掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
情愛民國-民國文人的婚變微紀錄 版權信息
- ISBN：9787512615670
- 條形碼：9787512615670 ; 978-7-5126-1567-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
情愛民國-民國文人的婚變微紀錄 本書特色
本書輯錄了近150位民國文人的愛情、婚姻軼事，既有“寫意”式的記述，又有“工筆式”的描繪，對歷史人物，不溢美，不隱惡，以期通過婚戀這一課題展示人物復雜多元的歷史面目及其學術價值。它是札記，是文論，是歷史的碎片，是一個時代的吉光片羽……
情愛民國-民國文人的婚變微紀錄 內容簡介
民國是一個中西交流、風云激蕩的朝代，更是一個思想開放、自由浪漫的時代。梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、沈從文……這些文人在民國舞臺上次弟登場，他們不僅用強悍的精神引領時代，還有繾綣的柔情蜜意。 父母之命、媒妁之言遺風尚在，但“自由戀愛”的瓊漿玉液，已經充滿蠱惑地擺在眼前。舊婚姻與新情感中的“夾縫人”，面臨著多么尷尬的人生抉擇，或是接受自小的定親，平靜而又平淡地度過一生，或是選擇為愛而不婚不娶，孑然一身，或是一如飛蛾，積蓄一生的力量撲向愛情的火焰，*后落個身心俱疲、苦樂參半…… 或許，正因為有了如此的矛盾，又有了那些才子佳人們的動情演繹，民國的情愛才會顯得這般典雅從容，或者這般驚世駭俗，始終充滿坦然率真之氣。
情愛民國-民國文人的婚變微紀錄 目錄
**章 從“上一站”走來的人
民國的上一站，是晚清。
從晚清走過來的文人，不得不面臨“三千年來未有之變局”，徘徊于傳統與現代之間。
無論守舊，還是革新，無論偉大，還是尷尬，他們的婚姻無一不流淌著千年的制度之血，沒有自由，缺少浪漫。父母之命、媒妁之言，是婚姻之基；妻妾成群、兒女雙全，是婚姻之相；人倫綱常、大義存焉，是婚姻之本。
如今，婚姻選擇的空氣自由、民主，但婚姻竟又變得如此脆弱，難經一場風雨。
似乎，婚姻的幸福，無關乎制度。
第二章 “雙軌”的愛情
民國初期是一個非常傳奇的時代：舊思想與新文化，長袍馬褂與西裝革履，小腳女人與新派女性……新舊交替，相互激蕩。色彩繽紛的背后孕育著整個社會的重大蛻變。
那個時代，“舊式婚姻”仍在，但自由戀愛之風已經浸漫開去。舊婚姻和新情感中的夾縫人，面臨著多么尷尬的人生選擇。從這些文人不同的選擇方式，就看出他們不同的“主義”。有的“雙軌制”，如魯迅；有的偶爾從舊婚姻中“開小差”，如胡適；有的堅守舊式婚姻，如俞平伯……
與那個時代一樣，這些文人的身上同樣充滿了矛盾：高貴而平凡，脫俗而市井，風流而堅守，孤傲而謙卑。
風流，總被雨打風吹去。
第三章 那些“鴛鴦”那些“蝶”
民國有一群文人，曾經風采一時，如今卻已經被人淡忘。
他們或開書局，或辦報館，舞文弄墨，吟詩填詞，以賣文為生。
在他們的筆下，才子佳人“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，象一對蝴蝶，一雙鴛鴦”。他們的小說，廣受普通民眾的歡迎，又飽受新文學界的批評。
如同他們筆下的故事，他們的婚姻情愛同樣千回百折，愛恨情仇，演繹出一幕幕溫婉悱惻、纏綿動人的悲喜劇，讓人唏噓不已。他們的情、愛、欲，正是*普通人性的典范樣本。
