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神曲 本書特色
但丁（1265—1321），意大利著名詩人，在西方 文學史上，享有與荷馬、莎士比亞齊名的美譽，他用 了十多年時間完成的曠世之作《神曲》代表了中世紀 文學的*高成就。 《神曲》采用了中世紀流行的夢幻文學的形式，描 寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩三 卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三 篇，加上序共一百篇。詩人描述了他在一三○○年復活 節前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、 強權和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關頭， 古羅馬詩人維吉爾出現了，他受但丁青年時期所愛戀 的女子俾德麗采之托前來援助。維吉爾引導但丁游歷了 懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過靈魂的煉獄，* 后由俾德麗采引導他經過了構成天堂的九重天之后， 終于到達了上帝面前。這時但丁大徹大悟，他的思想 已與上帝的意念融洽無間，整篇詩到此戛然而止。 但丁在游歷地獄和煉獄時，遇到的不少靈魂生前 都是歷史上或當時的著名人物，詩篇的字里行間充滿 寓意，也具有很強的神學和宗教色彩。
神曲 內容簡介
但丁一生著作甚豐，其中*有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。在這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲后世的詩歌創作有極其深遠的影響。
神曲 目錄
地獄篇
**歌 序曲：維吉爾救助但丁
第二歌 維吉爾敘述俾德麗采的請求
第三歌 可畏的銘文和黑色的江河
第四歌 **圈：林菩獄；善良的異教徒
第五歌 第二圈：里米尼的弗蘭采斯加
第六歌 第三圈：饕餮者
第七歌 第四圈：吝嗇者和浪費者
第八歌 第五圈：憤怒者
第九歌 第六圈：復仇女神和天使
第十歌 第六圈：烏勃提的法利那太
第十一歌 罪惡的分類和罪人的分布
第十二歌 第七圈：**環。施暴力于鄰人者
第十三歌 第七圈：第二環。自殺者的樹林
第十四歌 第七圈：第三環。蔑視上帝者
第十五歌 第七圈：第三環。但丁與一個偉大的老師相會
第十六歌 第七圈：第三環。佛羅倫薩的三個偉大的市民
第十七歌 第七圈：第三環。奇妙的向下飛行
第十八歌 第八圈：**斷層。淫媒和誘奸者
第二斷層。阿諛者
第十九歌 第八圈：第三斷層。買賣圣職的教皇們
第二十歌 第八圈：第四斷層。占卜者。孟都亞的起源
第二十一歌 第八圈：第五斷層。貪官污吏
第二十二歌 第八圈：第五斷層。惡鬼的趣劇
第二十三歌 第八圈：第六斷層。穿鉛袈裟的偽善者
第二十四歌 第八圈：第七斷層。盜賊與蛇
第二十五歌 第八圈：第七斷層。五個盜賊的變形
第二十六歌 第八圈：第八斷層。惡謀士：尤利西斯
第二十七歌 第八圈：第八斷層。歸多·達·蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇
第二十八歌 第八圈：第九斷層。散播不睦者
第二十九歌 第八圈：第十斷層。偽造金銀者
第三十歌 第八圈：第十斷層。亞當謨師傅和特洛伊的賽農
第三十一歌 下降：圍著深淵聳立的巨人們
第三十二歌 第九圈：該隱獄；安泰諾獄
第三十三歌 安泰諾獄。烏哥利諾和他的在塔樓中的孩子們
第三十四歌 第九圈：猶大獄。從琉西斐通到光明的道路
