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詩的言說 版權信息
- ISBN：9787209087094
- 條形碼：9787209087094 ; 978-7-209-08709-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩的言說 本書特色
袁忠岳編著的《詩的言說》分論詩、評詩、品詩三輯。第1輯“論詩”里的文章有對熱點議題發表意見參加爭鳴的，有對歷史問題進行梳理予以澄清的，有對詩歌發展方向展開探討陳述己見的，有對傳統詩學作出研究發掘新意的，有對詩歌的獨特審美機制加以新的闡述的，有對當前詩詞創作從藝術技巧方面給以具體指導的等。第2輯“評詩”，是對個人的詩作或詩集從詩藝角度，有針對性地進行分析。第3輯“品詩”。這部分主要是對現當代詩人的新詩進行賞析。
詩的言說 內容簡介
《詩的言說》分論詩、評詩、品詩三輯。第1輯“論詩”里的文章有對熱點議題發表意見參加爭鳴的，有對歷史問題進行梳理予以澄清的，有對詩歌發展方向展開探討陳述己見的，有對傳統詩學作出研究發掘新意的，有對詩歌的獨特審美機制加以新的闡述的，有對當前詩詞創作從藝術技巧方面給以具體指導的等。第2輯“評詩”，是對個人的詩作或詩集從詩藝角度，有針對性地進行分析。第3輯“品詩”。這部分主要是對現當代詩人的新詩進行賞析。
詩的言說 目錄
序
**輯 論詩
新詩身份辨析——兼與鄭敏先生、丁國成先生商榷
“五四”新詩斷想
新時期十年詩論綜述
從上園到北碚
詩歌現代化與現代派詩歌
詩的當代性與歷史感
大詩歌觀視野
為“抒情”正名
新詩詩體建設散想
新詩格律之我見
“在詩狀態”——詩的另一種言說
掛在人類脖子上的通靈寶玉
詩是人類的一種智慧
詩人的夢是如何實現的
詩性寫作的幾點思考
賦比興之當代運用
“只可意會不可言傳”辨
詩從“味”中來
好詩要在“感”字上下工夫
也談“虛”與“實”
心中婉曲筆底波瀾——談詩的轉折美
再談“隔”與“不隔”
領新標異二月花
打造詩的細節
非要在“復古”與“革新”之間爭個勝負嗎
要革新派也要復古派更要唯美派
當代詩詞如何順勢而為
心中都有詩，何必分主次
第二輯 評詩
無至情，無真詩——淺論老舍舊體詩
嚶其鳴矣，求其友聲——臧克家舊體詩評析
半人半仙，亦莊亦諧——劉征詩詞漫論
劉征和他的《紅豆曲》
出自肺腑，不由自主——讀李元洛八首詩
詩魂總是火般燃
人間天上覓詩魂
不務文字奇，惟歌生民病——一部現代樂府詩集《拾穗集·續集》
詩心一片漫吟謳
人生的策略轉移——由“史”入“詩”
泉水潺潺流詩韻
沂蒙大地一璞玉
臧克家——現代鄉土詩的奠基人
臧克家的《海濱雜詩》
殷夫詩的情感世界初探——讀《孩兒塔》有感
理性思維的詩化境界
孔孚和他的新山水詩
讀《手拉手》的斷想
李根紅——詩的一生
駱寒超的詩
真的坦露美的追求
都市生態的全景透視
詩性靈魂的多棱呈現
高舉靈魂覓小詩
詩心點亮時問碎片
穿行于時間中的詩人心
怎一個“情”字了得
一位詩評家的詩
他從沂蒙走來
淺藍色的吟唱
讓花兒草兒都幸福
讓詩神更高地飛翔吧
射向荒原的箭
打造意象之美
削掉舌頭的劍
詩性的無界漫游
來自藍寶石家鄉的詩人
沉潛與飛翔
巖石里的花朵
樹林里的聲音
朝圣者的足跡
在詩路上跋涉
沉重的飛翔
關于《天堂心曲》的通信
“成為自己”的詩之路
人生的刻痕留在鋼鐵上
愛的生命與生命的愛
絢爛歸于平淡
刪繁就簡三秋樹
叮鈴當啷，兒童詩掉出金幣來
詩達人生情及社會
