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不淡定的中國(guó)人 版權(quán)信息
- ISBN：9787807696797
- 條形碼：9787807696797 ; 978-7-80769-679-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
不淡定的中國(guó)人 本書(shū)特色
淡定是什么？不爭(zhēng)，不搶，不浮，不躁，是內(nèi)心到行為上的從容與平和。縱觀過(guò)去到現(xiàn)在的中國(guó)人的行為，往往是不淡定，比如，處處可見(jiàn)的插隊(duì)，中國(guó)式過(guò)馬路，暴發(fā)戶式的炫耀，無(wú)時(shí)無(wú)刻的遲到……這些不淡定，深深地
烙印在很多中國(guó)人身上，成為一種獨(dú)特的國(guó)民性征。梁實(shí)秋從日常生活中，觀察到這種種不淡定的表現(xiàn)，用淺幽默、淡批判的文筆將之描述出來(lái)，猶如一面鏡子，足以讓我們每個(gè)人對(duì)鏡自省。說(shuō)國(guó)民性，不必如魯迅和柏楊一
樣下筆太狠太損，其實(shí)，不淡定才是*恰當(dāng)?shù)亩x。
不淡定的中國(guó)人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
談到中國(guó)人的劣根性，總是繞不過(guò)兩個(gè)人，前者是魯迅，后者是柏楊。魯迅與柏楊在看待國(guó)民性時(shí)都有一針見(jiàn)血的洞見(jiàn)，但是，魯迅失于過(guò)狠，柏楊失于過(guò)損，都有些過(guò)猶不及的味道。梁實(shí)秋談國(guó)民性，則顯得溫和許多，現(xiàn)
象還是一樣的現(xiàn)象，觀點(diǎn)也是類似的觀點(diǎn)，魯迅和柏楊說(shuō)出來(lái)，縱然覺(jué)得他們說(shuō)得對(duì)，但是又覺(jué)得被扒得赤裸裸的，不免尷尬，或被刺得鮮血淋漓，疼得要命。梁實(shí)秋與魯迅筆戰(zhàn)時(shí)，有不輸于魯迅的犀利和嚴(yán)謹(jǐn)，但除了筆戰(zhàn)
之時(shí)的犀利，平時(shí)的他更多的是一個(gè)雅士，而非魯迅一般的斗士。這使得他的雜文，在犀利之外多了一些溫和，多了一些寬容，反而更容易為人所接受。
《不淡定的中國(guó)人》中，插隊(duì)、搶座、闖紅燈、送禮、吵架、隨份子、遲到、炫富、貪便宜……種種可笑或可氣之處，都并非那么無(wú)可救藥，只是心理和行為上的不淡定而已。
中國(guó)人為什么總是不淡定？中國(guó)人怎么才能淡定起來(lái)？梁實(shí)秋和我們每個(gè)人都在思考。
不淡定的中國(guó)人 目錄
**部分：中國(guó)人似乎沒(méi)有講公德的天賦
排隊(duì)：陌生人聚集到一起便不肯排隊(duì)
吐痰：隨地吐痰罰款都無(wú)效
讓：小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無(wú)爭(zhēng)
守時(shí)：害對(duì)方苦等，豈是抱歉就能贖罪
計(jì)程車：司機(jī)只有百分之五十的安全把握
旁若無(wú)人：這世界上除了自己還有別人
謙讓：不需要謙讓的時(shí)候謙讓，需要謙讓的時(shí)候不讓
垃圾：社會(huì)上的垃圾比門前的垃圾更難處理
市容：只有臉面上的市容，后面則一時(shí)顧不了
孩子：孩子是一家之主，父母都要孝他
第二部分：只有個(gè)人，沒(méi)有修養(yǎng)
健忘：忘恩負(fù)義乃是*難堪的事之一
暴發(fā)戶:暴發(fā)戶，一定要讓人看得見(jiàn)
懶：可以推給別人的事，何必自己做
年齡：女人的年齡是一大禁忌
送禮：送禮是一件很費(fèi)腦子的事
簽字：簽字足以代表一個(gè)人的性格
廢話：人不能不說(shuō)話，不過(guò)廢話可以少說(shuō)一點(diǎn)
幸災(zāi)樂(lè)禍：同情心缺乏，甚至冷酷自私的態(tài)度
匿名信：匿名信是不可預(yù)防不便追究的
臟：臟一點(diǎn)無(wú)傷大雅
病：人在大病時(shí)，人生觀都要改變
握手：不要為了應(yīng)酬每一個(gè)新交而磨粗了你的手掌
握手2：握手不一定文明也不一定野蠻
早起：早起晚起沒(méi)什么了不得
吃醋：吃醋其實(shí)是一種嫉妒之心
義憤：給敵人真實(shí)的打擊不比義憤更好嗎
文藝與道德：文藝與道德沒(méi)有必然聯(lián)系
