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真理的探尋-(上.下冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787516138922
- 條形碼：9787516138922 ; 978-7-5161-3892-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
真理的探尋-(上.下冊) 本書特色
《真理的探索(套裝共2冊)》主要收錄關(guān)于相對真理和絕對真理的幾個問題、論相對真理包含錯誤因素、再論相對真理包含錯誤因素、論真理和錯誤相互包含、真理是系統(tǒng)、論真理是系統(tǒng)、正確把握真理符合論和融貫論的關(guān)系、關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論等內(nèi)容。
真理的探尋-(上.下冊) 內(nèi)容簡介
《真理的探尋（套裝上下冊）》主要收錄關(guān)于相對真理和絕對真理的幾個問題、論相對真理包含錯誤因素、再論相對真理包含錯誤因素、論真理和錯誤相互包含、真理是系統(tǒng)、論真理是系統(tǒng)、正確把握真理符合論和融貫論的關(guān)系、關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的討論等內(nèi)容。
真理的探尋-(上.下冊) 目錄
寫在前面
編輯說明
探尋真理的學(xué)術(shù)人生
關(guān)于真理的本體研究
論馬克思主義真理論的對象和任務(wù)
關(guān)于真理論的幾個問題
什么是真理
關(guān)于“真理”的五個辭條
真理是客觀的
關(guān)于真理的具體性
關(guān)于真理的普遍性
有用的就是真理嗎
真理有沒有階級性
真理是過程
真理過程論
論作為過程的相對真理和絕對真理
關(guān)于相對真理和絕對真理的幾個問題
論相對真理包含錯誤因素
再論相對真理包含錯誤因素
論真理和錯誤相互包含
真理是系統(tǒng)
論真理是系統(tǒng)
正確把握真理符合論和融貫論的關(guān)系
關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論
關(guān)于開展真理標(biāo)準(zhǔn)討論的幾個問題
實(shí)踐的兩重性、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的兩重性和真理的兩重性
真假與通——關(guān)于《知識論》的真理觀
在辯證法和認(rèn)識論中探求真理
論聯(lián)系在辯證法中的作用
事物發(fā)展的無限性和階段性
矛盾分析的理論和方法
“主體性原則”能成立嗎？
什么是實(shí)踐
認(rèn)識活動中主體和客體的辯證法
認(rèn)識能力的至上性和非至上性
認(rèn)識論的現(xiàn)代化方向
認(rèn)識論研究的三個方向
轉(zhuǎn)型中的認(rèn)識論
反映論與現(xiàn)時代
1980年哲學(xué)界關(guān)于認(rèn)識論幾個問題的討論
從真理的視角認(rèn)識現(xiàn)實(shí)
……
馬克思主義真理與當(dāng)代中國實(shí)踐
真理的探索余緒
編輯說明
探尋真理的學(xué)術(shù)人生
關(guān)于真理的本體研究
論馬克思主義真理論的對象和任務(wù)
關(guān)于真理論的幾個問題
什么是真理
關(guān)于“真理”的五個辭條
真理是客觀的
關(guān)于真理的具體性
關(guān)于真理的普遍性
有用的就是真理嗎
真理有沒有階級性
真理是過程
真理過程論
論作為過程的相對真理和絕對真理
關(guān)于相對真理和絕對真理的幾個問題
論相對真理包含錯誤因素
再論相對真理包含錯誤因素
論真理和錯誤相互包含
真理是系統(tǒng)
論真理是系統(tǒng)
正確把握真理符合論和融貫論的關(guān)系
關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論
關(guān)于開展真理標(biāo)準(zhǔn)討論的幾個問題
實(shí)踐的兩重性、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的兩重性和真理的兩重性
真假與通——關(guān)于《知識論》的真理觀
在辯證法和認(rèn)識論中探求真理
論聯(lián)系在辯證法中的作用
事物發(fā)展的無限性和階段性
矛盾分析的理論和方法
“主體性原則”能成立嗎？
什么是實(shí)踐
認(rèn)識活動中主體和客體的辯證法
認(rèn)識能力的至上性和非至上性
認(rèn)識論的現(xiàn)代化方向
認(rèn)識論研究的三個方向
轉(zhuǎn)型中的認(rèn)識論
反映論與現(xiàn)時代
1980年哲學(xué)界關(guān)于認(rèn)識論幾個問題的討論
從真理的視角認(rèn)識現(xiàn)實(shí)
……
馬克思主義真理與當(dāng)代中國實(shí)踐
真理的探索余緒
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真理的探尋-(上.下冊) 節(jié)選
第二個問題，凡真理是客觀的，那么，真理是指人的認(rèn)識中所包含的那個客觀內(nèi)容呢，還是指包含著客觀內(nèi)容的人的認(rèn)識或知識、反映呢？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“真理就是人們的認(rèn)識、意識中同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的內(nèi)容。”①我不贊成這樣一個定義，我認(rèn)為真理是包含著不依賴于認(rèn)識主體的客觀內(nèi)容的認(rèn)識。我個人的理由有以下幾點(diǎn)： （1）列寧說，有沒有客觀真理，就是承認(rèn)不承認(rèn)在人的認(rèn)識中有沒有不依賴于主體，不依賴于人類的內(nèi)容。列寧這里只是提出問題。有沒有和“是什么”不是一回事。從列寧的話中不應(yīng)該直接得出客觀真理就是認(rèn)識中的客觀內(nèi)容的結(jié)論。因?yàn)閺倪@句話同樣可以得出客觀真理就是包含著客觀內(nèi)容的人的表象（認(rèn)識）的結(jié)論。正如列寧自己所說：“自然科學(xué)關(guān)于地球存在于人類之前的論斷，是客觀真理。”②這里說的是“論斷”。因?yàn)槿缜八f，所謂客觀內(nèi)容就是指人對客觀事物的正確反映。客觀事物不依賴于反映者而存在。 （2）這樣一種定義使人更捉摸不清，因?yàn)樗芎ＵJ(rèn)識中的客觀內(nèi)容是什么意思呢？它是指客觀事物本身，還是對客觀事物的反映？如果是客觀事物本身，如前所說，這是我們不能不同意的。如果是反映那不就是認(rèn)識嗎？這樣的定義，使真理變得很神秘，使真理成為不能直接用語言或符號來表達(dá)的東西。 （3）這樣的定義是把認(rèn)識和認(rèn)識的內(nèi)容人為地割裂開來了。真理所標(biāo)示的著重點(diǎn)是認(rèn)識的內(nèi)容，但又不是沒有形式的內(nèi)容。沒有不通過認(rèn)識的形式來表現(xiàn)的認(rèn)識內(nèi)容。 （4）如果真理是指認(rèn)識的內(nèi)容，那么，真理自身還有沒有內(nèi)容和形式的問題？ ……
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