詩路馳驅三十年
第三輯 品詩
整片的寂寥
教我如何不想她
不足之感
送韓伯畫往俄國
小屋
仰望瀑布
青春后遺癥
有和無
門
秋
占有
我們開會
上海夜歌
五月一日的夜晚
倒影
月色
沉舟再起
局外人
兵馬俑一號坑即景
夏日青島印象
峨眉月
我這樣送別過
季節
青春
歷史
生命
觀香山紅葉有感
時間平等地賜給每個人
關于慣性
機遇
冰雕
陌生人之間
地米菜
裸體
東方之月
敦煌之月
日暮
西部太陽
積雪的慕士塔格
生命所在
馬尼拉灣的落日
井
給妻子
小窗
今天
古寺
皈依
帆
升帆
我是中國瓷器
中國，一群踢球的孩子
拾荒人
北戴河感懷
聽濤
即景
夜訪盧溝橋
學詩自嘲
大紅袍的構思
星漢識寶余想
“以境勝”與“以意勝”
后記
**輯 論詩
新詩身份辨析——兼與鄭敏先生、丁國成先生商榷
“五四”新詩斷想
新時期十年詩論綜述
從上園到北碚
詩歌現代化與現代派詩歌
詩的當代性與歷史感
大詩歌觀視野
為“抒情”正名
新詩詩體建設散想
新詩格律之我見
“在詩狀態”——詩的另一種言說
掛在人類脖子上的通靈寶玉
詩是人類的一種智慧
詩人的夢是如何實現的
詩性寫作的幾點思考
賦比興之當代運用
“只可意會不可言傳”辨
詩從“味”中來
好詩要在“感”字上下工夫
也談“虛”與“實”
心中婉曲筆底波瀾——談詩的轉折美
再談“隔”與“不隔”
領新標異二月花
打造詩的細節
非要在“復古”與“革新”之間爭個勝負嗎
要革新派也要復古派更要唯美派
當代詩詞如何順勢而為
心中都有詩，何必分主次
第二輯 評詩
無至情，無真詩——淺論老舍舊體詩
嚶其鳴矣，求其友聲——臧克家舊體詩評析
半人半仙，亦莊亦諧——劉征詩詞漫論
劉征和他的《紅豆曲》
出自肺腑，不由自主——讀李元洛八首詩
詩魂總是火般燃
人間天上覓詩魂
不務文字奇，惟歌生民病——一部現代樂府詩集《拾穗集·續集》
詩心一片漫吟謳
人生的策略轉移——由“史”入“詩”
泉水潺潺流詩韻
沂蒙大地一璞玉
臧克家——現代鄉土詩的奠基人
臧克家的《海濱雜詩》
殷夫詩的情感世界初探——讀《孩兒塔》有感
理性思維的詩化境界
孔孚和他的新山水詩
讀《手拉手》的斷想
李根紅——詩的一生
駱寒超的詩
真的坦露美的追求
都市生態的全景透視
詩性靈魂的多棱呈現
高舉靈魂覓小詩
詩心點亮時問碎片
穿行于時間中的詩人心
怎一個“情”字了得
一位詩評家的詩
他從沂蒙走來
淺藍色的吟唱
讓花兒草兒都幸福
讓詩神更高地飛翔吧
射向荒原的箭
打造意象之美
削掉舌頭的劍
詩性的無界漫游
來自藍寶石家鄉的詩人
沉潛與飛翔
巖石里的花朵
樹林里的聲音
朝圣者的足跡
在詩路上跋涉
沉重的飛翔
關于《天堂心曲》的通信
“成為自己”的詩之路
人生的刻痕留在鋼鐵上
愛的生命與生命的愛
絢爛歸于平淡
刪繁就簡三秋樹
叮鈴當啷，兒童詩掉出金幣來
詩達人生情及社會
詩路馳驅三十年
第三輯 品詩
整片的寂寥
教我如何不想她
不足之感
送韓伯畫往俄國
小屋
仰望瀑布
青春后遺癥
有和無
門
秋
占有
我們開會
上海夜歌
五月一日的夜晚
倒影
月色
沉舟再起
局外人
兵馬俑一號坑即景
夏日青島印象
峨眉月
我這樣送別過
季節
青春
歷史
生命
觀香山紅葉有感
時間平等地賜給每個人
關于慣性
機遇
冰雕
陌生人之間
地米菜
裸體
東方之月
敦煌之月
日暮
西部太陽
積雪的慕士塔格
生命所在
馬尼拉灣的落日
井
給妻子
小窗
今天
古寺
皈依
帆
升帆
我是中國瓷器
中國，一群踢球的孩子
拾荒人
北戴河感懷
聽濤
即景
夜訪盧溝橋
學詩自嘲
