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十年談-當代文學名家專訪 版權信息
- ISBN：9787536072046
- 條形碼：9787536072046 ; 978-7-5360-7204-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
十年談-當代文學名家專訪 本書特色
本書是2001-2012年間對莫言、劉心武、賈平凹、余光中、夏志清、劉再復、馬悅然、北島、白先勇等數(shù)十位海內(nèi)外外文學名家獨家專訪的結集，話題圍繞熱門文學話題、人物的自身際遇展開，未經(jīng)刪節(jié)，有的更是首次發(fā)表，不僅對專業(yè)研究者有參考價值，對于普通讀者來說，也有閱讀的價值。
十年談-當代文學名家專訪 內(nèi)容簡介
莫言、劉心武、賈平凹、余光中、夏志清、劉再復、馬悅然、北島、白先勇……海內(nèi)外文學名家盡在其中，十年訪談“足本”再現(xiàn)。
十年談-當代文學名家專訪 目錄
林賢治訪談錄1
洛夫訪談錄14
賈平凹訪談錄32
陳忠實訪談錄47
舒乙訪談錄66
劉再復訪談錄82
虹影等訪談錄101?趙毅衡
劉心武訪談錄119
余光中訪談錄124
鄢烈山訪談錄128
夏志清訪談錄135
白先勇訪談錄139
唐浩明訪談錄151
葉永烈訪談錄159
周令飛訪談錄168?周海嬰
劉荒田訪談錄178
閻連科訪談錄185
陳曉明訪談錄192
郭敬明訪談錄213
王躍文訪談錄230
莫言訪談錄238
張煒訪談錄256
馬悅然訪談錄261
北島訪談錄268
格非訪談錄279
潘鳴嘯訪談錄294
后記300
洛夫訪談錄14
賈平凹訪談錄32
陳忠實訪談錄47
舒乙訪談錄66
劉再復訪談錄82
虹影等訪談錄101?趙毅衡
劉心武訪談錄119
余光中訪談錄124
鄢烈山訪談錄128
夏志清訪談錄135
白先勇訪談錄139
唐浩明訪談錄151
葉永烈訪談錄159
周令飛訪談錄168?周海嬰
劉荒田訪談錄178
閻連科訪談錄185
陳曉明訪談錄192
郭敬明訪談錄213
王躍文訪談錄230
莫言訪談錄238
張煒訪談錄256
馬悅然訪談錄261
北島訪談錄268
格非訪談錄279
潘鳴嘯訪談錄294
后記300
展開全部
十年談-當代文學名家專訪 相關資料
有一位新聞界老前輩告誡后輩：“做新聞記者拿起一支筆，不論記人記事，一經(jīng)發(fā)表，就具有歷史性質，應有責任感，不可任意而為。”
我十分贊同這番警語。
但是縱目四顧，當今能有多少新聞從業(yè)員受到感悟而責于專職，有所表現(xiàn)呢？在我看來，雖然少見，卻是有的，我認識的吳小攀君就是難能可貴的一個。他以編就的《十年談：當代文學名家專訪》文集，證明了我的期待。
這部文集約15萬字，歷時十載的辛勤采訪，以專訪人物的形式，接觸了當代中外有影響力的文化名人，以時間為序，圍繞熱門文化話題、人物自身經(jīng)歷而展開訪問，涉及范圍涵蓋了文學、美術、音樂等文化領域，可能為當代文學史、新聞史提供有意義的史料。
從《十年談：當代文學名家專訪》里，我感到有可贊的特點——
這是具有深厚文學、史學修養(yǎng)的訪談錄。試設想如不具有主觀的學識條件，就不可能引發(fā)各文化名人侃侃而談，取得珍貴的識見，這是靠錄音機式的口述不可同日而語的。
通過文集，可看到作者具有廣泛的人緣，受人依賴、尊重的品格，與那些平庸弄虛作假的“訪談”又是不可同一而語的。
