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中華魂-刑場上的婚禮革命烈士周文雍.陳鐵軍 版權信息
- ISBN:9787206075018
- 條形碼:9787206075018 ; 978-7-206-07501-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中華魂-刑場上的婚禮革命烈士周文雍.陳鐵軍 本書特色
《中華魂》是一套故事叢書,它匯集了我國自鴉片戰爭以來一百七十余年間的96位民族英雄、仁人志士、革命領袖、先進模范人物的生動感人史跡,表現了作為中華民族優秀傳統的偉大的愛國主義精神。
中華魂-刑場上的婚禮革命烈士周文雍.陳鐵軍 內容簡介
周文雍是廣州起義的主要領導人之一。陳鐵軍出身于華僑商人家庭,卻毅然投身革命洪流。1928年1月。 兩人接受派遣,回到廣州假扮夫妻從事革命斗爭,卻不幸被捕。臨刑前,兩位烈士將敵人的槍聲當做自己婚禮的禮炮,用生命和愛情譜寫出一曲千古絕唱。
中華魂-刑場上的婚禮革命烈士周文雍.陳鐵軍 目錄
天生領袖組工運 熱血青年擔重任
休言女子非英物 夜夜龍泉壁上鳴
榮華富貴皆可拋 千金閨秀志氣高
志同道合共革命 情到深處無須言
廣州起義震中外 甘冒風險受重任
烈士鐵血濺黃花 刑場婚禮永流傳
中華魂-刑場上的婚禮革命烈士周文雍.陳鐵軍 節選
此時此刻,國內正孕育著一場思想革命的洪流。 辛亥革命后,國家形勢越來越亂,一批先進的知識分子開始尋求救國的新出路。 這一時期,在政治方面,辛亥革命失敗后,列強支持袁世凱稱帝,加緊侵略中國,中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路;經濟方面,中國資本主義在一戰期間進一步發展,資產階級強烈要求在中國實行民主政治,以更好地發展資本主義;思想文化方面,隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛,西方啟蒙思想進一步被介紹到中國,而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心,袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容。更為重要的是當時的人們對經過辛亥革命,先進的知識分子認識到,革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識,必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識,通過普及共和思想來實現真正的共和政體。 袁世凱在進行帝制復辟活動的同時,還大力提倡尊孔讀經。他剛登上總統寶座,就大搞尊孔祭天。 1913年6月,他親自發表“尊孔令”,借孔子名義為自己披上政治光環。1914年,他又發布《祭圣告令》,通告全國舉行“祀孔典禮”。為支持袁世凱帝制復辟活動,中外反動派掀起了一股尊孔復古逆流。 1912年起,他們在全國各地先后成立了“孔教會”、“尊孔會”、 “孔道會”等,出版《不忍雜志》和《孔教會雜志》等。康有為還要求定孔教為“國教”,宣揚“有孔教乃有中國,散孔教勢無中國矣”。面對這股反動逆流,資產階級和小資產階級知識分子,有的和封建勢力同流合污;有的偃旗息鼓;許多人則感到彷徨苦悶,找不到出路。但以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者卻發動了一次反封建的新文化運動,大張旗鼓地宣傳資產階級民主思想,同封建尊孔復古思想展開了激烈的斗爭。這個運動是從1915年9月15日《青年雜志》在上海創刊開始的。 陳獨秀任主編,李大釗是主要撰稿人并參與編輯工作。陳獨秀仇視當時的封建軍閥統治,要求實現真正的民主;他批判了封建社會制度和倫理思想,認為要實現民主制度,必須消滅封建宗法制度和道德規范。李大釗則反對復古尊孔,要求思想自由,號召青年不要留戀將死的社會,要努力創造青春的中國。該雜志于1916年9月出版第二卷**期時,遷黔往北京并改名為《新青年》。進步知識分子團結在《新青年》周圍,高舉民主和科學兩面大旗,從政治觀點、學術思想、倫理道德、文學藝術等方面向封建復古勢力進行猛烈的沖擊。他們集中打擊作為維護封建專制統治思想基礎的孔子學說,掀起“打倒孔家店”的潮流。他們還主張男女平等,個性解放。1917年起他們又舉起“文學革命”的大旗,提倡白話文,反對文言文,提倡新文學,反對舊文學。隨著新文化運動的發展,《新青年》實際上成了新文化運動的思想領導中心。P16-19
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