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齊魯商賈傳統(tǒng)-先秦秦漢卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787533328221
- 條形碼：9787533328221 ; 978-7-5333-2822-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
齊魯商賈傳統(tǒng)-先秦秦漢卷 本書(shū)特色
李金山編著的《齊魯商賈傳統(tǒng)(先秦秦漢卷)(精)》對(duì)先秦秦漢時(shí)期齊魯?shù)貐^(qū)的商人的經(jīng)營(yíng)行為，經(jīng)營(yíng)理念等進(jìn)行了探討。本書(shū)詳細(xì)介紹，先秦秦漢時(shí)期齊魯商賈的起源、形成和發(fā)展，并介紹齊魯商賈與東方海上貿(mào)易的密切關(guān)系。在齊魯商賈發(fā)展與區(qū)域社會(huì)變遷中深入探析齊魯商賈的發(fā)展演變與齊魯?shù)貐^(qū)社會(huì)變遷之間的互動(dòng)關(guān)系。本書(shū)還介紹了齊魯文化與齊魯商賈精神的培育、齊魯商賈傳統(tǒng)與世風(fēng)習(xí)俗、齊魯諸子的商業(yè)思想等內(nèi)容。
齊魯商賈傳統(tǒng)-先秦秦漢卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《齊魯商賈傳統(tǒng)：先秦秦漢卷:》對(duì)先秦秦漢時(shí)期齊魯?shù)貐^(qū)的商人的經(jīng)營(yíng)行為，經(jīng)營(yíng)理念等進(jìn)行了探討。《齊魯商賈傳統(tǒng)（先秦秦漢卷）》詳細(xì)介紹，先秦秦漢時(shí)期齊魯商賈的起源、形成和發(fā)展，并介紹齊魯商賈與東方海上貿(mào)易的密切關(guān)系。在齊魯商賈發(fā)展與區(qū)域社會(huì)變遷中深入探析齊魯商賈的發(fā)展演變與齊魯?shù)貐^(qū)社會(huì)變遷之間的互動(dòng)關(guān)系！洱R魯商賈傳統(tǒng)（先秦秦漢卷）》還介紹了齊魯文化與齊魯商賈精神的培育、齊魯商賈傳統(tǒng)與世風(fēng)習(xí)俗、齊魯諸子的商業(yè)思想等內(nèi)容。
齊魯商賈傳統(tǒng)-先秦秦漢卷 目錄
**章 先秦秦漢時(shí)期齊魯商賈的起源、形成與發(fā)展
**節(jié) 上古商業(yè)傳說(shuō)與齊魯商賈的起源
第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯商賈的形成與迅速發(fā)展
第三節(jié) 秦漢時(shí)期齊魯商賈的曲折發(fā)展
第二章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯商賈與東方海上貿(mào)易
**節(jié) 史前時(shí)期山東半島的海上交流
第二節(jié) 夏商周時(shí)期山東半島的海上交流與海上貿(mào)易
第三節(jié) 秦漢時(shí)期的齊魯商賈與海上貿(mào)易
第三章 先秦秦漢時(shí)期齊魯商賈的發(fā)展與區(qū)域社會(huì)變遷
**節(jié) 史前時(shí)期交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與東夷社會(huì)變遷
第二節(jié) 夏商時(shí)期東土經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與東夷社會(huì)變遷
第三節(jié) 齊、魯兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)抉擇與社會(huì)變遷
第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯商賈與區(qū)域社會(huì)變遷
第五節(jié) 秦漢時(shí)期的齊魯商賈與區(qū)域社會(huì)變遷
第四章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯文化與齊魯商賈精神的培育
**節(jié) 齊魯商賈精神誕生的地理環(huán)境與人文環(huán)境
第二節(jié) 齊、魯兩國(guó)的治國(guó)方略與齊魯商賈精神
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯文化與齊魯商賈精神
第四節(jié) 秦漢時(shí)期齊魯文化的融合與齊魯商賈精神
第五章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯商賈傳統(tǒng)與世風(fēng)習(xí)俗
