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禪的故事-人文故事 版權信息
- ISBN：9787202079546
- 條形碼：9787202079546 ; 978-7-202-07954-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
禪的故事-人文故事 本書特色
禪宗是中國佛教的創(chuàng)造，禪師的每一種機鋒，都是對人類思維藩籬的一次撞擊。黃復彩著的《禪的故事》將明白曉暢的文字與豐富形象的圖片有機結合，將瑰麗神奇的禪世界生動、直觀地展現(xiàn)在讀者面前。 本書主要分為達摩西來意、本來無一物、源遠流“禪”、禪人禪事、禪聞禪趣等六章來展現(xiàn)了中國禪宗的佛教智慧和獨特的思維機鋒。
禪的故事-人文故事 內(nèi)容簡介
禪宗是中國漢傳佛教主導宗派，始于菩提達摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教*主要的象征之一。《人文故事叢書：禪的故事》以明白曉暢的語言和豐富形象的圖片，生動地記述了達摩來到中國、禪宗明心見性的思想體系、禪宗的各個分支、禪人禪事、禪聞禪趣等，多方位地展現(xiàn)了中國禪宗的佛教智慧和獨特的思維機鋒。
禪的故事-人文故事 目錄
**章 達摩西來意
拈花與微笑
一葦渡江
嵩山面壁待來者
逃難路上
僧璨懺罪
解縛解縛
姓非常性
第二章 本來無一物
彎柴不彎火
求法雙峰寺
本來無
夜傳心燈
大庚嶺之戰(zhàn)
風動還是幡動
曹溪說法
寂滅之前
第三章 源遠流“禪”（南岳懷讓禪系）
南岳懷讓
馬祖道一
百丈懷海
南泉普愿
黃檗希運
臨濟義玄
溈山靈佑
仰山慧寂
大珠慧海
趙州從諗
第四章 源遠流“禪”（青原行思禪系）
青原行思
石頭希遷
天皇道悟
雪峰義存
玄沙師備
法眼文益
云門文偃
雪竇重顯
藥山惟儼
洞山良價
曹山本寂
丹霞天然
德山宣鑒
第五章 禪人禪事
第六章 禪聞禪趣
拈花與微笑
一葦渡江
嵩山面壁待來者
逃難路上
僧璨懺罪
解縛解縛
姓非常性
第二章 本來無一物
彎柴不彎火
求法雙峰寺
本來無
夜傳心燈
大庚嶺之戰(zhàn)
風動還是幡動
曹溪說法
寂滅之前
第三章 源遠流“禪”（南岳懷讓禪系）
南岳懷讓
馬祖道一
百丈懷海
南泉普愿
黃檗希運
臨濟義玄
溈山靈佑
仰山慧寂
大珠慧海
趙州從諗
第四章 源遠流“禪”（青原行思禪系）
青原行思
石頭希遷
天皇道悟
雪峰義存
玄沙師備
法眼文益
云門文偃
雪竇重顯
藥山惟儼
洞山良價
曹山本寂
丹霞天然
德山宣鑒
第五章 禪人禪事
第六章 禪聞禪趣
展開全部
禪的故事-人文故事 節(jié)選
慧能搖了搖頭，朝那些人笑笑，眼中無端地滴下兩顆淚來。時候不早，慧能拾起大石上的衣缽，繼續(xù)往大庚嶺的深處走去。 這大庚嶺是一座橫垣于南北之間的高山，平常的日子里，除了少數(shù)打獵的人們，很少會有人自嶺上走過。然而慧能偏偏選擇了這條高山捷徑，就是因為聽了師父的勸告，躲避可能存在的追殺。現(xiàn)在，追殺的**輪高潮終于退落了，他知道，戰(zhàn)斗遠遠還沒有結束，還會持續(xù)很長的一段時間。師父的話是對的，在他老人家尚未示寂之前，頓悟法門暫不能對外弘傳。眼前對于他 來說，*要緊者，就是要深藏于崇山峻嶺之中，與山人為伍，與獵者為伴，等待合適的時機，將禪宗的頓悟法門一代代弘傳下去。 日已西斜，慧能已馬不停蹄地走了大半天的時光，這大半天的時間內(nèi)，他沒有吃一口東西，沒有喝一口水。現(xiàn)在，當危險稍稍過去之后，他終于覺得有些累了。 眼前一泓清流自山中汩汩流下，慧能伸手掬一捧泉水送入口中，頓時覺得甜美無比。他又撩一掬清泉洗了把臉，精神隨之一爽。趁著天尚未黑，他須抓緊時間趕路要緊。 忽然，耳畔傳來一陣急迫的腳步聲，他豎耳細聽，從他的背后傳來叫喊聲：“慧能止步，行者慢走！” 遠處裸露的山坡上，來者手提戒刀，惡狠狠地向這邊撲了過來。等到近了，慧能終于認出，那人正是雙峰寺的僧人惠順。惠順軍旅出身，曾做過三品將軍，此人行為粗暴，性情險惡，被人稱為惹不起的角色。說時遲，那時快，惠順已離慧能不過半里路程。真正的危險就在眼前，自己又何曾是惠順的對手。慧能知道惠順仍只是為衣缽而來，于是，便將衣缽放在路邊顯眼的大石上，自己則藏身于一處灌木叢中。 不一刻，那惠順已追到慧能藏身的所在。首先進入惠順眼簾的是路邊的衣缽。望著那件使不知多少人眼紅心跳的衣缽，惠順忽然喜極而泣，攬開雙臂，便向衣缽撲將而去。不可思議的事情發(fā)生了，那輕巧的衣缽此刻正躺在路邊，任憑惠順如何用力，那衣缽卻好似被膠水粘在了石上，被釘子釘在了路上。惠順終于明白，一切俱是天意，衣缽為佛法的信物，又哪里是他這樣的人輕易能夠得到的？ 惠順丟下手中的戒刀，面對衣缽，伏身倒地，連連叩首。他知道慧能就藏在附近，于是便又對著山野叫著：“慧能大師，惠順非為衣缽而來，弟子是為求法而來。” 直到這時，慧能方從草叢中露出身來。惠順見了，伏身倒地，口中連稱：“師父請受弟子一拜。” 慧能說：“衣缽不過是信物而已，真正的佛法，師父已傳在慧能的心里。” 惠順說：“弟子愚頑，雖放下屠刀多年，然而卻半點不曾開悟，今得聞大師開悟成佛，特意風雨兼程，日夜趕來，望大師慈悲，將禪法傳承于我。” 當下慧能就坐在大庚嶺的頑石之上，將佛法的精妙傳承于惠順。當說到“應無所住而生其心”一句時，惠順似乎有所領悟，慧能又進一步啟發(fā)他說：“不思善，也不思惡，這種時候，能體會到自己的本來面目嗎？” 惠順頓時淚流滿面，激動地說：“如人飲水，冷暖自知。我現(xiàn)在終于明白了。” 惠順說：“師父今欲往何處而去，弟子愿追隨師父，從此效犬馬之勞。” 慧能說：“弘忍師父囑我往南而行，將頓悟法門傳至南方，從而度脫南方信眾，你今受我佛法，為我首傳弟子，你可往北而去，從今以后，你我?guī)熗?南-北，一旦時機成熟，不愁頓悟法門不弘傳于中國南北大地。” 當下是惠順與慧能作別，師徒二人-南-北相向而去。 ……
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