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中國歷代鄉規民約 版權信息
- ISBN：9787508747798
- 條形碼：9787508747798 ; 978-7-5087-4779-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國歷代鄉規民約 本書特色
牛銘實編著的《中國歷代鄉規民約》講的是通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設”。據此，各階層、各地區人民普遍建立起各種文明公約和居民守則。鄉（街）規民約不同于法律，但對法規的實施起著輔助作用。它通過自下而上與自上而下相結合的方式制定，具有廣泛的群眾性；形式多樣，切實具體；以教育引導為主，有獎有罰，已成為發揚社會主義民主，實行群眾自我教育、自我管理的一種有效的形式。
中國歷代鄉規民約 內容簡介
牛銘實編著的《中國歷代鄉規民約》選取十幾個歷代比較有代表性的鄉約，在導讀部分介紹了每個鄉約的作者、特點和時代背景。其中有幾篇鄉約直接從古文獻中抄錄，文字或標點錯誤在所難免，歡迎指正。另外，《附錄》收集了歷代鄉約文獻目錄、有關文論節選、以及鄉約的實踐。雖然收錄得不完全，目的是希望能為學術界提供更多的研究材料和線索。
中國歷代鄉規民約 目錄
牛銘實編著的《中國歷代鄉規民約》講的是通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設”。據此，各階層、各地區人民普遍建立起各種文明公約和居民守則。鄉（街）規民約不同于法律，但對法規的實施起著輔助作用。它通過自下而上與自上而下相結合的方式制定，具有廣泛的群眾性；形式多樣，切實具體；以教育引導為主，有獎有罰，已成為發揚社會主義民主，實行群眾自我教育、自我管理的一種有效的形式。
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中國歷代鄉規民約 節選
3.陸世儀的鄉治體系 陸世儀的鄉治理論主要是《治鄉三約》，此外有《常平權法》、《救荒五義》、《治通》和《志學錄》等。“近代的鄉治理論，是從《圖書編》開始，經過呂新吾、劉蕺山的修改，而完成于陸桴亭的《治鄉三約》。”① 陸世儀的基本政治思想，是崇尚三代的儒治，而反對秦漢之后的吏治，提倡封建、井田、學校，尤其注重鄉約的教化作用。他認為“治國、治天下須一貫。封建、井田，治天下一貫之道，鄉約治國一貫之道”②，還認為學校是致治之本。他提出了一套先封國、后傳賢的具體方案，以封建之實去郡縣之弊。做法大致是**次先以經濟實力分封，凡是地主仍轄原有的土地，并給他們正式的封號，使他們富上加貴，而樂于服從。第二次則以是否賢能分封。這樣，地主的兒子如果不賢能就不能受封。因此，地畝可以均平，租佃制可以打倒，井田封建就可以恢復③。 《治鄉三約》草成于崇禎十三年（1640年）。它反映了當時的鄉治趨勢，也反映了他本人的復古思想。他以為鄉約、保甲、社學、社倉四者，近于古而合于今，到了明末這四項早已盡人皆知，各處皆行，但是仍然不能達到“三代之治”。其原因主要是兩個，一是用人不當與人才難得，二是人們對四者的意義不明、關系不清。他認為社學保甲社倉的意義，就是孔子的足食足兵民信，孟子的出入相友，守望相助，疾病相扶持。他給鄉約的定義，是“約一鄉之眾，而相與共趨于社學、共趨于保甲、共趨于社倉”，四者的關系是“鄉約為綱而虛，社學保甲社倉為目而實”。這是一個以鄉約為中心的鄉治系統。
中國歷代鄉規民約 作者簡介
牛銘實，美國杜克大學教授，香港中文大學講座教授。1981年赴美國德州大學奧斯汀分校就讀，1987年獲頒博士學位，同年在紐約大學石溪分校任教。自1988年起，轉赴美國杜克大學政治系任教。2004年起在香港中文大學擔任政治行政學講座教授。主要研究方向為政治學研究方法、國際政治和中國的制度與改革。牛銘實教授曾在美國學術期刊發表英文論文四十余篇及專著一本。并在中、港、臺三地發表過文章多篇。
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