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宋人軼事匯編(全五冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532571291
- 條形碼：9787532571291 ; 978-7-5325-7129-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋人軼事匯編(全五冊) 本書特色
新編《宋人軼事匯編》四十卷，南京大學(xué)周勛初先生主編，率葛渭君、周子來、王華寶、嚴(yán)杰等諸位學(xué)者積十余年之功編撰而成。本書堪稱宋代人物軼事的翰海，是對宋代感興趣的讀者不可錯過的好書。其姐妹篇《唐人軼事匯編》曾獲第二屆全國古籍整理優(yōu)秀圖書一等獎，學(xué)術(shù)價值受到普遍認(rèn)可。此次編撰《宋人軼事匯編》，主編人員耗費(fèi)更多心血，廣搜資料，全書收錄人物二千多人，上起五代十國入宋而主要事跡在入宋以后者，下至入元而主要事跡在入元以前者。較近人丁傳靖所編舊著，篇幅倍增，且網(wǎng)羅更為齊備。全書人物編排仿正史例，首列宋代諸帝及后妃、宗室、王子、公主，次列宋代各朝人物，大致以人物身份及其活動時代先后為序；末列不易確定具體時代者，則以所出資料之年代為序。全書以人為目，主要事跡依時間先后為序排列，年代不詳者則大體按類編排。對所收資料，一事而涉及數(shù)人者，悉列于主要人物名下，其它人物處則酌情以參見法提示。
本書內(nèi)文印刷選用70克全木漿紙，厚薄適中而不透，紙色舒適悅目。布脊紙面精裝，既美觀大方，又堅固耐用。封面題簽集蘇軾字，貼合“宋代”主題；封面圖案亦取自宋畫？偠灾，這是一套從內(nèi)容到形式均精心打造的經(jīng)典之作，既可供學(xué)者研究，又饒有文化趣味，適宜讀者品味賞讀。
宋人軼事匯編(全五冊) 內(nèi)容簡介
所謂“軼事”，是指在“正史”以外，得之于當(dāng)時親自聞見和后世記載的材料與故事。這些軼事對于人物的性格特征和言談舉止常有具體描述，比起正史來更生動活潑，有助于對歷史人物的多方面的了解。因此，如能將正史上的記載，與民間的私人撰述參互考察，那么研究者對歷史人物的理解，當(dāng)會更全面，更具體。宋代筆記的作者已經(jīng)有將之視作純粹史料之意識，一般只錄親自聞見之事，因此這些“軼事”顯得平實可信；詩話也已成了衡文之作和記載故實的材料；其他宋代文獻(xiàn)材料如“雜史”、“類書”等內(nèi)容的著作，情況類同；加之宋代文獻(xiàn)多有刻印甚佳的本子傳世：這些都為重新編纂《宋人軼事匯編》提供了有益的條件。隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念的變化，搜集材料方法的更新，學(xué)術(shù)研究水平的提升，特別是宋代文史研究的繁榮，等等，出版一本豐富詳實的《宋人軼事匯編》已成為學(xué)術(shù)界一種迫切的要求。繼《唐人軼事匯編》大受好評且為學(xué)界廣泛使用之后，《宋人軼事匯編》的出版，必將為進(jìn)一步推動宋代文學(xué)、史學(xué)的研究作出巨大貢獻(xiàn)。
民國丁傳靖雖也曾編過《宋人軼事匯編》，但由于當(dāng)時資料及研究方法等的局限，材料的豐富性和準(zhǔn)確性都有不足。新編纂的《宋人軼事匯編》，在新的學(xué)術(shù)理念的指導(dǎo)和當(dāng)代研究平臺的支撐等有利條件之上，已從各個方面完成了對丁傳靖《宋人軼事匯編》的全面超越。在文獻(xiàn)方面，丁書“約五百余種”，本書所涉近千種，在其兩倍以上，搜羅更加系統(tǒng)和廣泛；在所收人物方面，丁書“六百余人”，本書在2000人以上，為其4倍左右，反映宋代社會風(fēng)貌更加全面和完整；在篇幅方面，丁書僅不到70萬字，本書約223萬字，在其3倍以上，提供的資料更加豐富和翔實。