**節(jié) “工商食官”體制下的齊魯商賈經(jīng)營(yíng)文化
第二節(jié) 齊魯私營(yíng)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)文化
第三節(jié) 謀財(cái)有道：齊魯商賈的精神氣質(zhì)
第四節(jié) 商賈傳統(tǒng)與齊魯世風(fēng)
第六章 先秦秦漢時(shí)期齊魯諸子的商業(yè)思想
**節(jié) 管仲、晏嬰的商業(yè)思想
第二節(jié) 早期儒家的商業(yè)思想
第三節(jié) 墨家的商業(yè)思想
第四節(jié) 范蠡的商業(yè)思想
第五節(jié) “兵之法，商之用”：古齊兵家謀略與商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理藝術(shù)
第六節(jié) 桑弘羊與秦漢齊學(xué)諸子的商業(yè)思想
主要參考文獻(xiàn)
**節(jié) 上古商業(yè)傳說(shuō)與齊魯商賈的起源
第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯商賈的形成與迅速發(fā)展
第三節(jié) 秦漢時(shí)期齊魯商賈的曲折發(fā)展
第二章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯商賈與東方海上貿(mào)易
**節(jié) 史前時(shí)期山東半島的海上交流
第二節(jié) 夏商周時(shí)期山東半島的海上交流與海上貿(mào)易
第三節(jié) 秦漢時(shí)期的齊魯商賈與海上貿(mào)易
第三章 先秦秦漢時(shí)期齊魯商賈的發(fā)展與區(qū)域社會(huì)變遷
**節(jié) 史前時(shí)期交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與東夷社會(huì)變遷
第二節(jié) 夏商時(shí)期東土經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與東夷社會(huì)變遷
第三節(jié) 齊、魯兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)抉擇與社會(huì)變遷
第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯商賈與區(qū)域社會(huì)變遷
第五節(jié) 秦漢時(shí)期的齊魯商賈與區(qū)域社會(huì)變遷
第四章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯文化與齊魯商賈精神的培育
**節(jié) 齊魯商賈精神誕生的地理環(huán)境與人文環(huán)境
第二節(jié) 齊、魯兩國(guó)的治國(guó)方略與齊魯商賈精神
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯文化與齊魯商賈精神
第四節(jié) 秦漢時(shí)期齊魯文化的融合與齊魯商賈精神
第五章 先秦秦漢時(shí)期的齊魯商賈傳統(tǒng)與世風(fēng)習(xí)俗
**節(jié) “工商食官”體制下的齊魯商賈經(jīng)營(yíng)文化
第二節(jié) 齊魯私營(yíng)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)文化
第三節(jié) 謀財(cái)有道：齊魯商賈的精神氣質(zhì)
第四節(jié) 商賈傳統(tǒng)與齊魯世風(fēng)
第六章 先秦秦漢時(shí)期齊魯諸子的商業(yè)思想
**節(jié) 管仲、晏嬰的商業(yè)思想
第二節(jié) 早期儒家的商業(yè)思想
第三節(jié) 墨家的商業(yè)思想
第四節(jié) 范蠡的商業(yè)思想
第五節(jié) “兵之法，商之用”：古齊兵家謀略與商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理藝術(shù)
第六節(jié) 桑弘羊與秦漢齊學(xué)諸子的商業(yè)思想
主要參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
齊魯商賈傳統(tǒng)-先秦秦漢卷 節(jié)選
