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論語演義:一 版權信息
- ISBN：9787542647153
- 條形碼：9787542647153 ; 978-7-5426-4715-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論語演義:一 本書特色
《論語》可說是中國**書,華人社會從孩提起即深受其影響,八歲讀觸動情思,八十歲時再讀仍覺雋永無窮.人生在世,己立立人,己達達人,二十章一萬六千多字幾乎談遍,句句精練到位,若能虛懷體悟,真誠實踐,確可身心受益.因近代西化浪潮沖擊,當代世變酷烈,人心失守,不少人又重新探究審理.然而,《論語》智慧的真相一般人依舊未明. 《論語》為四書之首,以孔子思想為核心,義理涵蓋《大學》《中庸》,并啟發后續的《孟子》思想.由于匯編的方式為語錄問答體,似無嚴謹的論述體系與結構,古今的讀者多難一以貫之.其實,孔子晚年刪定《五經》,其究竟圓融的思想在《詩經》《尚書》《禮經》《易經》《春秋》中有完整展現,尤其《易經》與《春秋》為孔學微言大義的根柢.不通《五經》,不會真正了解《論語》所言為何,孔子那些因機觸發、自然流露之語,若熟悉經旨,便可知其所謂,豁然貫通. 有鑒于此,劉君祖引《易》印證《論語》,有助于讀者全面而深入了解孔子思想的真相.《論語演義》系列的特色就是將《四書》《五經》融會貫通,尤重以《易》證論,依孔解孔.全書以明白曉暢的演說方式細細講述,從《論語》章句中分析孔門諸賢言行,勾勒當時的歷史情境.同時又花不少篇幅傳述孔門人物,立意宏深,讀者的體會當更加深刻.
論語演義:一 內容簡介
1. 海內外春秋帝王學、當代易學研究大家、經學宗師愛新覺羅毓鋆親傳弟子、臺灣周易文化研究會創會理事長繼《劉君祖完全破解易經密碼》《劉君祖易斷全書》之后又一力作. 2.一代大儒愛新覺羅·毓鋆先生說,不通《五經》,難明《論語》,因為它是結論之語.而精研《易經》、《春秋》多年的劉君祖先生所著的《論語演義》系列真正解出了《論語》的味道. 3. 對每一位中國人來說,八歲讀《論語》,八十歲還要讀《論語》.身為華人,一生之中只有仔細研讀一遍《論語》,方才不愧于身為此一語文及此一文化的后裔. 4. 《論語演義》系列講評透徹,探本溯源,深入淺出,平實而不失深邃,是普通大眾（尤其是初學者）讀懂《論語》的*佳版本. 5.《論語演義》系列對《論語》的講解,充分體現了劉君祖與時俱進的明敏與金針度人的真誠,凸顯了《論語》的時代精神,真正做到了把《論語》徹底講清楚,同時又強調了圣人智慧的經世致用.
論語演義:一 目錄
引 論
《四書》概說
《論語》的框架
**章
學而時習之
有朋自遠方來
附：顏回其人
第二章
追求、享受學習的快樂
“子曰”與“弟子曰”
巧言令色,鮮矣仁
不患人之不己知
敏于事而慎于言
道千乘之國
行有余力,則以學文
君子不重則不威
三年無改于父之道
孝悌為仁之本
附：子貢其人
第三章
吾日三省吾身
慎終追遠
賢賢易色
溫良恭儉讓
貧而無諂,富而無驕
孔門十哲
附：子路其人
第四章
回也,非助我者也
弟子孰為好學
顏淵死
克己復禮為仁
功虧一簣
語之而不惰者
見其進,未見其止
苗而不秀、秀而不實
后生可畏
不忮不求,何用不臧
各言爾志
附：閔子騫其人
第五章
從我于陳蔡者
再說孔門十哲
升堂入室
鳴鼓而攻之
柴也愚
億則屢中
附：伯牛其人
第六章
季路問事鬼神
聞斯行諸
子畏于匡
大臣與具臣
子路使子羔為費宰
各言其志
足食、足兵、民信
百姓足,君孰與不足
求仁得仁,又何怨
附：冉有其人
第七章
名不正,則言不順
人口、富強、教化
政、事之別
行己有恥
鄉人之善者好之
衛靈公問陣于孔子
君子固窮
一以貫之
我不欲人之加諸我也
夫子之文章,可得而聞也
附：宰予其人
第八章
子路有聞
道不行
子路、冉求、公西華之“仁”