這是以勤奮學習，掌握各文化名人所專有的成就影響，才可能展開的訪問。試以夏志清為例，他是研究中國文學史的學者，在國際間享有一定聲譽，可是他也是受國內(nèi)文化、文學界爭議的人物，如果對他的歷史背景、現(xiàn)狀一無所知或知之淺薄，就流于敷衍的接談了。其他文化名人的訪問，也可作如是觀。
此書專訪中外文化名人之多，窮十年的功力以赴，是令人刮目相看的。十年后審視文化名人的訪談，可說已是歷史的記錄了，歷史是不容飾偽的，著名的學術大師錢鍾書最鄙視的是以曲學阿世、沽名釣譽之輩。因此我于感到共鳴而聯(lián)想到唐代史學家劉知幾，他對撰述歷史提出過三項標準：德、才、識，他認為政治道德、表述的才華、卓越的膽識是應有的修養(yǎng)、條件。劉知幾的提示要求是嚴格的，但是值得新聞工作者作座右銘。說到這里，我還想到梁啟超，他是善于辦報的，以輿論推動戊戌維新運動，不懼迫害，曾于“海天寥闊立多時”的環(huán)境中提出“十年之后當思我”的名言，正是反映了他獨立思考的價值觀，他如長江大河的文章風靡現(xiàn)當代，不僅文風表現(xiàn)情感于筆端，而且才識過人，樹立典范。我在學習過程中就喜歡涉獵《飲冰室全集》，從中獲得教益不淺。
如今，我們的國家推行史無前例的改革開放宏偉事業(yè)，需要新聞從業(yè)員應富有獨立思考的精神，推動諫言、建言以利國利民，而不應以為尊者諱、為賢者諱、為親者諱這“三諱”的媚俗態(tài)度從事。擬此以觀《十年談：當代文學名家專訪》的出版，我祝愿它不僅有現(xiàn)實意義，更有深遠的影響，不負作者十年磨劍的抱負。
曾敏之，1917年10月出生于廣西羅城，歷任香港《文匯報》副總編輯、代總編輯，香港作家聯(lián)合會會長，世界華文文學學會主席。1946年以《大公報》記者身份寫下長篇專訪《十年談判老了周恩來》，是第一位獨家專訪周恩來的中國記者。
序二
我一方面喜歡理論性較強的學術著作，另一方面也很喜歡如小攀做的這種人物采訪。前者正襟危坐，后者卻任意而談，如行云流水。這本書很吸引人，因為所采訪的對象多是我們所熟悉的當代文化事件的親歷者，文字很快讓我置身于那些熟悉的時光，并引起我對于那些歷史和思想線索的重新思考。
小攀的采訪，始自上個世紀末，近至這兩年，不過所涉及的事件主要是二十世紀八十年代末期以后，借用一個術語，我可將其稱為“后新時期”。“后新時期”不但是八十年代以來“新時期”的斷裂，也是二十世紀中國革命歷史以來的一個轉折，具有非常重要的歷史價值。以“口述”的形式，記錄下這段歷史，無疑具有重要的意義。時下不是時興“尋訪八十年代”嗎？八十年代以后的歷史，亦不必等到多年以后才想起來尋找。
九十年代以后，劉再復與李澤厚提出“告別革命”的概念，對二十世紀以來的革命傳統(tǒng)進行批判，導引了反激進主義的潮流。這個批判意義重大，因為它不僅僅是對于八十年代的反省，更是對于二十世紀以來中國革命傳統(tǒng)的根本批判。從小攀的這次采訪來看，近來劉再復的思想走得更遠。他認為：“五四”接受西方文化，只接受了它“科學”、“民主”這些“用”的層面，而沒有接受西方文化本體的層面——基督教文化。在他看來，缺少這個“體”，“用”就會出問題。劉再復還從基督教文化出發(fā)，對中國文化進行了批評。他認為：中國作家常常只是一個“仕”和“隱”的選擇，缺少像陀思妥耶夫斯基那樣進行靈魂論辯的大作家。較之于“五四”的全盤西化，劉再復的這種觀點已經(jīng)激進很多。長期居住在美國，很容易產(chǎn)生對于基督教文化的認同，這一點我很能理解，本人亦偏愛基督教。不過，劉再復以西方為本位對于中國文化、文學的貶斥，仍然有點出乎意料，有點“后殖民”的味兒。事實上，西方有兩個思想源頭，即希伯來與希臘。“五四”標榜“民主”、“科學”，事實上繼承的是西方理性主義啟蒙傳統(tǒng)。將基督教作為西方文化的“體”，而將“民主”、“科學”的啟蒙主義視為“用”，似乎并不準確。