**節(jié)上古商業(yè)傳說(shuō)與 齊魯商賈的起源 中國(guó)古有士、農(nóng)、工、商所謂“四民”的劃分，而事實(shí)上，商人的出現(xiàn)與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，他們是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)大分工的出現(xiàn)，使得勞動(dòng)產(chǎn)品的交換成為可能，由此產(chǎn)生了*初級(jí)的帶有偶然性的直接物物交換活動(dòng)，后來(lái)逐漸發(fā)展為經(jīng)常性的以貨幣為媒介的商品交換行為，由此商品經(jīng)濟(jì)誕生了。它一旦形成，就在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中承擔(dān)了極為重要的角色！ ∫、史前時(shí)期的商業(yè)傳說(shuō) 我國(guó)關(guān)于商業(yè)傳說(shuō)的年代可以遠(yuǎn)溯到三代之前！吨芤住は缔o下》即有記載：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所！边@里的“日中為市”就是史前時(shí)期集市形態(tài)的反映，它有相對(duì)固定的時(shí)間和地點(diǎn)，人們把“日行正中”作為集市交易的時(shí)間標(biāo)志，互市所需，調(diào)劑余缺，解決了先民生產(chǎn)和生活用品的剩余和不足。神農(nóng)之后，黃帝、堯、舜前后相繼，教民變通，“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下”、“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下”①。此時(shí)的商業(yè)活動(dòng)的范圍大大地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)，交通運(yùn)輸工具變得相對(duì)便捷，舟車(chē)相濟(jì)，水陸并進(jìn)，能夠從事長(zhǎng)途販運(yùn)等交易活動(dòng)，商品交換的規(guī)模大大加強(qiáng)！ 〉搅舜笥頃r(shí)代，隨著軍事民主制部落聯(lián)盟政權(quán)的成熟，原始社會(huì)共同體內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，各氏族部落間的聯(lián)系得到了空前加強(qiáng)。史載大禹曾會(huì)盟諸侯，娶妻涂山。在這種背景下，因地理環(huán)境差異、出產(chǎn)物品不同的各氏族部落之間就有可能更加頻繁、便捷地交換各自所需！渡袝(shū)·皋陶謨》即記載：“暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無(wú)化居。燕民乃粒，萬(wàn)邦作義！薄绊蓖ㄙQ(mào)，“化”是古貨字。意思是說(shuō)，禹和后稷一起，教民播種百谷，給人民提供糧食，由于糧食較為緊缺，就發(fā)展貿(mào)易往來(lái)以互通有無(wú)，這樣人民才得以安居樂(lè)業(yè)，各邦國(guó)才得以治理。不僅如此，禹夏部落的政權(quán)組織形態(tài)比較完善，形成一套專(zhuān)負(fù)其責(zé)的職能部門(mén)！渡袝(shū)·大禹謨》云：“德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌！边@里是說(shuō)要改進(jìn)金、木、水、火、土、谷六個(gè)職能部門(mén)，即“六府”的工作，要自正其身（“正德”）以率萬(wàn)民、利民之用（“利用”）以殖財(cái)富、豐衣足食（“厚生”）以養(yǎng)百姓，此為“三事”，加上“六府”，總為“九功”。要使“九功”發(fā)揮*大程度、*好的作用，使人民得到*大化、*多的利益。其中的“利民”，具體說(shuō)來(lái)就是：“利用者，工作什器，商通貨財(cái)之類(lèi)，所以利民之用也。”①主要是關(guān)乎民生的工商業(yè)活動(dòng)！ 痘茨献印穼(duì)上古時(shí)期的商業(yè)傳說(shuō)也進(jìn)行過(guò)理想化的描述。如《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載黃帝時(shí)“道不拾遺，市不豫賈，城郭不關(guān)，邑?zé)o盜賊，鄙旅之人相讓以財(cái)”，描繪出上古圣王統(tǒng)治時(shí)期民風(fēng)淳樸的社會(huì)升平景象，這里的“市不豫賈”是指不哄抬物價(jià)，不干涉市場(chǎng)交易的秩序！痘茨献印R俗訓(xùn)》云：“堯之治天下也……其導(dǎo)萬(wàn)民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人！
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