他們的流派，叫“鴛鴦蝴蝶派”。
第四章 婚姻的大學
婚姻是一所大學。
在這所大學里，有著許多的課程：責任、感恩、包容、互助……而且，這些都是必修課。
在這所大學里，只有日復一日地學習，愛情才能進步，婚姻才能美滿。
從婚姻這所大學畢業，需要一分天資，兩分勤奮，七分智慧。
然而，總有人學不精，學不透，于是，婚姻成了沉重的負擔、窒息的枷鎖、愛情的墳墓。
十全十美的婚姻，并不存在，當然，理想的婚姻大學也不完全是烏托邦。
于是，民國大學里的愛情、婚姻，更值得去探究、體味和思索。
第五章 革命的愛情
民國，是一個革命的時代，充滿著青春的朝氣。
革命，以反抗現有秩序為目的，于是，當愛情與革命碰撞時，愛情就更顯浪漫。
青春，以滿腔熱血沸騰為特性，于是，當愛情與青春相遇時，愛情就更為躁動。
上世紀三十年代，就有這樣一幫青年，活躍在革命的前沿，青春、激情、理想，再加上流浪和窘困，“力比多”（性力）借助愛情釋放開去。
一半是海水，一半是火焰，要么沉在海水里，要么燃在火焰里。
于是，他們的情愛顯得那么精彩多元，又那么驚世駭俗。
第六章 才女的花樣人生
她們，或出身名門，家世顯赫；或卓爾不凡，秀外慧中；或美艷優雅，儀態萬千。
行走時，香風細細，坐下時，掩然百媚，如一樹靜美的桃花絢麗開放。
身為女子，她們渴望愛情的滋潤，正如蘇青所言：“飲食男，女人之大欲存焉”。
身為女子，她們經受婚姻的冷暖，正如張愛玲所言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”。
紅顏如花，開時極盡妖嬈芳華，但“林花謝了春紅”，太匆匆。
花樣人生，無怨，無悔。
讀民國女人，總能品味一種淡淡的哀愁，飲盡涼薄的愛之味。
第七章 詩人之愛
“我沒有別的方法，我就有愛；沒有別的天才，就是愛；沒有別的能耐，只是愛；沒有別的動力，只是愛”。
這是詩人徐志摩傾盡全部生命喊出的“愛情宣言”。
詩人風流，風流便不免多情。
詩人，極盡優美的言語和句子，歌頌愛情，贊美愛情。
詩人，用盡一生追求夢幻愛情，純碎、青春，還帶有幾絲哀傷。
因為詩歌，愛情絢麗多彩。因為愛情，詩歌從來黯然。
斯人不在，誰來歌頌愛情？
第八章 當愛情遇上婚姻
愛情是行而上的、精神的，而家庭是形而下的、物質的。
相愛的人走進了婚姻，組成了家庭，愛情的神秘光環褪色不少。當不再包容，少了責任，再甜美的愛情，也會生出一攤尷尬的瑣碎和避之不及的隱晦。
人在情海，身不由己，愛仇難卻，恩怨無盡。
幸福的婚戀是相似的，不幸的婚戀各有各的不幸。
或許，愛情的世界，沒有是非；又或許，婚姻的鞋子，冷暖自知。
此時，愛，或被愛，都成了傷害。
其實，在愛情里，我們有幾個人能做到只為喜歡的人付出，讓他（她）幸福，而不索取呢？所有的苦痛，都因為索取而生。
愛情是一把雙刃劍，在刺向對方的同時，也傷害了自己。
第九章 愛上*好年齡的人
“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當*好年齡的人”這是沈從文寫給張兆和的情書。
民國有這樣一批文人，也許沉浸研究，也許埋頭著述，但他們心底*柔軟的地方，始終為一個“*好年齡的人”保留。
俠骨柔情的男人是*男人的男人，為愛而生的女人是*女人的女人。
這樣的男人和女人走到一起，才會拋開亂世的紛擾，縱心隨性，風輕云淡。他們點燃的愛情之火，比煙花還要絢爛。
愛是人性的美的力量，愛是愛你年少時的桃之夭夭，更愛你年老時的白發蒼蒼。
*美的愛情在民國。
