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中國現代文學史論 版權信息
- ISBN：9787209087865
- 條形碼：9787209087865 ; 978-7-209-08786-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現代文學史論 本書特色
李宗剛著的《中國現代文學史論》是山東師范大學國家重點學科中國現當代文學文庫項目之一。書中主要以中國現代文學為研究對象，著重從中國現代文學的敘事風格、文學流派及作品研究等方面，對中國現代文學發展過程中所隱含的內在規律，進行了深入的闡釋。書中著重探討了魯迅、茅盾、郭沫若等著名作家的作品的產生背景及演變。
中國現代文學史論 內容簡介
《中國現代文學史論》分為三部分：上篇中國近壩代文學的轉型研究，中篇中國壩代作家作品研究，下篇中國現代文學史書寫理論與實踐；內容包括：**章晚清文學改良，第二章清末民初的消費文化與通俗文學，第三章中國小說由傳統向現代轉換機制研究，第四章魯迅其人其文的再解讀，第五章公葬李大釗與20世紀30年代的政治文化生態，第六章巴金及其早期小說創作，第七章丁玲及其早期小說創作，第八章胡風及其七月派小說，第九章張恨水及其章回小說創作，第十章中國現代文學史書寫理論研究，第十一章居于選擇關系中的文學史書寫，第十二章中國現代兒童文學發展論，第十三章中國現代文學史書寫中的期刊輯校。
中國現代文學史論 目錄
上篇 中國近壩代文學的轉型研究
緒論 戰爭語境下中國文學由傳統向現代的轉換
**章 晚清文學改良
**節 新派詩與詩界革命
第二節 新小說與小說界革命
第三節 新文體與文界革命
第四節 梁啟超小說觀念建構的內在邏輯
第二章 清末民初的消費文化與通俗文學
**節 消費文化與現代中國文學
第二節 韓邦慶與言情小說
第三節 “禮拜六”派的崛起
第四節 徐枕亞與《玉梨魂》
第三章 中國小說由傳統向現代轉換機制研究
**節 中國小說由傳統向現代的轉換
第二節 中國小說創作主體審美情感由傳統向現代的轉換
第三節 中國小說創作主體創作原則的轉換
第四節 中國小說要素由傳統向現代的轉換
第五節 對中國小說由傳統向現代轉換的反思
中篇 中國壩代作家作品研究
第四章 魯迅其人其文的再解讀
**節 從知遇之恩到精神資源——重新解讀《藤野先生》
第二節 人生支點的確立與文章的寫作——以魯迅的文章寫作為例
第三節 《孔乙己》：在文學史書寫中的變遷
第四節 “文革”后期魯迅研究的一個縮影——以《山東師院學報》為例
第五章 公葬李大釗與20世紀30年代的政治文化生態
**節 李大釗的政治文化身份的復雜性
第二節 復雜的政治生態與李大釗公葬的舉行
第三節 文化界知識分子對李大釗公葬的認同
第六章 巴金及其早期小說創作
**節 巴金早期的疾病體驗
第二節 巴金早期的思想成長
第三節 巴金早期的小說創作
第七章 丁玲及其早期小說創作
**節 丁玲早期小說創作的獨異性
第二節 丁玲早期小說的結構藝術
第八章 胡風及其七月派小說
**節 獨特的美學世界——胡風及七月派小說
第二節 胡風批判現實主義的三大文化支點
第九章 張恨水及其章回小說創作
**節 張恨水的章回小說創作及其影響
第二節 張恨水章回小說的藝術魅力與現代性特質
下篇中國現代文學史書寫理論與實踐
第十章 中國現代文學史書寫理論研究
**節 文學史對歷史轉捩點書寫的糾結與突圍
第二節 “馬工程”教材：挑戰與回應——以中國現當代文學史為例
第十一章 居于選擇關系中的文學史書寫
**節 選擇主體論
第二節 選擇情感論
第三節 選擇發展論
第十二章 中國現代兒童文學發展論
**節 中國兒童文學概述
第二節 中國現代兒童文學的發展