同時，本書在材料編排和處理等方面，更加謹(jǐn)慎而有序，體現(xiàn)出科學(xué)性；在研究方法上注意理論創(chuàng)新與文獻(xiàn)考辨相結(jié)合，很好地運(yùn)用比較法等，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性。加之本書前有二萬字以上的學(xué)術(shù)性《前言》和謹(jǐn)嚴(yán)周詳?shù)摹斗怖罚笥性敿?xì)的《引用書目》和方便的《人名索引》，真正實現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實用價值相結(jié)合，客觀評述與翔實考證相結(jié)合，為宋代文史研究提供全新的學(xué)術(shù)平臺。
宋人軼事匯編(全五冊) 目錄
前言一凡例一卷一宋太祖一宋太宗三五宋真宗四九劉后六二楊淑妃六五李宸妃六五 卷二宋仁宗六九郭后九四曹后九五張貴妃一〇〇宋英宗一〇二高后一〇五宋神宗一〇八向后一一六宋哲宗一一七孟后一一九劉后一二三張夫人一二三宋徽宗一二四鄭后一四〇明達(dá)劉貴妃一四一明節(jié)劉貴妃一四一崔貴妃一四三韋賢妃一四四劉娘子一四七宋欽宗一四七朱后一五一王婉容一五一 卷三宋高宗一五三吳后一七三劉貴妃一七五張貴妃一七六劉夫人一七六宋孝宗一七七謝后一九四宋光宗一九四李后一九七宋寧宗二〇〇楊后二〇二宋理宗二〇六謝后二〇九閻貴妃二一二 。。。。。。
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宋人軼事匯編(全五冊) 相關(guān)資料
畢竟是宋人
日期：2014.11.22 作者：李欣 來源：文匯報
畢竟是宋人 ——讀新編《宋人軼事匯編》有感
李欣
對宋人宋事一向大有興趣，早先是傾慕，后來，又有所思。
宋人最卓絕的，是品位與識見。
中國傳統(tǒng)審美，有一點特殊，絕異于西洋，也絕異于時見。詩文書畫乃至琴藝，或言志，或求韻，旨趣都在知性層之上。相當(dāng)于知性層的審美即是才華與技巧，貶抑才氣、技巧，就成了傳統(tǒng)老觀念。因此，知性層，而不是感性層，是漢文明傳統(tǒng)審美起平線，停滯于此，就判成低。至于感性層的聲色媚好、綺語、激情，更無論了。宋人深得其中三昧，他們的判斷是古典審美標(biāo)準(zhǔn)器。
米芾號稱“米癲”，其實藝術(shù)眼光敏銳，一點也不“癲”。他的《論書帖》，對張旭評價頗低：“張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。”張旭實在沒有可靠真跡傳世，倒是西安碑林《斷千文》更近真些？础稊嗲摹吠乇，章法、結(jié)字、線條節(jié)奏不斷變幻，見得出才華見得到激情，卻少了一點遠(yuǎn)韻。一陰一陽之謂道，才華激情與境界是藝術(shù)中的陰與陽，獨陽不長，孤陰可也不生？桃獾驼{(diào)，追求境界，必以犧牲才華與感情為代價，如李叔同。相反，放縱才華與感情，也會損害韻味，如張旭。尤其激情一味，最是個迷惑人的。今人受西洋影響，溺于言情。其實，人在情中，心性為外物所轉(zhuǎn)、為外境所移，物于物也，算不得理想狀態(tài)。譚鑫培《桑園寄子》，一段二黃唱的本是思兄悲情，卻處理得紋絲不動，不帶半點哭腔，頂尖角兒與尋常藝人的差距就在這一點點。書法同理，米芾不是外行。他又批評過顏真卿與柳公權(quán)。顏柳楷書雖然赫赫有名，可是起筆、收筆處提按明顯，裝飾味兒濃，稍嫌雕琢，尤其是柳書，技術(shù)的痕跡無乃太過乎？米芾一語中的：“顏柳挑踢，為天下丑怪惡札之祖！保ā稌贰罚┛刂七^分溢出的感情，控制技術(shù)，是傳統(tǒng)老觀念、好觀念，“越名教而任自然”如米芾，也懂，在他，可謂難得。只能說是時代的力量，畢竟是宋人。