而如今，物欲橫流，愛情已成奢侈品，試問：世上還剩多少真心人？
民國的上一站，是晚清。
從晚清走過來的文人，不得不面臨“三千年來未有之變局”，徘徊于傳統與現代之間。
無論守舊，還是革新，無論偉大，還是尷尬，他們的婚姻無一不流淌著千年的制度之血，沒有自由，缺少浪漫。父母之命、媒妁之言，是婚姻之基；妻妾成群、兒女雙全，是婚姻之相；人倫綱常、大義存焉，是婚姻之本。
如今，婚姻選擇的空氣自由、民主，但婚姻竟又變得如此脆弱，難經一場風雨。
似乎，婚姻的幸福，無關乎制度。
第二章 “雙軌”的愛情
民國初期是一個非常傳奇的時代：舊思想與新文化，長袍馬褂與西裝革履，小腳女人與新派女性……新舊交替，相互激蕩。色彩繽紛的背后孕育著整個社會的重大蛻變。
那個時代，“舊式婚姻”仍在，但自由戀愛之風已經浸漫開去。舊婚姻和新情感中的夾縫人，面臨著多么尷尬的人生選擇。從這些文人不同的選擇方式，就看出他們不同的“主義”。有的“雙軌制”，如魯迅；有的偶爾從舊婚姻中“開小差”，如胡適；有的堅守舊式婚姻，如俞平伯……
與那個時代一樣，這些文人的身上同樣充滿了矛盾：高貴而平凡，脫俗而市井，風流而堅守，孤傲而謙卑。
風流，總被雨打風吹去。
第三章 那些“鴛鴦”那些“蝶”
民國有一群文人，曾經風采一時，如今卻已經被人淡忘。
他們或開書局，或辦報館，舞文弄墨，吟詩填詞，以賣文為生。
在他們的筆下，才子佳人“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下，象一對蝴蝶，一雙鴛鴦”。他們的小說，廣受普通民眾的歡迎，又飽受新文學界的批評。
如同他們筆下的故事，他們的婚姻情愛同樣千回百折，愛恨情仇，演繹出一幕幕溫婉悱惻、纏綿動人的悲喜劇，讓人唏噓不已。他們的情、愛、欲，正是*普通人性的典范樣本。
他們的流派，叫“鴛鴦蝴蝶派”。
第四章 婚姻的大學
婚姻是一所大學。
在這所大學里，有著許多的課程：責任、感恩、包容、互助……而且，這些都是必修課。
在這所大學里，只有日復一日地學習，愛情才能進步，婚姻才能美滿。
從婚姻這所大學畢業，需要一分天資，兩分勤奮，七分智慧。
然而，總有人學不精，學不透，于是，婚姻成了沉重的負擔、窒息的枷鎖、愛情的墳墓。
十全十美的婚姻，并不存在，當然，理想的婚姻大學也不完全是烏托邦。
于是，民國大學里的愛情、婚姻，更值得去探究、體味和思索。
第五章 革命的愛情
民國，是一個革命的時代，充滿著青春的朝氣。
革命，以反抗現有秩序為目的，于是，當愛情與革命碰撞時，愛情就更顯浪漫。
青春，以滿腔熱血沸騰為特性，于是，當愛情與青春相遇時，愛情就更為躁動。
上世紀三十年代，就有這樣一幫青年，活躍在革命的前沿，青春、激情、理想，再加上流浪和窘困，“力比多”（性力）借助愛情釋放開去。
一半是海水，一半是火焰，要么沉在海水里，要么燃在火焰里。
于是，他們的情愛顯得那么精彩多元，又那么驚世駭俗。
第六章 才女的花樣人生
她們，或出身名門，家世顯赫；或卓爾不凡，秀外慧中；或美艷優雅，儀態萬千。
行走時，香風細細，坐下時，掩然百媚，如一樹靜美的桃花絢麗開放。
身為女子，她們渴望愛情的滋潤，正如蘇青所言：“飲食男，女人之大欲存焉”。
身為女子，她們經受婚姻的冷暖，正如張愛玲所言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”。
紅顏如花，開時極盡妖嬈芳華，但“林花謝了春紅”，太匆匆。
花樣人生，無怨，無悔。