第三部分：那些不可理喻的人和事
女人：說(shuō)謊、膽小、聰明
男人：臟、懶、自私
洋罪：外國(guó)人的習(xí)俗在我國(guó)似乎不合國(guó)情
過(guò)年：壓歲錢不是白拿
一條野狗：一條無(wú)家可歸慘遭捕殺的野狗
厭惡女性者：指女人為禍水，是厭惡女性者的口頭禪
好漢：我們現(xiàn)在心目中好漢的標(biāo)準(zhǔn)不太高
虐待動(dòng)物：防止虐待動(dòng)物，卻不防止人類自相殘殺
狗：狗的眼力總是跟它的主人差不多
醫(yī)生:有什么樣的病人，就有什么樣的醫(yī)生
房東與房客：房東與房客總是在互相慪氣
第四部分：缺點(diǎn)都是對(duì)比出來(lái)的
錢：錢是人類的公娼
代溝：代溝現(xiàn)象隨時(shí)都在變化
包裝：國(guó)貨的包裝不是非常精美就是非常粗糙
獎(jiǎng)券：買彩票也是賭博的一種
音樂(lè)：凡是人為的音樂(lè)，都是寧缺毋濫
生日:生日年年有，不稀罕
第六倫:主仆關(guān)系是第六種倫理關(guān)系
錢的教育:小孩所受的錢的教育，都是培養(yǎng)對(duì)錢的愛(ài)好
客:客沒(méi)客人嫌寂寞，有人嫌麻煩
教育你的父母:子女也有教育父母的責(zé)任
第五部分：那些繼承下來(lái)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”
求雨：他們雙膝落地，所為何來(lái)
風(fēng)水：死生有命，非關(guān)風(fēng)水
算命：人嘴兩張皮，信不信由你
鬼:鬼在活人的心里，疑心生暗鬼
偏方:有些偏方實(shí)在偏得厲害
喜筵:客人忙著吃喝，主人忙著數(shù)錢
同鄉(xiāng)：同鄉(xiāng)觀念難以消除是有理由的
小賬：只要有錢，就有辦法
講價(jià)：講價(jià)的關(guān)鍵在于一定要狠
禮貌：現(xiàn)行禮節(jié)*令人厭煩的莫過(guò)于敬酒
拜年：拜年似乎成了一種苦悶的象征
第六部分：小事化大，大事化可怕
搬家：搬家就像生病，很久才能緩過(guò)來(lái)
點(diǎn)名：點(diǎn)名可以幫老師多認(rèn)幾個(gè)字
婚禮：婚禮應(yīng)該讓小兩口自己瞧著辦
中年：別以為人到中年，才算完事
窮：窮若沒(méi)有酸支持，便不會(huì)持久
請(qǐng)客：席終人散后，只有自己善后
門鈴：一切煩惱都是生活環(huán)境造成的
談考試：考試是少年時(shí)的苦事
談?dòng)颜x：臭味相投，方能永以為好
說(shuō)儉：奢和儉本沒(méi)有明確界限
談禮：除非太不合理總比沒(méi)有禮好
結(jié)婚典禮：結(jié)婚這件事，并不需要第三者參加
附錄1：聰明人和傻子和奴才
附錄2：丑陋的中國(guó)人（節(jié)選）
編后記：多少年來(lái)，依然不淡定
展開(kāi)全部
不淡定的中國(guó)人 節(jié)選
“民權(quán)初步”講的是一般開(kāi)會(huì)的法則，如果有人撰一續(xù)編，應(yīng)該是講排隊(duì)。
如果你起個(gè)大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺(tái)前即使只有你一個(gè)人，你也休想能從容辦事，因?yàn)楣衽_(tái)里面的先生小姐忙著開(kāi)柜子、取郵票文件、調(diào)整郵戳，這時(shí)候就有顧客陸續(xù)進(jìn)來(lái)，說(shuō)不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，也許是衣冠楚楚的，也許是破衣邋遢的，總之是會(huì)把你夾在中間。夾在中間的人未必有優(yōu)先權(quán)，所以，三個(gè)人就擠得很緊，胳膊粗、個(gè)子大、腳跟穩(wěn)的占便宜。夾在中間的人也未必輪到第二名，因?yàn)檎f(shuō)不定又有人附在你的背上，像長(zhǎng)臂猿似的伸出一只胳膊，越過(guò)你的頭部拿著錢要買郵票。人越聚越多，*后像是橄欖球賽似的擠成一團(tuán)，你想鉆出來(lái)也不容易。