聞一知十
發憤忘食,樂以忘憂
回也不改其樂
自我設限
其心三月不違仁
由也果、賜也達、求也藝
不遷怒,不貳過
曾子有疾
人之將死,其言也善
犯而不校
可以托六尺之孤
士不可以不弘毅
智、仁、勇三達德
子貢方人
不患人之不己知
附：仲弓其人
第九章
以經解經
禮之用,和為貴
信近于義、恭近于禮
回也不愚
溫故而知新
言寡尤,行寡悔
雖百世可知也
附：子夏其人
第十章
繪事后素
事君數
既往不咎
仁而不佞
宰予晝寢
雍也,可使南面
居敬而行簡
附：子游其人
（代后記）：讓《論語》的智慧光照全世界
《四書》概說
《論語》的框架
**章
學而時習之
有朋自遠方來
附：顏回其人
第二章
追求、享受學習的快樂
“子曰”與“弟子曰”
巧言令色,鮮矣仁
不患人之不己知
敏于事而慎于言
道千乘之國
行有余力,則以學文
君子不重則不威
三年無改于父之道
孝悌為仁之本
附：子貢其人
第三章
吾日三省吾身
慎終追遠
賢賢易色
溫良恭儉讓
貧而無諂,富而無驕
孔門十哲
附：子路其人
第四章
回也,非助我者也
弟子孰為好學
顏淵死
克己復禮為仁
功虧一簣
語之而不惰者
見其進,未見其止
苗而不秀、秀而不實
后生可畏
不忮不求,何用不臧
各言爾志
附：閔子騫其人
第五章
從我于陳蔡者
再說孔門十哲
升堂入室
鳴鼓而攻之
柴也愚
億則屢中
附：伯牛其人
第六章
季路問事鬼神
聞斯行諸
子畏于匡
大臣與具臣
子路使子羔為費宰
各言其志
足食、足兵、民信
百姓足,君孰與不足
求仁得仁,又何怨
附：冉有其人
第七章
名不正,則言不順
人口、富強、教化
政、事之別
行己有恥
鄉人之善者好之
衛靈公問陣于孔子
君子固窮
一以貫之
我不欲人之加諸我也
夫子之文章,可得而聞也
附：宰予其人
第八章
子路有聞
道不行
子路、冉求、公西華之“仁”
聞一知十
發憤忘食,樂以忘憂
回也不改其樂
自我設限
其心三月不違仁
由也果、賜也達、求也藝
不遷怒,不貳過
曾子有疾
人之將死,其言也善
犯而不校
可以托六尺之孤
士不可以不弘毅
智、仁、勇三達德
子貢方人
不患人之不己知
附：仲弓其人
第九章
以經解經
禮之用,和為貴
信近于義、恭近于禮
回也不愚
溫故而知新
言寡尤,行寡悔
雖百世可知也
附：子夏其人
第十章
繪事后素
事君數
既往不咎
仁而不佞
宰予晝寢
雍也,可使南面
居敬而行簡
附：子游其人
（代后記）：讓《論語》的智慧光照全世界
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論語演義:一 作者簡介
劉君祖 1952 年生,祖籍湖南寧鄉.臺灣大學環境工程研究所碩士,臺灣周易文化研究會創會理事長,臺灣中華孫子兵法研究會副會長,中華奉元學會常務理事.精研儒家學說,在傳統經典中注疏現代精神,如《人物志》、《春秋繁露》、《開物成務—中國的工程》等書.尤其深修《易經》,往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐,從《易經》的角度解釋闡說諸如《春秋》、《尚書》、《道德經》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典,并旁通于佛、道,自成一派,為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁,把《易經》和現代知識巧妙融合會通,將易學生活化與現代化.著有《劉君祖完全破解易經密碼》、《易斷全書》、《孫子兵法演義》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《論語演義》系列等書.劉君祖先生講學不斷,曾為臺灣政界名流、商界精英的《易經》導師,在海內外許多社會團體長期授課二十多年.
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