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包郵 科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究
作者：張雁著
開本：
24cm
頁數(shù)：
234
本類榜單：自然科學(xué)銷量榜
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科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787307124929
- 條形碼：9787307124929 ; 978-7-307-12492-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究 內(nèi)容簡介
貝爾納（1901-1971）是科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人。長期以來，學(xué)界對貝爾納科學(xué)學(xué)思想雖然有研究，但尚不夠全面深入，尤其缺乏對其思想的理論和現(xiàn)實(shí)意義的準(zhǔn)確把握。《科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向：貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究》將貝爾納的科學(xué)學(xué)思想置于整個(gè)西方科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)研究背景中進(jìn)行縱向歷史梳理，并與同時(shí)代科學(xué)社會(huì)學(xué)奠基人默頓的思想進(jìn)行橫向分析比較，進(jìn)而提出貝爾納反叛科學(xué)的知識論傳統(tǒng)、開拓科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向、創(chuàng)立科學(xué)學(xué)研究的新視域，以此揭示貝爾納科學(xué)學(xué)思想的重要價(jià)值。 本研究的理論價(jià)值在于，以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為線索力圖廓清貝爾納科學(xué)學(xué)思想的基本框架，完成對貝爾納科學(xué)學(xué)思想的邏輯梳理。貝爾納的科學(xué)學(xué)思想首先面對和回應(yīng)了第二次世界大戰(zhàn)對科學(xué)存廢問題的社會(huì)實(shí)現(xiàn)實(shí)，其核心思想即關(guān)注作為社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)，解決科學(xué)如何造福于人類等終結(jié)關(guān)懷問題。貝爾納科學(xué)學(xué)創(chuàng)立過程，實(shí)際上預(yù)演了后來科學(xué)哲學(xué)回歸生活世界的過程。這正是貝爾納所希望的科學(xué)自覺的社會(huì)實(shí)踐，也是貝爾納科學(xué)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)。傳統(tǒng)知識論科學(xué)哲學(xué)恰恰忽略了這一社會(huì)實(shí)踐，遺忘了現(xiàn)實(shí)的生活世界，難以解決科學(xué)面臨的當(dāng)前困境。回歸生活世界正是馬克思以來的西方哲學(xué)的普遍取向和基本精神，貝爾納正是受此關(guān)注科學(xué)社會(huì)實(shí)踐、回歸生活世界觀的啟發(fā)和引導(dǎo)，開創(chuàng)關(guān)注科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)學(xué)研究傳統(tǒng)。貝爾納科學(xué)學(xué)思想核心體現(xiàn)在以下幾方面。
科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究 目錄
導(dǎo)論
一、科學(xué)哲學(xué)知識論傳統(tǒng)：脫離社會(huì)實(shí)踐
二、科學(xué)回歸生活世界：轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐
三、研究現(xiàn)狀與研究思路
1．研究現(xiàn)狀
2．研究思路
**章 馬克思主義哲學(xué)：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的理論來源
一、社會(huì)實(shí)踐：科學(xué)的社會(huì)功能
1．與生產(chǎn)力互動(dòng)的科學(xué)
2．與生產(chǎn)關(guān)系互動(dòng)的科學(xué)
3．與意識形態(tài)互動(dòng)的科學(xué)
二、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：研究科學(xué)的新視域
1．回歸生活世界：科學(xué)社會(huì)研究的新視角
2．唯物史觀：科學(xué)學(xué)的理論基礎(chǔ)
3．實(shí)踐觀點(diǎn)：科學(xué)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
三、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向：貝爾納創(chuàng)立科學(xué)學(xué)
1．揭示科學(xué)本質(zhì)的社會(huì)性
2．開創(chuàng)宏觀的社會(huì)研究傳統(tǒng)
第二章 為科學(xué)辯護(hù)：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)根據(jù)
一、科學(xué)應(yīng)用于戰(zhàn)爭：非理性的社會(huì)實(shí)踐
1．科學(xué)成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的幫兇
2．科學(xué)的價(jià)值受到質(zhì)疑
