈魂
貴：你為何物？
VIP待遇：錢與位的象征？
需求與貪欲：滿足誰？
破格與出格：要破不要出
位與權：位低權輕也是福
帶病生存與帶病升遷：為何常見？
貪與官：誰先誰后？形影相隨？
腐敗測試：有效沒有效？
漏：用漏治漏并舉
小伙伴、小媽姐、石墨烯：創造無限
下卷 點趣
馬克思的“腳穎
永春的“觀猴”
杜潤生的“黃埔”
馬爾克斯的“食言”
老愚的“《新華字典》斷裂論”
白巖松的“上課”
馬寅初的“段子”與胡耀邦的“錯批”
《茶館》的“出生”與曹禺的“九個躬”
朱正的“右派好處論”
周有光的“陋室銘”與“生死觀”
季羨林的“作業”與“惡習”
啟功的“頭銜”與“求字”
茅于軾的“罵名”與“隱忍”
黃永玉的“不求饒”與“讀書觀”
梁漱溟的“思想論”與“農民論”
王蒙的“莫言觀”與“諾獎觀”
車延高的“徐帆”與周嘯天的“鄧稼先”
莫言的“禁”與“放”
李嘉誠的“辦公室”與“墓志銘”
胡鞍鋼的“開篇之作”與“讀書報國”
洪民生的“春晚輝煌”與“春晚遺憾”
許鏡清的“靈感”與“波折”
楊蔭榆的“罵名”與“美名”
章士釗的“一字訣”與章含之的“一生悔”
陳逸飛的“雙橋”與陳益的“錯橋”
張愛玲的“凄涼”與“遺物”
于是之的“失言”與趙麗蓉的“失足”
西戎的“流沙河情”與流沙河的“西戎情”
李肇星的“癡詩”
遲子建的“手抄本”與劉震云的“鍋貼豆腐’’
史鐵生的“病作”與柯巖的“病文”
陳忠實的“父怨”與賈平凹的“父累”
劉震云的“一句話”與蘇童的“辛苦論”
葉兆言的“書名”
馬原的“馬原風波”與范小青的“一件小事”
李谷一的“年齡秀”與“離席門”
易中天的“留座”與“粗口”
《傷痕》的“短命”與盧新華的“懷念”
《甄嬛傳》的“惡”與《大長今》的“善”
李炳銀的“離席”與向思宇的“訣別”
王躍文的“紅薯”與“買魚”
沈國舫的“退出”與秦伯益的“退休”
白燕升的“迫不得已”
潘石屹的“一字不識”
陸文夫的“茶道”與“酒趣”
汪曾祺的“美食”
老舍的“麻將迷”與魯迅的“麻將惡”
王安憶與白燁的“路遙祭”
路遙的“死”與史鐵生的“葬”
喬冠華的“四墓”與蔡元培的“遷墓”
上卷 說詞
老大：六十年風水輪流轉？
韜光養晦：下半句是“有所作為”
私相授受：一條禍根
搭車：歡迎搭中國號列車
假設：聽歌德是怎么說的
八：半部近代史半部當代史
正能量：民心民意民力
地氣：百姓身上冒出來的氣
人在做，天在看：天是誰？
“扣子說”：前面是“少年說”“太陽說”
60分公民：可以普而及之
慶豐包子：讓買包子就是買包子
詮釋：你肩負著使命
阿房宮：一個政治符號
天機：王蒙說可以泄露
土豪：土地上長出來的豪杰
服從：從“歲月”號到《弟子規》
*大公約數：沒有解完的題
原生態聲音：多多益善
王道與良民：不用為好
微言微詞：位卑未敢忘憂國
信任：你怎么不及格了？
忽悠：趙本山*大的文化遺產
感動：你是不是承載太重？
知進與知足：知進者樂，知足者德
*好與更好：樓外青山樓外樓
*美：我的含義是責任
霸道：五環旗下的一個花環
底線：一道需要細看的風景
心跡：把坦誠坦蕩送給你
煩惱指數：幸福的親兄弟
諒解：也需要萬歲66、
成功人士：做人與做事的統一
失敗人士：別有一番滋味在心頭
名人效應：“余秋雨錯了才是新聞”
摸著石頭過河：與頂層設計同行
有經有權：生于天地，活于群眾
在商言商：有無之間
就事論事：一個大政策
逼良為娼：今日還有嗎？
不完全認知：網絡的特征？
馬桶精神：說聲愛你不容易
過錯與錯過：差在哪里？
過譽與過貶：勸君別造“二過頭，，
夜壺理論：招之即來，揮之即去
對得起：刪繁就簡三秋樹
裸：你的生命是公開
拍磚：你的祖宗叫“懷磚”？
微笑：恰似一杯功夫茶
寅吃卯糧：在民間？在政府？
老吾老：未雨綢繆
城鎮化：請加一個“大自然化”
高樓與高地：爭哪一高？
典型：回良玉的一序二題
野：一天一天離我們遠去
刀魚價格：無度索取的記錄
PM2．5：是該你升帳了
霾：上帝手里的槍
自由遷徙與臨時夫妻：苦澀
藍顏知己：與紅顏知己并起并坐
屌絲：我的尊嚴是存在
發與毛：有貴賤之分嗎？
骨頭與事實：哪個硬？
標題黨：胡鬧的與嘩眾取寵的
推銷與道理：《賣梳子》在賣什么？
字述一年：看看人家選的流行詞