大紅袍的構思
星漢識寶余想
“以境勝”與“以意勝”
后記
展開全部
詩的言說 節選
三 丁先生把毛澤東在〕957年說的“詩當然應以新詩為主體”的話，看作妨礙當代詩詞發展的緊箍咒，并提出與之商榷。其實，新詩是不是主體，毛澤東說了也不算。新詩誕生的時候，毛澤東只是北大圖書館里的助理員，人微言輕，何況他有更大的志向，其興趣也不在新詩上，那時他只在《新青年》上發過一篇《體育之研究》的論文。到1957年，毛澤東的地位就不可同日而語了，他這么說，不過是對40年來的既成事實加以承認而已，也無意以此來阻礙當代詩詞的發展。我們不能用今天當代詩詞的繁榮去否定歷史的進程，歷史是有它的必然性的。 實際上和鄭先生、丁先生說的相反，90年前那場新舊詩的對決，新詩一開始就處于劣勢。因為它面對的是舊詩的一統天下，是有幾千年歷史積淀的龐然大物。當時知識界包括新詩的**代嘗試者在內，誰不是用文言寫詩寫文？這是有學問的標志，用白話寫文是要被人嗤笑的，更不用說用白話寫詩了。從當時這場爭論的雙方陣營看，提倡新詩的正方，不過是幾個并不知名的剛剛海歸的留學生和大學教授；而反方則都是有學術成就、有社會地位、影響不凡的大人物，如嚴復、林紓、章士釗、柳亞子等人。兩相比較，輕重可知。新詩卻在短短的一兩年內來個形勢大逆轉，何也？這是一個很值得研究的問題，內外因素很多，也很復雜，幾句話是說不清的。我想從縱橫兩個向度的推動力，來說明新詩發生的必然性。 從縱的時間向度看，那就是胡適所說的中國詩歌詩體演變歷史的“自然趨勢”，他把《三百篇》到騷賦體看成詩體的**次解放，騷賦體轉為五七言是第二次解放，五七言進到詞曲是第三次解放，用白話寫詩就是第四次解放，“這種解放，初看去似乎很激烈，其實只是《三百篇》以來的自然趨勢。自然趨勢逐漸實現，不用有意的鼓吹去促進他，那便是自然進化。自然趨勢有時被人類的習慣性守舊性所阻礙，到了該實現的時候均不實現，必須用有意鼓吹去促進他的實現，那便是革命了”①。胡適所做的，不過是順著這一“自然趨勢”，略加“鼓吹”而已。這一“自然趨勢”的潛在背景就寫在他1927年編寫的《白話文學史》中，后來他在1958年臺北的一次演講中又回顧了這段歷史，說“我們懂得了這段歷史，便可以知道我們現在參加的運動已經有了無數的前輩，無數的先鋒了”，“這個背景早已造成”了，出現了《水滸》《紅樓夢》等名著，因此“已經養成了白話文學的信用了，故國語文學的運動者能于短時期中坐收很大的功效”②。一個是體式進化的需要，一個是白話為文為詩的經驗，這兩方面構成促進新詩誕生的縱的推動力，這就是“自然趨勢”。 再從橫的空間向度考察，整個社會的大環境也發生了巨大變化：幾千年根深蒂固的帝制解體，世逢共和，舊文化的有力支撐斷了，頑固派的保護傘撤了，新思想、新文化有了滋生和壯大的日益廣闊的天地，這恐怕是*重要的一條．試想，在清政府禁錮思想的統治下，有你新詩張揚擴展的機會嗎？早就被扼殺在襁褓里了，新詩誕生于“五四”運動前夕不是偶然的。 ……
詩的言說 作者簡介
袁忠岳，1936年生于上海，籍貫定海，1958年畢業于山東師范學院中文系。曾在莒南、兗州、曲阜等地中學與教師進修學校任教，1983年評為副教授，1986年調入山東師范大學現當代文學學科教學，任碩士生導師，1992年評為教授，1997年退休。著有《繆斯之戀》《詩學心程》《詩的言說》三部詩論集及其他參與編寫的著作多部。系中國作家協會會員。
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