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文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 版權信息
- ISBN：9787566006943
- 條形碼：9787566006943 ; 978-7-5660-0694-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 本書特色
《中央民族大學青年學者文庫：文化聚合與文化推進·在京韓國人組織與文化的人類學解讀》期待在依據來華韓國人的族群認同特征、組織文化和跨國文化實踐研究的基礎上所提出的文化聚合與文化推進的概念得以確認，認為對于當今中國社會急劇發展的當下所呈現的跨國韓人族群文化聚合與推進的狀況，有必要進一步加強跨學科的學術研究：不僅從學理上提供理解韓國人及其“韓人社會”的思路，而且在某種程度上為兩種文化的中斷提供適應性選擇，以及提醒在擴大對韓人社會學術研究的基礎上制定相應的社會政策，以應對當今全球化時代國家一族群一文化關系的復雜狀態。
文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 內容簡介
《文化聚合與文化推進：在京韓國人組織與文化的人類學解讀》針對“韓人社會”的構成現狀提出了“文化聚合”與“文化推進”的學術創新概念。文化聚合是由指群體對外族群意識的增強與內部組織致密性的提高相結合而形成的一種合力；而文化推進是一種文化向另一種文化空間的主動嵌入。“韓人社會”以社會關系與制度、文化實踐以及組織（公司）文化等三個層次進行文化推進。根據上述兩個重要創新理論，在擴大對韓人社會學術研究的基礎上，可制定出相關的社會政策，以適應當今全球化時代中韓之國家一族群一文化關系的復雜狀態。
文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 目錄
緒論
0.1 選題緣起及創新點
0.2 研究資料與研究方法
0.3 研究思路與架構
**章 國內外相關理論與學術成果
1.1 人類學對跨文化研究的理解
1.2 文化適應與文化中斷
1.3 有關族群理論的探討
1.4 人類學有關組織的理論
1.5 有關族性的研究
1.6 有關韓國和韓國文化的研究
1.7 有關“文化”的理解
第二章 中韓交流的歷史和脈絡
2.1 古代早期的中韓文化交流（公元7世紀以前）
2.2 古代中期的中韓文化交流（公元7到14世紀）
2.3 古代晚期的中韓文化交流（公元14到19世紀）
2.4 當代中韓文化交流
2.5 小結
第三章 韓國人族群認同的形成及變遷
3.1 強烈族群認同意識的緣由
3.2 韓國對華族群觀的演變與族群意識的強化
3.3 文化符號的運用與族群意識的獨立
3.4 小結
第四章 韓國社會文化內聚力的形成及變遷
4.1 宗族組織與村落社會
4.2 儒家思想與人倫型網絡社會
4.3 緣分主義社會
4.4 非正式組織和團體的出現
4.5 小結
第五章 在京“韓人社會”的登場
5.1 “韓人社會”的構成
5.2 “韓人社會”的內部聯動
5.3 “韓人社會”的解讀
5.4 小結
第六章 在京韓人文化實踐的展演
6.1 各種文化實踐的展演
6.2 實踐背后的文化制度
6.3 小結
第七章 組織文化的推進
7.1 作為文化的組織
7.2 打造公司共同體
7.3 權威主義，凝聚力的提高還是削減？
7.4 跳槽與加班的背后
7.5 公司之外——喝酒與聚會
7.6 小結
第八章 漢人社會的回應及其分析
8.1 親近與友善
8.2 回避與抵觸
8.3 小結
第九章 文化聚合與文化推進
9.1 文化聚合
9.2 文化推進
參考文獻
中韓西對比歷史編年表
后記
0.1 選題緣起及創新點
0.2 研究資料與研究方法
0.3 研究思路與架構
**章 國內外相關理論與學術成果
1.1 人類學對跨文化研究的理解
1.2 文化適應與文化中斷
1.3 有關族群理論的探討