文藝情婦：文藝成了情婦？
在場主義：給赤露心靈以自由
甄嬛與說服：今人跟著古人累
有意義與有意思：央視與港視一別？
文雅惡少：怎么搭得起來？
辦公室文化：服務與求官是靈魂
貴：你為何物？
VIP待遇：錢與位的象征？
需求與貪欲：滿足誰？
破格與出格：要破不要出
位與權：位低權輕也是福
帶病生存與帶病升遷：為何常見？
貪與官：誰先誰后？形影相隨？
腐敗測試：有效沒有效？
漏：用漏治漏并舉
小伙伴、小媽姐、石墨烯：創造無限
下卷 點趣
馬克思的“腳穎
永春的“觀猴”
杜潤生的“黃埔”
馬爾克斯的“食言”
老愚的“《新華字典》斷裂論”
白巖松的“上課”
馬寅初的“段子”與胡耀邦的“錯批”
《茶館》的“出生”與曹禺的“九個躬”
朱正的“右派好處論”
周有光的“陋室銘”與“生死觀”
季羨林的“作業”與“惡習”
啟功的“頭銜”與“求字”
茅于軾的“罵名”與“隱忍”
黃永玉的“不求饒”與“讀書觀”
梁漱溟的“思想論”與“農民論”
王蒙的“莫言觀”與“諾獎觀”
車延高的“徐帆”與周嘯天的“鄧稼先”
莫言的“禁”與“放”
李嘉誠的“辦公室”與“墓志銘”
胡鞍鋼的“開篇之作”與“讀書報國”
洪民生的“春晚輝煌”與“春晚遺憾”
許鏡清的“靈感”與“波折”
楊蔭榆的“罵名”與“美名”
章士釗的“一字訣”與章含之的“一生悔”
陳逸飛的“雙橋”與陳益的“錯橋”
張愛玲的“凄涼”與“遺物”
于是之的“失言”與趙麗蓉的“失足”
西戎的“流沙河情”與流沙河的“西戎情”
李肇星的“癡詩”
遲子建的“手抄本”與劉震云的“鍋貼豆腐’’
史鐵生的“病作”與柯巖的“病文”
陳忠實的“父怨”與賈平凹的“父累”
劉震云的“一句話”與蘇童的“辛苦論”
葉兆言的“書名”
馬原的“馬原風波”與范小青的“一件小事”
李谷一的“年齡秀”與“離席門”
易中天的“留座”與“粗口”
《傷痕》的“短命”與盧新華的“懷念”
《甄嬛傳》的“惡”與《大長今》的“善”
李炳銀的“離席”與向思宇的“訣別”
王躍文的“紅薯”與“買魚”
沈國舫的“退出”與秦伯益的“退休”
白燕升的“迫不得已”
潘石屹的“一字不識”
陸文夫的“茶道”與“酒趣”
汪曾祺的“美食”
老舍的“麻將迷”與魯迅的“麻將惡”
王安憶與白燁的“路遙祭”
路遙的“死”與史鐵生的“葬”
喬冠華的“四墓”與蔡元培的“遷墓”
展開全部
詞與趣里的世界 節選
《詞與趣里的世界》： 今日把婦女賣淫統稱為逼良為娼，怕很難說了。有沒有逼良為娼，或許是有的，有也很少，多見于落入非法之徒的魔掌。為生計而做娼，很難解釋通了，今日雖有不小的人群仍處于貧困之中，但盡可以靠打工和社會救助度日，無須走此末路。逼良為娼，作為一個遺產，處在已死、僵死之中。偶有借尸還魂。 今日的逼良為娼仍聽之于口頭、見之于傳媒報端，仍有活路，當是另義上的逼良為娼，比喻被迫做某件壞事，非實指。 網上有傳，廣東一位官員在2012年北京“兩會”上說，分稅制一定要完善。100元的GDP，中央就拿走了55元。這樣的量化，*直接的反映了當前分稅制的問題。中央拿得多，地方拿得少，實際上地方承擔的財政支出卻非常高。上頭點菜，地方埋單，為了完成不停加碼的任務和指標，地方政府只能搞土地財政，甚至是增加收費項目，甚至是下達一些不切實際的財稅增幅指標，這是逼著地方干壞事。結果就是“逼良為娼”。 不去論說這位廣東官員對分稅制、對中央地方分稅比例說得對不對，他說的這種現象、一種情形怕是存在的，就是不合理的規章制度可以逼人去做不該做的事，而“逼良為娼”。多年之前，有個說法叫“闖紅燈”，其實，所謂“闖紅燈”也是一種“逼良為娼”。紅燈是不能闖的，闖紅燈是違法亂紀。那時允許“闖紅燈”，前提是“紅燈”錯了，“紅燈”所比的規章制度落后了，要改革。實質還是說，錯誤的落后的規章制度把執行規章制度的人逼到用錯誤的方式去破除不合理的規章制度。 ……
詞與趣里的世界 作者簡介
徐穎，筆名秋末，曾任蘇州市委辦公室秘書、市委政策研究室副主任、市委政治體制改革領導小組辦公室副主任、《蘇州日報》副總編，自詡終生小秘書。
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