第十三章 中國現代文學史書寫中的期刊輯校
**節 1940-1949年《國文月刊》目錄輯校
第二節 1947-1948年《詩創造》目錄輯校
第三節 1942-1943年《世界學生》目錄輯校
第四節 1938-1947年《學生雜志》文學目錄輯校
附錄
學術期刊分級制帶來的問題與破解方略
核心期刊評估體系的悖論與破解方略
后記
緒論 戰爭語境下中國文學由傳統向現代的轉換
**章 晚清文學改良
**節 新派詩與詩界革命
第二節 新小說與小說界革命
第三節 新文體與文界革命
第四節 梁啟超小說觀念建構的內在邏輯
第二章 清末民初的消費文化與通俗文學
**節 消費文化與現代中國文學
第二節 韓邦慶與言情小說
第三節 “禮拜六”派的崛起
第四節 徐枕亞與《玉梨魂》
第三章 中國小說由傳統向現代轉換機制研究
**節 中國小說由傳統向現代的轉換
第二節 中國小說創作主體審美情感由傳統向現代的轉換
第三節 中國小說創作主體創作原則的轉換
第四節 中國小說要素由傳統向現代的轉換
第五節 對中國小說由傳統向現代轉換的反思
中篇 中國壩代作家作品研究
第四章 魯迅其人其文的再解讀
**節 從知遇之恩到精神資源——重新解讀《藤野先生》
第二節 人生支點的確立與文章的寫作——以魯迅的文章寫作為例
第三節 《孔乙己》：在文學史書寫中的變遷
第四節 “文革”后期魯迅研究的一個縮影——以《山東師院學報》為例
第五章 公葬李大釗與20世紀30年代的政治文化生態
**節 李大釗的政治文化身份的復雜性
第二節 復雜的政治生態與李大釗公葬的舉行
第三節 文化界知識分子對李大釗公葬的認同
第六章 巴金及其早期小說創作
**節 巴金早期的疾病體驗
第二節 巴金早期的思想成長
第三節 巴金早期的小說創作
第七章 丁玲及其早期小說創作
**節 丁玲早期小說創作的獨異性
第二節 丁玲早期小說的結構藝術
第八章 胡風及其七月派小說
**節 獨特的美學世界——胡風及七月派小說
第二節 胡風批判現實主義的三大文化支點
第九章 張恨水及其章回小說創作
**節 張恨水的章回小說創作及其影響
第二節 張恨水章回小說的藝術魅力與現代性特質
下篇中國現代文學史書寫理論與實踐
第十章 中國現代文學史書寫理論研究
**節 文學史對歷史轉捩點書寫的糾結與突圍
第二節 “馬工程”教材：挑戰與回應——以中國現當代文學史為例
第十一章 居于選擇關系中的文學史書寫
**節 選擇主體論
第二節 選擇情感論
第三節 選擇發展論
第十二章 中國現代兒童文學發展論
**節 中國兒童文學概述
第二節 中國現代兒童文學的發展
第十三章 中國現代文學史書寫中的期刊輯校
**節 1940-1949年《國文月刊》目錄輯校
第二節 1947-1948年《詩創造》目錄輯校
第三節 1942-1943年《世界學生》目錄輯校
第四節 1938-1947年《學生雜志》文學目錄輯校
附錄
學術期刊分級制帶來的問題與破解方略
核心期刊評估體系的悖論與破解方略
后記
展開全部
中國現代文學史論 節選
《中國現代文學史論》： 與此相應的中國傳統小說，也就從未展示被異化了的人的精神圖畫。因此，意識到自我被異化，意識到自我獨立存在價值被社會所覆蓋，這恰恰是人的自我意識的復蘇和覺醒的重要標志。實際上，人的自我意識的覺醒是社會覺醒的前提。在封建文化體系中，人的異化未被小說創作主體充分地意識到，固然有社會的客觀緣由，但更重要的是創作主體的意識沒有復蘇。正是從這樣的意義上說，比現實主義更進一步的西方現代主義便不會受到接納。這樣一來，西方現代主義文學就失卻了在中國小說由傳統向現代轉換時存在的土壤；相反，西方現實主義文學精神卻在這一轉換期的中國找尋到了存在與發展的土壤。 現實主義的文學是在反對中世紀的神學和封建文化中脫穎而出的。