三人曰眾，古有明訓(xùn)。所以三個(gè)人聚在一起就要擠成一堆。排隊(duì)是洋玩意兒，我們所謂“魚(yú)貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動(dòng)作。《晉書(shū)·范汪傳》：“玄冬之月，沔漢干涸，皆當(dāng)魚(yú)貫而行，推排而進(jìn)。”水不干涸誰(shuí)肯循序而進(jìn)，雖然魚(yú)貫，仍不免于推排。我小時(shí)候，在北平有過(guò)一段經(jīng)驗(yàn)，過(guò)年父親常帶我逛廠甸，進(jìn)入海王村，里面有舊書(shū)鋪、古玩鋪、玉器攤，以及臨時(shí)搭起的幾個(gè)茶座兒。我父親如入寶山，圖書(shū)、古董都是他所愛(ài)好的，盤旋許久，樂(lè)此不疲，可是人潮洶涌，越聚越多。等到我們興盡欲返的時(shí)候，大門口已經(jīng)壅塞了。門口只有一個(gè)，進(jìn)也是它，出也是它，而且誰(shuí)也不理會(huì)應(yīng)靠左邊行，于是大門變成瓶頸，人人自由行動(dòng)，卡成一團(tuán)。也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里擠，因?yàn)槔锩嬗械氖谴蠊媚铩⑿∠眿D。父親手里抱了好幾包書(shū)，顧不了我。為了免于被人踐踏，我由一位身材高大的警察抱著擠了出來(lái)。我從此沒(méi)再去過(guò)廠甸，直到我自己長(zhǎng)大有資格抱著我自己的孩子沖出殺進(jìn)。
中國(guó)地方大，按說(shuō)用不著擠，可是擠也有擠的趣味。逛隆福寺、護(hù)國(guó)寺，若是冷清清的凄凄慘慘覓覓，那多沒(méi)有味兒！不過(guò)時(shí)代變了，人幾乎天天到處要像是逛廟趕集。長(zhǎng)年擠下去實(shí)在受不了，于是排隊(duì)這洋玩意兒應(yīng)運(yùn)而興。奇怪的是，這洋玩意兒興了這么多年，至今還沒(méi)有蔚成風(fēng)氣。長(zhǎng)一輩的人在人多的地方橫沖直撞，孩子們當(dāng)然認(rèn)為這是生存技能之一。學(xué)校不能負(fù)起教導(dǎo)的責(zé)任，因?yàn)榻處熅陀性S多是不守秩序的好手。法律無(wú)排隊(duì)之明文規(guī)定，警察管不了這么多。大家自由活動(dòng)，也能活下去。
不要以為不守秩序、不排隊(duì)是我們民族性，生活習(xí)慣是可以改的。抗戰(zhàn)勝利后我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事跡，其中之一是在前門火車站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭來(lái)回巡視，遇到不排隊(duì)就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭“嗖”的一聲著著實(shí)實(shí)地抽在他的背上。挨了一鞭之后，他一聲不響地排在隊(duì)尾了。前門車站的秩序從此改良許多。我對(duì)此事的感想很復(fù)雜。不排隊(duì)的人是應(yīng)該挨一鞭子，只是不應(yīng)該由日本人來(lái)執(zhí)行。拿著鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒(méi)有人肯對(duì)不排隊(duì)的人下那個(gè)毒手！好像是基于同胞愛(ài)，開(kāi)始是勸，繼而還是勸，不聽(tīng)勸也就算了，大家不傷和氣。誰(shuí)也不肯揚(yáng)起鞭子去取締，觍顏說(shuō)是“于法無(wú)據(jù)”。一條街定為單行道、一個(gè)路口不準(zhǔn)向左轉(zhuǎn)，又何所據(jù)？法是人定的，要什么樣的生活方式便應(yīng)該有什么樣的法。
洋人排隊(duì)另有一套，他們是不拘什么地方都要排隊(duì)。郵局、銀行、劇院無(wú)論矣，就是到餐廳進(jìn)膳，也常要排隊(duì)聽(tīng)候指引一一入座。人多了要排隊(duì)，兩三個(gè)人也要排隊(duì)。有一次要吃比薩餅，看門口隊(duì)伍很長(zhǎng)，只好另覓食處。為了看古物展覽，我參加過(guò)一次二千人左右的長(zhǎng)龍，我到場(chǎng)的時(shí)候才有千把人，順著龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，不久回頭一看，龍尾又不知伸展得何處去了。我仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：洋人排隊(duì)，浪費(fèi)空間，他們排隊(duì)占用一里，由我們來(lái)排隊(duì)大概半里就足夠。因?yàn)樗麄兠總(gè)人與另一個(gè)人之間通常保持相當(dāng)距離，沒(méi)有肌膚之親，也沒(méi)有摩肩接踵之事。我們排隊(duì)就親熱得多，緊迫盯人，唯恐脫節(jié)，前面人的胳膊肘會(huì)戳你的肋骨，后面人噴出的熱氣會(huì)輕拂你的脖梗。