1.4 人類學有關組織的理論
1.5 有關族性的研究
1.6 有關韓國和韓國文化的研究
1.7 有關“文化”的理解
第二章 中韓交流的歷史和脈絡
2.1 古代早期的中韓文化交流（公元7世紀以前）
2.2 古代中期的中韓文化交流（公元7到14世紀）
2.3 古代晚期的中韓文化交流（公元14到19世紀）
2.4 當代中韓文化交流
2.5 小結
第三章 韓國人族群認同的形成及變遷
3.1 強烈族群認同意識的緣由
3.2 韓國對華族群觀的演變與族群意識的強化
3.3 文化符號的運用與族群意識的獨立
3.4 小結
第四章 韓國社會文化內聚力的形成及變遷
4.1 宗族組織與村落社會
4.2 儒家思想與人倫型網絡社會
4.3 緣分主義社會
4.4 非正式組織和團體的出現
4.5 小結
第五章 在京“韓人社會”的登場
5.1 “韓人社會”的構成
5.2 “韓人社會”的內部聯動
5.3 “韓人社會”的解讀
5.4 小結
第六章 在京韓人文化實踐的展演
6.1 各種文化實踐的展演
6.2 實踐背后的文化制度
6.3 小結
第七章 組織文化的推進
7.1 作為文化的組織
7.2 打造公司共同體
7.3 權威主義，凝聚力的提高還是削減？
7.4 跳槽與加班的背后
7.5 公司之外——喝酒與聚會
7.6 小結
第八章 漢人社會的回應及其分析
8.1 親近與友善
8.2 回避與抵觸
8.3 小結
第九章 文化聚合與文化推進
9.1 文化聚合
9.2 文化推進
參考文獻
中韓西對比歷史編年表
后記
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文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 節選
《中央民族大學青年學者文庫：文化聚合與文化推進·在京韓國人組織與文化的人類學解讀》： 一些表層的文化要素容易得到吸納，但是并未觸及他們的認同層面。內心的族群認同的改變遠沒有那么輕松和容易！ ⊥瑫r，個體的認同并非是絕對的，特定個體受到社會情境的影響而有著一些不同的族群認同。認同既可以是自己選擇的，也可以是強加的，如群體對成員的歸屬感和共同目標的灌輸。族群認同并非簡單地將世界劃分為“我們”與“他們”，而是劃分為不同的層級性的“我們”和“他們”兩個類別。在需要表達強烈的族群自尊心和自信心的場合，如韓日世界杯足球賽期間，在京韓國人的族群意識達到了空前的高度，所調動出的空前的凝聚力令人驚嘆。但是，應該認識到，這種認同帶有一定的場景性，并在瞬息間有漲有落，呈現出極大的差異性！ ∮许n國學者認為，韓國人共同體意識就像一口柴火燒熱的鍋，有柴火的時候，鍋是熱的，但是當柴火燃盡的時候，鍋會一下子就變涼。也許這一觀點不一定能得到很多人的認同，但是的確在一定程度上反映了韓國人族群認同方面具有場景性的特點。再如，韓國人對外的時候，表現出一股強大的族群認同和凝聚力，但是在族群內部卻時而會起爭端，這一點我在韓國工作時體會很深。為了競選總統，全國各地方勢力十分活躍。韓國人遇到外國人、異族人，同鄉、同族自然是可以依賴的關系網，但是在群體內部，互相之間也有可能成為敵對關系。因而關系始終處于變動之中，具有可伸縮、可操控的特點！ ×硗，認同也源于構建著的文化邊界和被擴大了的文化差別。一些群體的文化內涵似乎已經和其他群體相類似，但是他們對本族群的感情認同依舊如故。這表明并不是文化間的差別真的有那么大，而是持久的族群認同強化了日益相似的文化之間的細微差別。 ……
文化聚合與文化推進-在京韓國人組織與文化的人類學解讀 作者簡介
田艷，法學博士，黑龍江樺川人，中央民族大學法學院教師。畢業于中央民族大學法學院民族法學專業，多年來一直致力于民族法學和人權法學方面的研究，曾在《黑龍江民族叢刊》、《政法學刊》、《廣西民族研究》、《貴州民族研究》等期刊上發表學術論文20余篇，并參加過多項國家級、省部級課題的研究，參編過多部學術著作。
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