讀民國女人，總能品味一種淡淡的哀愁，飲盡涼薄的愛之味。
第七章 詩人之愛
“我沒有別的方法，我就有愛；沒有別的天才，就是愛；沒有別的能耐，只是愛；沒有別的動力，只是愛”。
這是詩人徐志摩傾盡全部生命喊出的“愛情宣言”。
詩人風流，風流便不免多情。
詩人，極盡優美的言語和句子，歌頌愛情，贊美愛情。
詩人，用盡一生追求夢幻愛情，純碎、青春，還帶有幾絲哀傷。
因為詩歌，愛情絢麗多彩。因為愛情，詩歌從來黯然。
斯人不在，誰來歌頌愛情？
第八章 當愛情遇上婚姻
愛情是行而上的、精神的，而家庭是形而下的、物質的。
相愛的人走進了婚姻，組成了家庭，愛情的神秘光環褪色不少。當不再包容，少了責任，再甜美的愛情，也會生出一攤尷尬的瑣碎和避之不及的隱晦。
人在情海，身不由己，愛仇難卻，恩怨無盡。
幸福的婚戀是相似的，不幸的婚戀各有各的不幸。
或許，愛情的世界，沒有是非；又或許，婚姻的鞋子，冷暖自知。
此時，愛，或被愛，都成了傷害。
其實，在愛情里，我們有幾個人能做到只為喜歡的人付出，讓他（她）幸福，而不索取呢？所有的苦痛，都因為索取而生。
愛情是一把雙刃劍，在刺向對方的同時，也傷害了自己。
第九章 愛上*好年齡的人
“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當*好年齡的人”這是沈從文寫給張兆和的情書。
民國有這樣一批文人，也許沉浸研究，也許埋頭著述，但他們心底*柔軟的地方，始終為一個“*好年齡的人”保留。
俠骨柔情的男人是*男人的男人，為愛而生的女人是*女人的女人。
這樣的男人和女人走到一起，才會拋開亂世的紛擾，縱心隨性，風輕云淡。他們點燃的愛情之火，比煙花還要絢爛。
愛是人性的美的力量，愛是愛你年少時的桃之夭夭，更愛你年老時的白發蒼蒼。
*美的愛情在民國。
而如今，物欲橫流，愛情已成奢侈品，試問：世上還剩多少真心人？
展開全部
情愛民國-民國文人的婚變微紀錄 作者簡介
陸陽,1970年生人，江蘇省作協會員。生性慵散，年輕時好勝，然隨著年歲增長，對世事之爭紛，漸覺了無意趣，唯對讀書、寫書尚有幾分癡迷。著有《中國企業的成功與失敗》、《窮人也可以富》、《蘇南的變革與發展》、《長三角批判》、《品城：對中國城市的批判》、《無錫國專》。
商品評論(7條)
- 主題：
近代史部分算是我的短短版，但是民國大家的吸引力又太強。民國的那一代人在激蕩中生活，自然忍受著亂世中的巨變，跌跌撞撞前行著。生活方式，婚姻啊，意識形態啊都在開明和保守中碰撞。 印象比較深的有辜鴻銘的茶壺理論，一代大家，居然喜歡女人的小腳，還得越臭越好。主張妻妾論卻又懼內，任教北大期間尋花問柳之事一點也不少，“一生兒愛好是天然”；“先進中國人”嚴復也會感嘆“世間女子難養也”；徐志摩的情史不描述也罷。郭沫若多次背叛愛情多次拋棄愛情對象，多次進入…場所，靈感創作怕是來自他的“多情”。一手締造了民國氣質的胡適反倒最終與小腳夫人廝守一生，無關愛情與風月。 這么看來，民國的大師、才子才女們印證了“愛情之選，無關對錯”。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
姑媽的寶刀
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
詩經-先民的歌唱
- >
有舍有得是人生
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