3．反思戰(zhàn)爭中的科學(xué)
二、科學(xué)遭遇質(zhì)疑：轉(zhuǎn)向科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐
1．尋找科學(xué)存在的理由
2．批判理想主義科學(xué)觀
3．追問科學(xué)的使命
三、科學(xué)造福于人類：自覺的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐
1．為人類服務(wù)的科學(xué)
2．價(jià)值中立的科學(xué)
3．涉及終極關(guān)懷的科學(xué)
第三章 關(guān)注科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的核心
一、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：不同于默頓的研究傳統(tǒng)
1．兩種研究向度：科學(xué)社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)體制
2．兩種認(rèn)識視域：整體動(dòng)態(tài)與局部靜態(tài)
3．兩種分析方法：“計(jì)量一模式”法與“結(jié)構(gòu)一功能”法
……
第四章 使科學(xué)造福于人類：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的目標(biāo)
第五章 貝爾納科學(xué)學(xué)思想的意義及其局限性
結(jié)語科學(xué)：回歸生活世界
參考文獻(xiàn)
一、科學(xué)哲學(xué)知識論傳統(tǒng)：脫離社會(huì)實(shí)踐
二、科學(xué)回歸生活世界：轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐
三、研究現(xiàn)狀與研究思路
1．研究現(xiàn)狀
2．研究思路
**章 馬克思主義哲學(xué)：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的理論來源
一、社會(huì)實(shí)踐：科學(xué)的社會(huì)功能
1．與生產(chǎn)力互動(dòng)的科學(xué)
2．與生產(chǎn)關(guān)系互動(dòng)的科學(xué)
3．與意識形態(tài)互動(dòng)的科學(xué)
二、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：研究科學(xué)的新視域
1．回歸生活世界：科學(xué)社會(huì)研究的新視角
2．唯物史觀：科學(xué)學(xué)的理論基礎(chǔ)
3．實(shí)踐觀點(diǎn)：科學(xué)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
三、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向：貝爾納創(chuàng)立科學(xué)學(xué)
1．揭示科學(xué)本質(zhì)的社會(huì)性
2．開創(chuàng)宏觀的社會(huì)研究傳統(tǒng)
第二章 為科學(xué)辯護(hù)：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)根據(jù)
一、科學(xué)應(yīng)用于戰(zhàn)爭：非理性的社會(huì)實(shí)踐
1．科學(xué)成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的幫兇
2．科學(xué)的價(jià)值受到質(zhì)疑
3．反思戰(zhàn)爭中的科學(xué)
二、科學(xué)遭遇質(zhì)疑：轉(zhuǎn)向科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐
1．尋找科學(xué)存在的理由
2．批判理想主義科學(xué)觀
3．追問科學(xué)的使命
三、科學(xué)造福于人類：自覺的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐
1．為人類服務(wù)的科學(xué)
2．價(jià)值中立的科學(xué)
3．涉及終極關(guān)懷的科學(xué)
第三章 關(guān)注科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的核心
一、科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐：不同于默頓的研究傳統(tǒng)
1．兩種研究向度：科學(xué)社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)體制
2．兩種認(rèn)識視域：整體動(dòng)態(tài)與局部靜態(tài)
3．兩種分析方法：“計(jì)量一模式”法與“結(jié)構(gòu)一功能”法
……
第四章 使科學(xué)造福于人類：貝爾納科學(xué)學(xué)思想的目標(biāo)
第五章 貝爾納科學(xué)學(xué)思想的意義及其局限性
結(jié)語科學(xué)：回歸生活世界
參考文獻(xiàn)
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科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究 節(jié)選
