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宗教文化旅游學 版權信息
- ISBN：9787566006691
- 條形碼：9787566006691 ; 978-7-5660-0669-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宗教文化旅游學 內容簡介
《宗教文化旅游學/中央民族大學“211工商管理特色教材”》內容包括：古代宗教之旅、近代以來的宗教文化旅游、我國宗教文化旅游的發展、宗教文化旅游研究現狀、《宗教文化旅游學/中央民族大學“211工商管理特色教材”》編寫的背景和編寫目的、宗教文化旅游的涵義及特點、宗教文化旅游的概念、“宗教文化旅游”名稱的界定、宗教文化旅游的定義等。
宗教文化旅游學 目錄
緒論
一、古代宗教之旅
二、近代以來的宗教文化旅游
三、我國宗教文化旅游的發展
四、宗教文化旅游研究現狀
五、本教材編寫的背景和編寫目的
**章 宗教文化旅游的涵義及特點
**節 宗教文化旅游的概念
一、“宗教文化旅游”名稱的界定
二、宗教文化旅游的定義
第二節 宗教文化旅游的特點
一、客源市場穩定
二、宗教圣地的知名度越高，吸引力越強
三、宗教文化旅游地的生命力長
四、宗教文化旅游對文化素質要求較高
五、宗教文化旅游吸引范圍等級系列分明
六、宗教文化旅游要素的組合性強
第二章 宗教文化的當代旅游價值
**節 宗教的道德倫理價值
一、道德的概念和作用
二、宗教的倫理思想和道德規范
三、宗教倫理思想和道德規范有助人文素質的提升
第二節 宗教文化旅游的藝術價值
一、旅游的審美價值
二、宗教藝術的美感
第三節 宗教文化滿足游客的求知欲
一、旅游者的求知需求
二、宗教文化中蘊含豐富的社會知識
三、宗教文化旅游開拓旅游者的視野
第四節 宗教氛圍對游客心靈和精神的撫慰
一、現代人渴望回歸自然和平靜
二、宗教文化旅游可以放松心情、緩解壓力
第五節 宗教文化旅游商品對游客購買欲的滿足
一、旅游商品的定義
二、旅游商品的類型
三、旅游商品的特點
四、宗教文化旅游商品的價值
第三章 宗教文化旅游資源及其開發原則
**節 宗教文化旅游資源的界定
一、旅游資源稱謂辨析
二、旅游資源定義
三、宗教文化旅游資源的定義
第二節 宗教文化旅游資源的特點
一、宗教文化旅游資源內容豐富，類型多樣
二、宗教文化旅游資源的玄奇性、神秘性
三、宗教文化旅游資源要素的組合性
第三節 宗教文化旅游資源的分類
一、國內學術界有代表性的旅游資源分類
二、宗教文化旅游資源的分類
第四節 宗教文化旅游資源開發原則
一、旅游資源開發的原則
二、國內學術界有代表性的宗教文化旅游資源開發原則
三、宗教文化旅游資源開發原則
第四章 宗教文化旅游產品開發
第五章 佛教文化旅游及其開發
第六章 道教文化旅游及其開發
第七章 伊斯蘭教文化旅游及其開發
第八章 基督教文化旅游及其開發
參考文獻
一、古代宗教之旅
二、近代以來的宗教文化旅游
三、我國宗教文化旅游的發展
四、宗教文化旅游研究現狀
五、本教材編寫的背景和編寫目的
**章 宗教文化旅游的涵義及特點
**節 宗教文化旅游的概念
一、“宗教文化旅游”名稱的界定
二、宗教文化旅游的定義
第二節 宗教文化旅游的特點
一、客源市場穩定
二、宗教圣地的知名度越高，吸引力越強
三、宗教文化旅游地的生命力長
四、宗教文化旅游對文化素質要求較高
五、宗教文化旅游吸引范圍等級系列分明
六、宗教文化旅游要素的組合性強
第二章 宗教文化的當代旅游價值
**節 宗教的道德倫理價值
一、道德的概念和作用
二、宗教的倫理思想和道德規范
三、宗教倫理思想和道德規范有助人文素質的提升
第二節 宗教文化旅游的藝術價值
一、旅游的審美價值
二、宗教藝術的美感
第三節 宗教文化滿足游客的求知欲
一、旅游者的求知需求
二、宗教文化中蘊含豐富的社會知識
三、宗教文化旅游開拓旅游者的視野
第四節 宗教氛圍對游客心靈和精神的撫慰
一、現代人渴望回歸自然和平靜
二、宗教文化旅游可以放松心情、緩解壓力
第五節 宗教文化旅游商品對游客購買欲的滿足
一、旅游商品的定義
二、旅游商品的類型
三、旅游商品的特點
四、宗教文化旅游商品的價值
第三章 宗教文化旅游資源及其開發原則
**節 宗教文化旅游資源的界定
一、旅游資源稱謂辨析
二、旅游資源定義
三、宗教文化旅游資源的定義
第二節 宗教文化旅游資源的特點
一、宗教文化旅游資源內容豐富，類型多樣
二、宗教文化旅游資源的玄奇性、神秘性
三、宗教文化旅游資源要素的組合性
第三節 宗教文化旅游資源的分類
一、國內學術界有代表性的旅游資源分類
二、宗教文化旅游資源的分類
第四節 宗教文化旅游資源開發原則
一、旅游資源開發的原則
二、國內學術界有代表性的宗教文化旅游資源開發原則
三、宗教文化旅游資源開發原則
第四章 宗教文化旅游產品開發
第五章 佛教文化旅游及其開發
第六章 道教文化旅游及其開發
第七章 伊斯蘭教文化旅游及其開發
第八章 基督教文化旅游及其開發
參考文獻
展開全部
宗教文化旅游學 節選
《宗教文化旅游學/中央民族大學“211工商管理特色教材”》： 嚴格規定了“五戒”，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒作為根本大戒。為了規范信眾的道德行為，佛教制定了“十善法”，即“不殺，不盜，不邪行，不枉語，不兩舌，不惡口，不無益語，不嫉，不恚，不邪見等，名十百業，亦名十善業道”。為了禁止人的不良行為提出“十善標準”。 （二）基督教的道德觀 基督教倫理道德觀的基礎是信“原罪”，即認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。除“原罪”之外，人類還因違背上帝意志而犯下種種“本罪”。由于人生來就有這種原罪，人生來就要有罪惡感，除了靠耶穌基督的救贖，自己還要時時懺悔。 十誡是基督教各教派*古老、*基本、*有生命力的倫理戒條。基督教認為不僅應守十誡，更強調“因信稱義”，認為對于靈魂獲救來說，*重要的是信仰。天主教傳誦的十誡稱“天主十誡”，內容如下：欽崇一天主在萬有之上；毋呼天主圣名以發虛誓；守瞻禮之日；孝敬父母；毋殺人；毋行邪淫；毋偷盜；毋妄證；毋戀他人妻；毋領他人財物。基督新教傳誦的十誡如下：除上帝之外不可崇拜別的神；不可敬拜偶像；不可妄稱上帝的名；當守安息圣日；當孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證；不可貪鄰人的財物。 天主教十誡與基督新教十誡的條目次序不盡相同，但二者的精神實質是一致的。由于翻譯問題，文字也略有不同。此外，基督教道德思想強調的是人內心的圣潔，即把人的善惡標準歸于一切動機，心存信、愛、望即是善，而邪惡一動即是惡。 ……
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