煉獄篇
**歌 復活節的黎明
第二歌 天使的舵手
第三歌 煉獄前界
第四歌 開始登山
第五歌 三個高貴靈魂的慘死
第六歌 意大利“暴風雨的聲音”但丁
第七歌 疏懶的帝王們
第八歌 與逝世的陰魂幸福的會見
第九歌 象征的門
第十歌 雕刻著奇妙事跡的墻
第十一歌 驕傲者成為卑謙者
第十二歌 畫上圖的地面
第十三歌 西挨那的才比亞
第十四歌 多斯加納和羅曼亞人的墮落
第十五歌 天國的寶藏：容忍的異象
第十六歌 馬可·倫巴杜談論倫巴底的慘狀
第十七歌 在第二夜中的有益談話
第十八歌 談論愛和自由意志的性質
第十九歌 一個阡悔的教皇——阿德里安五世
第二十歌 一個偉大皇室的締造者
第二十一歌 詩人史泰喜斯
第二十二歌 三詩人邊行邊談
第二十三歌 但丁與故友相遇
第二十四歌 興高采烈的節制食欲者
第二十五歌 陰魂的靈的結構
第二十六歌 但丁與兩個近代的先輩相遇
第二十七歌 但丁的意志受到火煉
第二十八歌 山頂上的地上樂園
第二十九歌 神圣的儀仗
第三十歌 俾德麗采譴責但丁
第三十一歌 飲忘川但丁得睹仙姿
第三十二歌 教會邪惡時日的寓言
第三十三歌 詩人潔凈后上登諸星天
天堂篇
**歌 但丁與俾德麗采同登天堂
第二歌 月輪天
第三歌 月輪天中的女精靈
第四歌 疑難問題的解答
第五歌 誓約與自由意志；上登水星天
第六歌 羅馬在救贖人類上的功能
第七歌 人類的贖罪
第八歌 金星天
第九歌 一個貴婦和一個詩人作了預言
第十歌 日輪天：哲人的星環
第十一歌 圣托馬斯·阿奎那贊美圣方濟
第十二歌 圣菩那文圖拉贊美圣多密尼克
第十三歌 阿奎那的談話配上天樂
第十四歌 所羅門談靈體。火星天里十字形的銀河
第十五歌 卡嘉歸達回憶佛羅倫薩的英雄時代
第十六歌 佛羅倫薩的四十個高貴家族
第十七歌 但丁的放逐和辯白
第十八歌 溫和的木星天里正義的象征
第十九歌 象征的鷹談論神圣的正義
第二十歌 鷹繼續談話
第二十一歌 土星天
第二十二歌 圣本尼提克里特；但丁降生時的星宿
第二十三歌 被救贖者群的幻象
第二十四歌 圣彼得考試但丁關于信心的問題
第二十五歌 圣雅各考試但丁關于希望的問題
第二十六歌 圣約翰考試但丁關于愛的問題
第二十七歌 飛向水晶天
第二十八歌 天上的天使們
第二十九歌 天使的創造和性質
第三十歌 天上的薔薇
第三十一歌 俾德麗采派遣圣伯納特到但丁那里
第三十二歌 神秘的圓形劇場里的級位
第三十三歌 *后的幻象
**歌 序曲：維吉爾救助但丁
第二歌 維吉爾敘述俾德麗采的請求
第三歌 可畏的銘文和黑色的江河
第四歌 **圈：林菩獄；善良的異教徒
第五歌 第二圈：里米尼的弗蘭采斯加
第六歌 第三圈：饕餮者
第七歌 第四圈：吝嗇者和浪費者
第八歌 第五圈：憤怒者
第九歌 第六圈：復仇女神和天使
第十歌 第六圈：烏勃提的法利那太
第十一歌 罪惡的分類和罪人的分布
第十二歌 第七圈：**環。施暴力于鄰人者
第十三歌 第七圈：第二環。自殺者的樹林
第十四歌 第七圈：第三環。蔑視上帝者
第十五歌 第七圈：第三環。但丁與一個偉大的老師相會
第十六歌 第七圈：第三環。佛羅倫薩的三個偉大的市民
第十七歌 第七圈：第三環。奇妙的向下飛行
第十八歌 第八圈：**斷層。淫媒和誘奸者
第二斷層。阿諛者
第十九歌 第八圈：第三斷層。買賣圣職的教皇們
第二十歌 第八圈：第四斷層。占卜者。孟都亞的起源
第二十一歌 第八圈：第五斷層。貪官污吏
第二十二歌 第八圈：第五斷層。惡鬼的趣劇
第二十三歌 第八圈：第六斷層。穿鉛袈裟的偽善者
第二十四歌 第八圈：第七斷層。盜賊與蛇
第二十五歌 第八圈：第七斷層。五個盜賊的變形
第二十六歌 第八圈：第八斷層。惡謀士：尤利西斯
第二十七歌 第八圈：第八斷層。歸多·達·蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇
第二十八歌 第八圈：第九斷層。散播不睦者
第二十九歌 第八圈：第十斷層。偽造金銀者
第三十歌 第八圈：第十斷層。亞當謨師傅和特洛伊的賽農
第三十一歌 下降：圍著深淵聳立的巨人們
第三十二歌 第九圈：該隱獄；安泰諾獄
第三十三歌 安泰諾獄。烏哥利諾和他的在塔樓中的孩子們
第三十四歌 第九圈：猶大獄。從琉西斐通到光明的道路
煉獄篇
**歌 復活節的黎明
第二歌 天使的舵手
第三歌 煉獄前界
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第五歌 三個高貴靈魂的慘死
第六歌 意大利“暴風雨的聲音”但丁
第七歌 疏懶的帝王們
第八歌 與逝世的陰魂幸福的會見
第九歌 象征的門
第十歌 雕刻著奇妙事跡的墻
第十一歌 驕傲者成為卑謙者
第十二歌 畫上圖的地面
第十三歌 西挨那的才比亞
第十四歌 多斯加納和羅曼亞人的墮落
第十五歌 天國的寶藏：容忍的異象
第十六歌 馬可·倫巴杜談論倫巴底的慘狀
第十七歌 在第二夜中的有益談話
第十八歌 談論愛和自由意志的性質
第十九歌 一個阡悔的教皇——阿德里安五世
第二十歌 一個偉大皇室的締造者
第二十一歌 詩人史泰喜斯
第二十二歌 三詩人邊行邊談
第二十三歌 但丁與故友相遇
第二十四歌 興高采烈的節制食欲者
第二十五歌 陰魂的靈的結構
第二十六歌 但丁與兩個近代的先輩相遇
第二十七歌 但丁的意志受到火煉
第二十八歌 山頂上的地上樂園
第二十九歌 神圣的儀仗
第三十歌 俾德麗采譴責但丁
第三十一歌 飲忘川但丁得睹仙姿
第三十二歌 教會邪惡時日的寓言
第三十三歌 詩人潔凈后上登諸星天
天堂篇
**歌 但丁與俾德麗采同登天堂
第二歌 月輪天
第三歌 月輪天中的女精靈
第四歌 疑難問題的解答
第五歌 誓約與自由意志；上登水星天
第六歌 羅馬在救贖人類上的功能
第七歌 人類的贖罪
第八歌 金星天
第九歌 一個貴婦和一個詩人作了預言
第十歌 日輪天：哲人的星環
第十一歌 圣托馬斯·阿奎那贊美圣方濟
第十二歌 圣菩那文圖拉贊美圣多密尼克
第十三歌 阿奎那的談話配上天樂
第十四歌 所羅門談靈體。火星天里十字形的銀河
第十五歌 卡嘉歸達回憶佛羅倫薩的英雄時代
第十六歌 佛羅倫薩的四十個高貴家族
第十七歌 但丁的放逐和辯白
第十八歌 溫和的木星天里正義的象征
第十九歌 象征的鷹談論神圣的正義
第二十歌 鷹繼續談話
第二十一歌 土星天
第二十二歌 圣本尼提克里特；但丁降生時的星宿
第二十三歌 被救贖者群的幻象
第二十四歌 圣彼得考試但丁關于信心的問題
第二十五歌 圣雅各考試但丁關于希望的問題
第二十六歌 圣約翰考試但丁關于愛的問題
第二十七歌 飛向水晶天
第二十八歌 天上的天使們
第二十九歌 天使的創造和性質
第三十歌 天上的薔薇
第三十一歌 俾德麗采派遣圣伯納特到但丁那里
第三十二歌 神秘的圓形劇場里的級位
第三十三歌 *后的幻象
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神曲 作者簡介
但丁(1265-1321)：意大利最著名的詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，被恩格斯譽為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。其代表作《神曲》是古希臘、古羅馬文學和文藝復興時朝文學這兩個歐洲文學高峰之間承上啟下的偉大作品。在但丁身上，既體現了中世紀的文化思想，又昭示了文藝復興時期最初的光芒。
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