張戒《歲寒堂詩話》（卷上）列過一份黑名單，上榜者有顏延之、鮑照、徐陵、庾信、李商隱、黃庭堅。榜單上沒有李賀——雖說與李商隱詩風(fēng)略近，或是覺他不夠格？原來上黑名單，也須有些資本。張戒主“詩言志”，對華藻、艷情、才華與技巧，統(tǒng)統(tǒng)斥之為“邪思”。尤其是后兩者，不大瞧得上。特別拈出黃庭堅，讓人對他的主張看得更清。他指斥黃詩“雖不多說婦人，然其韻度矜持，冶容太甚”，那正是江西詩派“點鐵成金”之術(shù)，思力安排舊典造就的慧光眩惑也。就美感的全面而言，張戒的觀點似乎狹隘。就最高標(biāo)準(zhǔn)而言，自有道理。有一點需要指出，乍看，張戒的評判驚人，但同樣的事物，仰視與俯視得出的結(jié)論不會相同。宋人眼界之高，從中可見一斑。
宋人品味琴藝，對炫技與煽情也很警覺。韓愈有一首《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！睋(jù)說歐陽修曾問蘇軾，琴詩孰優(yōu)，東坡答以韓詩，歐公冷冷說道：“此只是琵琶耳。”（《西清詩話》）醉翁之意豈在琵琶？在貶斥技巧與煽情罷了。琵琶是技巧性較強(qiáng)的樂器，“千日琵琶百日箏”，說的是箏琶之別，也不妨看成琴琶之別。何況琴音古淡，不比琵琶感情跌宕。朱長文修《琴史》，獨載歐陽修，無穎師，也無韓愈，孰是孰非，評判已在其中。
甚至，宋代皇室也能超脫于感官的愉悅，乃至知性的眩惑！渡焦阮}跋》里說，哲宗時，郭熙的畫不被寶重，在宮中竟然充作了抹布，恐怕不是偶然。郭熙石皴作卷云，多圓無方，蟹爪樹法，屈曲圓轉(zhuǎn)。畫面上曲線太多，失之纖巧，一定是這些媚惑感官的成分刺人眼目，才這般受冷落。更何況，郭氏筆下線條精致，不夠松弛，不夠質(zhì)澀，更近于“畫”，而不是“寫”，技術(shù)的痕跡依然不輕，識者不會看不出。而徽宗，品位與乃兄神似。據(jù)說，他認(rèn)為“定器有芒，不堪用”（葉寘《坦齋筆衡》），嫌定窯的瓷器色澤亮白，鋒芒耀目，棄置不用。天家青睞的是汝瓷，有較為含蓄的天青色，或是更為沉著高貴的粉青。僅此一點，讓迷戀五彩斗彩粉彩琺瑯彩的清廷何以堪。
宋人的這些表達(dá)真好，毋需動用更多字、更多詞，甚至毋需表達(dá)，已經(jīng)懂得。懂得，彌漫在空氣中，那是一個時代的文化氤氳，就像魚相忘于江湖。
宋人卓識不源于身份，源于文化。深厚的文化教養(yǎng)讓他們意識到感官甚至知性的魅力與心靈中的超越傾向相沖突；而韻味、德行之所以總是讓他們魂夢以之，因為后者所根柢的超越稟賦，是人性中最高貴的品性。宋人識見，與其說是一種稟好，毋寧說是一種尊嚴(yán)。
宋人如果活在當(dāng)下，或許會孤獨；钤诘鋬灾袆t不然，德不孤，必有鄰。周勛初先生主持、葛渭君先生等編纂的《宋人軼事匯編》，提供了這種可能：宋人之言、宋人之行濟(jì)濟(jì)一堂。全書收入兩千兩百余人，征引書目七百多種，編纂工作持續(xù)十五年，成書五巨冊，篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過近人丁傳靖《宋人軼事匯編》。宋代，在文化識見上最中國，溫宋代之故，或可知當(dāng)下之新。
宋人軼事匯編(全五冊) 作者簡介
周勛初，男，1929年4月11日生。南京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，F(xiàn)任江蘇省文史研究館館長，全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任，國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員，中國唐代文學(xué)學(xué)會顧問，中國古代文學(xué)理論學(xué)會顧問，中國《文選》學(xué)會顧問。有《高適年譜》、《韓非子札記》、《中國文學(xué)批評小史》、《唐語林校證》、《文史探微》、《唐人軼事匯編》（主編）、《中國思想家評傳叢書》（副主編）、《冊府元龜》校訂本（主編）、《全唐五代詩》（第一主編）、《宋人軼事匯編》（主編）等數(shù)十種著作。
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