小攀的訪談對象很大一部分是作家或批評家。九十年代以來的中國文學，恰恰是一個熱鬧的話題。在啟蒙主義失敗后的九十年代，中國當代文學的主要特征就是市場化。我們在這里看到，賈平凹在訪談中說的不是文學，而是賣畫，為了生計；陳忠實也說，已經(jīng)喪失了寫作的欲望。還有據(jù)說占據(jù)了市場卻沒占據(jù)文壇的八○后作家，小攀也沒有放過。雖然韓寒以慣有的姿態(tài)拒絕采訪，郭敬明倒是接受了采訪，但看得出兩個人的對話套路不太能接得上。
對于當代文學的不滿意，炒紅了德國漢學家的“垃圾論”，雖然顧彬一再聲稱自己并沒有全面否定中國文學的意思。偏偏北大教授陳曉明不以為然，拋出了“中國文學達到了前所未有的高度”，王蒙也提出“中國文學處在它最好的時候”，結果受到了更為廣泛的批評。批評派的陣容里，有南京大學的王彬彬、北師大的張檸、清華的肖鷹、廣東的林賢治等。小攀所在的《羊城晚報》，是當時論爭的主要陣地之一，他也是此論爭專題的策劃組織者，對此中的情況應該相當了解。事實上，九十年代以來中國文壇也有不少杰出的作品，只不過泥沙過多，很不讓人滿意。八十年代“文化熱”，文學成為社會焦點；九十年代以來，隨著社會的經(jīng)濟轉型，社會中心議題嬗變?yōu)橹贫茸兏铩⒆杂芍髁x、市民社會等社會發(fā)展模式的討論，文學已經(jīng)淪為邊緣，大概并非聳人聽聞。
不過，中文寫作仍然有一個新的亮點，未曾引起人們的注意，那就是海外中文創(chuàng)作的興起。數(shù)年前，我曾應《中華讀書報》之約，撰文談十年來中國文學的成就，我認為九十年代以來的中國文學最值得矚目的地方是文學自身視野的擴大，那就是將海外華文文學攬入視野，從中國文學走向了中文文學。1997年，由中國社科院在北京主持召開的“第九屆世界華文文學國際研討會”，首次以中國大陸文學、臺港澳文學及海外華文文學為論述對象，形成了一種大的中文文學的概念。而到世紀末的時候，百年小說評選也開始將臺港澳及海外文學納入范圍。文學研究的領域不再僅僅局限于大陸，而開始有意識地運用一種包括大陸內(nèi)外的整體視野。
難得的是，小攀不像國內(nèi)評論界那樣盲視，他很注意采訪海外作家以至評論家，采訪對象包括白先勇、余光中、夏志清、虹影、趙毅衡、嚴歌苓、劉荒田等。臺港澳及海外作家浮出歷史地表，中文文學概念的興起，事實上是九十年代以來中國成長為經(jīng)濟大國過程中必然的文化現(xiàn)象。由于海外作家、評論家完全不同的視野，采訪中帶出種種逸出我們研究視野的問題，這是九十年代以來中國文化的張力所在。
小攀的采訪議題，還包括城市文化、流行文化，等等，這些都是九十年代以來中國當代文化最為新穎的領域。我們注意到，訪談并不是受訪對象單方面的侃侃而談，而是雙方的對話和碰撞。看得出來，小攀對很多方面都有深刻的理解，很讓人佩服。讓人覺得，他似乎不是一個記者，而是一個文化研究學者。
在很多方面，我都不如小攀在行。在這里，我僅僅寫下一點我自己的感受和思考，與小攀交流。
是為序。
十年談-當代文學名家專訪 作者簡介
暨南大學歷史學學士、中山大學文學碩士，在讀中山大學文學博士，資深媒體人。現(xiàn)任廣州《羊城晚報》文藝部主任編輯，多次獲中國新聞獎。業(yè)余進行相關文化研究及創(chuàng)作，主要出版：《黑白講李敖》（編著）、《走向人生深處》（與劉再復合作）。
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