它關注現實人生，致力于人的個性弘揚，批判那些妨礙人的個性發展的桎梏，這樣的品格，恰恰契合了中國現實文化發展的要求，使中國新生的現代文學獲得了一個可資借鑒的參照系，這也是為什么在五四文學伊始，挪威作家易卜生會成為人們借鑒典范的原因。易卜生的《玩偶之家》《人民公敵》等劇本，表現了個體對社會的對抗，表達了對個性解放的呼吁，謳歌了個體對社會規范等羈絆的徹底反叛。所有這些，使五四新文學尋找到了共鳴的基點：一方面，覺醒了的人，面對生活在鐵屋子里正睡熟的人們，進行著絕望的呼喚，盡管他們如置身于荒原，沒有一點回音，但覺醒了的人依然猶如杜鵑啼血，不改其無悔的啟蒙抉擇；另一方面，覺醒了的人，還要面對來自精神世界的桎梏，進行著艱難的自我蛻變，把自我的一切置于陽光下，自我舔舐傷口上的膿血，這更是一個艱難的鳳凰涅槃的歷程。由此說來，五四新文學就呈現出一種全新的圖景：一方面，覺醒了的個人和外來的阻礙著個性的一切勢力進行決絕的斗爭；另一方面，還要和自我精神深處的文化慣性進行同樣決絕的戰斗。這也是易卜生的“世界上*有力的人是*孤獨的人”這一經典話語被啟蒙者奉為經典的重要緣由。與此相反，歐洲浪漫主義文學和現代主義文學，并沒有成為五四時期的文學主潮，也就是可以理解的事情了。 歐洲的浪漫主義文學運動，在西方的文學現代進程中占據著重要位置，西方的個性意識與社會規范意識的*早對抗都可以體現在浪漫主義的文學中。魯迅早在1907年就對浪漫主義文學產生了強烈共鳴，并期望促進中國的“摩羅詩派”產生：“迨有裴倫，乃超脫古范，直抒所信，其文章無不函剛健抗拒破壞挑戰之聲。平和之人，能無懼乎？于是謂之撒但。”①“故其平生，如狂濤如厲風，舉一切偽飾陋習，悉與蕩滌，瞻顧前后，素所不知；精神郁勃，莫可制抑，力戰而斃，亦必自救其精神；不克厥敵，戰則不止。而復率真行誠，無所諱掩，謂世之毀譽褒貶是非善惡，皆緣習俗而非誠，因悉措而不理也。蓋英倫爾時，虛偽滿于社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人”②。顯然，魯迅在這里借對歐洲浪漫主義文學的介紹和推崇，期冀的正是人的個性的自由發展與大膽張揚。在魯迅側重介紹和認同的西方“摩羅詩派”的精神內涵中可見，以魯迅為代表的五四文學創建主體所認同并企圖輸入到中國文學中的基本精神，正是那種“重個體而輕群體，重精神而掊物質”的現代精神，他們主張個體在和社會的對抗中顯示出個體的精神特征，這種個性的自由發展正是由此而獲得社會發展的基本動力。而“摩羅詩派”也正是在這一點上哺育了五四文學的先覺者那種反叛既定的社會秩序、創造一種符合人發展的社會精神。這種新的文學精神和中國傳統文學精神相比，自有其新的意義。 作為歐洲的浪漫主義小說，對于中國的現代小說有著較大影響的主要是盧梭的《懺悔錄》。它以自我懺悔的筆法，把法國傳統社會中的那些虛偽、禮教與道德徹底粉碎。在盧梭以前，人們從未有過這樣的勇氣，把自己放置于“人”的位置上，對自己的那些虛偽私生活以及內心的或卑鄙或高尚的心態進行如此徹底的剖析。《懺悔錄》的出現，使文學在對人自身的觀照中獲得了新的基點。具體說來，盧梭的這種自我懺悔意識在郁達夫的小說創作中獲得了清晰的轉換。 ……
中國現代文學史論 作者簡介
李宗翔，山東師范大學文學院教授，博士，國家重點學科中國現當代文學專業博士生導師，《山東師范大學學報》（人文社會科學版）主編。在《文學評論》《中國現代文學研究叢刊》《魯迅研究月刊》《文藝爭鳴》等學術期刊發表論文100余篇，出版學術專著多部。曾獲山東省社科獎兩次，劉勰文藝評論獎一次（合作）。獨立主持國家社科基金課題一項、山東省社科項目兩項。
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