2.價(jià)值中立的科學(xué) 面對科學(xué)在戰(zhàn)爭中的不合理利用，貝爾納依然主張科學(xué)可以為人類服務(wù)。由此可以引出另外一個(gè)問題，即科學(xué)和價(jià)值的關(guān)系。不難看出，貝爾納上述主張的基礎(chǔ)是認(rèn)為科學(xué)是價(jià)值中立的。對于戰(zhàn)爭中科學(xué)的應(yīng)用給人類帶來的傷害主要是由于人們對于科學(xué)的不合理應(yīng)用，并不是科學(xué)本身的問題。問題的根源主要在人類自身，也就是說只要人們將科學(xué)應(yīng)用到正確的地方，科學(xué)并不會(huì)給人類帶來危害。科學(xué)在這里被貝爾納理解為一種工具，可以被人們利用的工具和手段。貝爾納認(rèn)為科學(xué)具有幾種形相，認(rèn)為科學(xué)除了是一種建制外，科學(xué)還是一種方法。方法往往與手段聯(lián)系在一起，方法和手段總是趨向于一定的目的和結(jié)果。主體對于客體所采用方法和手段所要滿足的目的和結(jié)果，并不在于方法和手段而在于主體的選擇。科學(xué)是一種方法，也是一種工具，科學(xué)在戰(zhàn)爭中的不當(dāng)應(yīng)用，是由于人的不當(dāng)使用，所以不能將問題歸咎于科學(xué)。 科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系，學(xué)術(shù)界通常會(huì)表述成科學(xué)理性和價(jià)值理性之間的關(guān)系，通過梳理和探討科學(xué)理性和價(jià)值理性之間的關(guān)系，來探討科學(xué)及與科學(xué)相關(guān)的問題。貝爾納并沒有直接表達(dá)關(guān)于科學(xué)理性和價(jià)值理性的論斷，但是貝爾納指出了科學(xué)可以為人類服務(wù)，這樣的觀點(diǎn)涉及了科學(xué)與價(jià)值之間的關(guān)系，也只能用科學(xué)價(jià)值中立這樣的論述來理解。所以對科學(xué)理性及價(jià)值理性做一定的闡述顯得非常必要。 “理性”并不好理解，理性是什么？至今尚無定論，對“理性”的理解也是仁者見仁，智者見智。在西語中有兩個(gè)詞被翻譯成理性，一是Rationality，一是Reason。對這兩個(gè)西語詞語的不同理解也就成了對理性不同的理解爭論的基礎(chǔ)。Reason傾向于事物的成因，如果將其對應(yīng)于理性，那么理性就可以被理解成是一種客觀、一種規(guī)律的另一種表述，這大概也是人們比較愿意接受的；其實(shí)，今天人們所談及的科學(xué)理性或者是科技理性起初源于馬克思·韋伯的技術(shù)理性，它的表述是用Rationality而非Reason，其對于理性的理解就變得復(fù)雜了。對于科學(xué)來說，科學(xué)具有工具性，而工具性并不能夠簡單地被理解成工具理性，所以科學(xué)理性應(yīng)該具有另一種內(nèi)涵，這種內(nèi)涵必然引起對理性的正確把握，前一種對理性的理解可能并不全面，對理性的理解也應(yīng)該加入人的成分。如此而來，理性就與價(jià)值聯(lián)系起來了。科學(xué)理性和價(jià)值理性并不具有不可逾越的鴻溝，科學(xué)理性和價(jià)值理性同樣是屬于人的理性，那么在這樣的基礎(chǔ)之上來理解科學(xué)，對科學(xué)自身問題進(jìn)行研究就會(huì)變得深刻許多。 對于科學(xué)是不是價(jià)值中立，學(xué)術(shù)界一直有著不同的爭論。持科學(xué)價(jià)值中立觀點(diǎn)的人們認(rèn)為，既然科學(xué)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)世界事實(shí)的普遍描述，科學(xué)是關(guān)于客觀事實(shí)的判斷，那么它就與主觀的價(jià)值無關(guān)，價(jià)值問題完全是在知識的范圍之外，應(yīng)當(dāng)排除以個(gè)人的好惡為主的價(jià)值評判，以免導(dǎo)致對事實(shí)的歪曲，甚至可以避免重蹈用信仰與強(qiáng)權(quán)來取代事實(shí)與真理的覆轍。在這種價(jià)值觀主導(dǎo)下，科學(xué)本身與它的應(yīng)用是分開的。相反，持價(jià)值非中立的人認(rèn)為，科學(xué)不僅具有科學(xué)屬性還應(yīng)具有價(jià)值屬性，科學(xué)本來就是人類的科學(xué)，是人類對自然的認(rèn)識，在科學(xué)的發(fā)展過程之中，科學(xué)必然會(huì)烙上人類的影子，人類自身的價(jià)值觀也必然會(huì)影響和滲透到科學(xué)之中，科學(xué)不應(yīng)也不會(huì)是價(jià)值中立的。同樣，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為科學(xué)家在科學(xué)的發(fā)展過程中有著不可忽視的地位與作用，因?yàn)榭茖W(xué)都是出自科學(xué)家之手，科學(xué)家的感情因素將會(huì)不自覺 ……
科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)向:貝爾納科學(xué)學(xué)思想研究 作者簡介
張雁，1969年7月生于陜西省黃陵縣。1988-1992年就讀于陜西師范大學(xué)化學(xué)系，獲化學(xué)學(xué)士學(xué)位：1992-1995年就讀于南京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2004-2010年在職就讀于南京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1995年至今就職于河海大學(xué)，現(xiàn)為河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。主要從事科技哲學(xué)教學(xué)與科研，研究方向?yàn)榭茖W(xué)學(xué)、STS，已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文二十余篇。目前受聘為河海大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京醫(yī)科大學(xué)四所高校國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地講座教授。曾在南京圖書館、無錫圖書館以及南京多所高校舉辦過“回歸教育的本質(zhì)——從百善孝為先談起”“大學(xué)生精神成人”“中西科學(xué)比較”“感恩教育”等精彩演講。
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