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中國(guó)儒學(xué)-第八輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787516138571
- 條形碼：9787516138571 ; 978-7-5161-3857-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)儒學(xué)-第八輯 本書特色
《中國(guó)儒學(xué)(第8輯)》為中華孔子學(xué)會(huì)主辦的連續(xù)性輯刊，由北大哲學(xué)系教授王中江和中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員李存山主編。本書立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討。本輯分三個(gè)主題：易學(xué)傳統(tǒng)、宋明儒學(xué)、儒學(xué)散論。無論是對(duì)中國(guó)思想的細(xì)致梳理，還是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代解讀與詮釋，都能結(jié)合新材料，抒發(fā)新思想，體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)研究的較高水平。
中國(guó)儒學(xué)-第八輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書立足于學(xué)會(huì),面向海內(nèi)外,廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者,對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討。本輯分三個(gè)主題：易學(xué)傳統(tǒng)、宋明儒學(xué)、儒學(xué)散論。無論是對(duì)中國(guó)思想的細(xì)致梳理，還是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代解讀與詮釋，都能結(jié)合新材料，抒發(fā)新思想，體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)研究的較高水平。
中國(guó)儒學(xué)-第八輯 目錄
易學(xué)傳統(tǒng)
唐明邦：孔子與《周易》
徐儀明：《周易》心法簡(jiǎn)論
黎紅雷：“位”與“德”之間
——從《周易·解卦》看孔子“君子小人”說的糾結(jié)
余治平：《謙》卦與儒家謙德之養(yǎng)成
丁四新：出土《周易》材料與《周易》經(jīng)學(xué)的哲學(xué)解釋
常會(huì)營(yíng)：孔子“晚而喜《易》”新論
宋立林：《孔子家語》與孔子易教思想
匡釗：從“言意之辨”看《易》“象”的功能
孔德立：《周易》與孔子的“神道設(shè)教”思想
葉樹勛：《周易·大象傳》所見古代儒家的刑罰自然主義
宋明儒學(xué)
李存山：對(duì)宋學(xué)之開端的檢討
高海波：明代陽明學(xué)的分化
肖平：情理與義理
——論王陽明與程朱理學(xué)在理解孔子正名思想上的差異
劉豐：禮學(xué)與理學(xué)的互動(dòng)
——呂大臨的《禮記解》與宋代理學(xué)的發(fā)展
鐘治國(guó)：歐陽南野良知說析論
谷繼明：王船山的氣論與生死觀
彭國(guó)翔：清康熙朝理學(xué)的異軍
——彭定求的《儒門法語》初探
儒學(xué)散論
陳漢生：佛教傳人前中國(guó)思想里的“情”
葛榮晉：孝道與祭祖
——為香港2012年“祭祖對(duì)和諧社會(huì)的意義”祭祖論壇而作
鄭開：荀子人性論的理論預(yù)設(shè)：圍繞“性偽之分”的討論
蔡振豐：對(duì)反或連續(xù)：王弼與郭象思想的爭(zhēng)議
李淑珍：全球化的我在哪里？
——儒家人格主義在全球化時(shí)代的意義
余治平：“君為臣綱”與“從道不從君”
——儒家君臣一倫的公正性追求
韓星：社會(huì)儒學(xué)
——儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與復(fù)興之路
李可心：試論馮友蘭四境界的秩序問題
杜維明等：心學(xué)的文化與政治含義
——杜維明思想研討會(huì)
葉樹勛：簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)思想研究新范式的探索
——王中江教授《簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》述評(píng)
辜鴻銘：斯文在茲
——辜鴻銘英譯《論語》中譯
唐明邦：孔子與《周易》
徐儀明：《周易》心法簡(jiǎn)論
黎紅雷：“位”與“德”之間
——從《周易·解卦》看孔子“君子小人”說的糾結(jié)
余治平：《謙》卦與儒家謙德之養(yǎng)成
丁四新：出土《周易》材料與《周易》經(jīng)學(xué)的哲學(xué)解釋
常會(huì)營(yíng)：孔子“晚而喜《易》”新論
宋立林：《孔子家語》與孔子易教思想
匡釗：從“言意之辨”看《易》“象”的功能
孔德立：《周易》與孔子的“神道設(shè)教”思想
葉樹勛：《周易·大象傳》所見古代儒家的刑罰自然主義
宋明儒學(xué)
李存山：對(duì)宋學(xué)之開端的檢討
高海波：明代陽明學(xué)的分化
肖平：情理與義理
——論王陽明與程朱理學(xué)在理解孔子正名思想上的差異
劉豐：禮學(xué)與理學(xué)的互動(dòng)
——呂大臨的《禮記解》與宋代理學(xué)的發(fā)展
鐘治國(guó)：歐陽南野良知說析論
谷繼明：王船山的氣論與生死觀
彭國(guó)翔：清康熙朝理學(xué)的異軍
——彭定求的《儒門法語》初探
儒學(xué)散論
陳漢生：佛教傳人前中國(guó)思想里的“情”
葛榮晉：孝道與祭祖
——為香港2012年“祭祖對(duì)和諧社會(huì)的意義”祭祖論壇而作
鄭開：荀子人性論的理論預(yù)設(shè)：圍繞“性偽之分”的討論
蔡振豐：對(duì)反或連續(xù)：王弼與郭象思想的爭(zhēng)議
李淑珍：全球化的我在哪里？
——儒家人格主義在全球化時(shí)代的意義
余治平：“君為臣綱”與“從道不從君”
——儒家君臣一倫的公正性追求
韓星：社會(huì)儒學(xué)
——儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與復(fù)興之路
李可心：試論馮友蘭四境界的秩序問題
杜維明等：心學(xué)的文化與政治含義
——杜維明思想研討會(huì)
葉樹勛：簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)思想研究新范式的探索
——王中江教授《簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》述評(píng)
辜鴻銘：斯文在茲
——辜鴻銘英譯《論語》中譯
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