其緣故之一，大概是我們的人丁太旺而場(chǎng)地太窄。以我們的超級(jí)市場(chǎng)而論，實(shí)在不夠超級(jí)，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款處的長(zhǎng)龍擺到貨架里面去，行不得也。洋人的稅捐處很會(huì)優(yōu)待主顧，設(shè)備充分，偶然有七八個(gè)人排隊(duì)，排得松松的，龍頭走到柜臺(tái)也有五步六步之遙。辦起事來(lái)無(wú)左右受夾之煩，也無(wú)后顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。
我們是禮義之邦，君子無(wú)所爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有鼓勵(lì)人爭(zhēng)先恐后之說(shuō)。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個(gè)朋友走出門口的時(shí)候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實(shí)魚(yú)貫而行也就夠了。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時(shí)候，便不肯排隊(duì)，而一定要奮不顧身。
我小時(shí)候只知道上兵操時(shí)才排隊(duì)。曾路過(guò)大柵欄同仁堂，柜臺(tái)占兩間門面，顧客經(jīng)常是里三層外三層擠得水泄不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而來(lái)辦貨的鄉(xiāng)巴佬。他們不知排隊(duì)猶可說(shuō)也。奈何數(shù)十年后，工業(yè)已經(jīng)起飛，都市人還不懂得這生活方式中極為重要的一個(gè)項(xiàng)目？難道真需要那一條鞭子才行么？
不淡定的中國(guó)人 相關(guān)資料
人們大概只記得梁實(shí)秋《雅舍談吃》《雅舍雜文》的作者了，而忘了其實(shí)他是個(gè)批評(píng)家，他也曾與魯迅筆戰(zhàn)了九年之久。《不淡定的中國(guó)人》這個(gè)定義做得很好，在討論國(guó)民性這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該給我們的人民一些寬容，
其實(shí)，有些毛病和缺點(diǎn)算不上什么劣根性，更說(shuō)不上是丑陋和奴性。其實(shí)，爭(zhēng)也好，搶也好，急也好，只是不淡定而已。在
——梁曉聲，《郁悶的中國(guó)人》作者
梁實(shí)秋先生的文筆雅致平和，雖然筆下寫的是批評(píng)，但是批評(píng)而不批判，總給人留一些余地，往往在淡淡的幽默之中，化解了那些戾氣和怒氣。
——李銀河，《我的生命哲學(xué)》作者
這本書(shū)中寫的有的是民國(guó)時(shí)期的事，有的是他在臺(tái)灣、美國(guó)的見(jiàn)聞，看似是過(guò)去，其實(shí)很多事很多現(xiàn)象與現(xiàn)在別無(wú)二致。梁實(shí)秋先生的生活經(jīng)歷，決定了他的眼界寬廣程度，而他的筆力，又賦予了這種寬廣之上的厚度，這寬
度和厚度又帶著一些幽默，一些從容。這樣的觀點(diǎn)和心態(tài)，值得我們當(dāng)下所有人去了解一下。
——于建嶸，著名社會(huì)學(xué)家
不淡定的中國(guó)人 作者簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋，中國(guó)著名的散文家、翻譯家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威人士。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著作，代表作有《雅舍小品》《雅舍談吃》，長(zhǎng)篇散文集《槐園夢(mèng)憶》等。
商品評(píng)論(26條)
- 主題：
生活不順心的時(shí)候，就想看看梁實(shí)秋的散文，很有人生的智慧，達(dá)觀接地氣，看了覺(jué)得可以讓自己和人生和解些。不過(guò)，我真的買了這本書(shū)？要去翻翻書(shū)架了~
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