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寬容:下 版權(quán)信息
- ISBN：9787508289571
- 條形碼：9787508289571 ; 978-7-5082-8957-1
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容:下 本書特色
《寬容》是一幅人類奮斗與自我救贖的歷史畫卷，是一部波瀾壯闊的人類思想解放史。房龍從人文主義的立場出發(fā)，以“寬容”為主題，詳細(xì)介紹了從古希臘時(shí)代至公元18世紀(jì)這兩千多年來，人類追求思想解放的辛酸歷程，深刻剖析了“人類不寬容”的根源，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
寬容:下 內(nèi)容簡介
開革開放以來*暢銷的思想啟蒙經(jīng)典，以理性和寬容代替無知與偏執(zhí) 一幅愛恨交加的人類奮斗與自我救贖的歷史畫卷 一部波瀾壯闊的人類思想解放的風(fēng)雨歷程 剖析人類的昨天，審視人類的今天，祝福人類的明天
寬容:下 目錄
第十四章 拉伯雷
第十五章 舊時(shí)代的新標(biāo)志
第十六章 宗教徒的再次洗禮
第十七章 索茲尼一家
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 巴魯克·德·斯賓諾莎
第二十二章 啟蒙運(yùn)動(dòng)
第二十三章 光之國度
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 一部百科全書
第二十七章 革命不是件寬容的事兒
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 *后一百年
后記 郁悶的世界
第十五章 舊時(shí)代的新標(biāo)志
第十六章 宗教徒的再次洗禮
第十七章 索茲尼一家
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 巴魯克·德·斯賓諾莎
第二十二章 啟蒙運(yùn)動(dòng)
第二十三章 光之國度
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 一部百科全書
第二十七章 革命不是件寬容的事兒
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 *后一百年
后記 郁悶的世界
展開全部
寬容:下 節(jié)選
根據(jù)《牛津大辭典》的釋義，“紀(jì)律”的詞意是：“使受控制，訓(xùn)練服從和執(zhí)行。”它將加爾文理想中的整個(gè)政治宗教構(gòu)成的本質(zhì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來！ 『痛蠖鄶(shù)日耳曼人一樣，路德的本質(zhì)上也是感傷主義者。他認(rèn)為，唯有上帝的話語才是人們走向恒久世界的路徑。 這個(gè)太不明確了，也不符合法國改革家的想法。上帝的話語可以是希望的明燈，但長路漫漫又昏暗，還伴有許多讓人忘卻自己目的諸多誘惑！ 〉@個(gè)新教牧師卻例外地沒有誤入歧途。他深知所有的圈套，且不接受賄賂。如果偶爾偏離正途，每星期的教士例會(huì)便會(huì)快速地讓他明確自己的職責(zé)，所有真正的正直的人都可以在會(huì)上自由地互相批評、指正。因此，他是一切真摯地專注于救贖的人心中的完美代表！ ≡(jīng)爬過山的人都清楚，專職導(dǎo)游有時(shí)會(huì)變成徹頭徹尾的暴君。因?yàn)樗麄兪煜っ繅K巖石的危險(xiǎn)地方，也知道看來平淡無奇的雪地危險(xiǎn)，他們富有對自己要照看的游客的命令權(quán)，如果哪個(gè)傻蛋敢不服從的話，極言厲語便會(huì)鋪天蓋地而來！ 〖訝栁牡睦硐牍珖械慕淌恳脖в邢嗤呢(zé)任感。他們很樂意向那些摔倒而需要?jiǎng)e人幫助的人伸出手。但一旦那些固執(zhí)己見的人想逃離已成形的大路，遠(yuǎn)離大學(xué)，那這只手就會(huì)迅速收回并變?yōu)槿^，給出快而恐怖的一擊。 在其余很多的宗教組織中，教士也愛行使相同的權(quán)力。但地方長官妒忌他們的特權(quán)，很少準(zhǔn)許教士與法庭和行刑官平起平坐。加爾文了解這個(gè)，所以在他的領(lǐng)地創(chuàng)建了一種教會(huì)紀(jì)律，事實(shí)上它凌駕于法律之上！ (zhàn)爭結(jié)束后涌現(xiàn)出很多奇怪、錯(cuò)誤的歷史思想并廣為流傳，其中*讓人驚訝的一條就是認(rèn)為法國人（和條頓人對比）是鐘情于自由的民族并厭惡一切管理。幾百年來，法國都被官僚體制所操控，十分繁雜，而效率卻遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)前的普魯士政府的效率高。官員們上下班不守時(shí)，領(lǐng)結(jié)不整齊，還吸著劣質(zhì)的煙；蛘咚麄兙秃軣┤说睾鷣y弄一通，就如東歐的政府官員那樣，而民眾卻很溫婉地忍受了官員們的粗暴，這對一個(gè)癡迷于反叛的民族而言實(shí)在讓人訝異不已。 加爾文是個(gè)鐘情于集權(quán)的理想的法國人，他在一些細(xì)微處十分靠近拿破侖成功的秘訣。但加爾文和那個(gè)高大的皇帝不同，他不是個(gè)野心勃勃的人，而且他的胃口不好，不善幽默打趣，僅是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇植赖娜恕！ 榱苏业脚c耶和華匹配的詞語，加爾文找遍了《舊約》，而后讓日內(nèi)瓦人認(rèn)同他對猶太歷史的釋義”，把它當(dāng)作上帝意志的直接反應(yīng)。這個(gè)美麗的羅納河城市在一夕之間成為了可悲罪犯聚集的地方。6個(gè)教士和16個(gè)長者組成了城市宗教法庭并晝夜不停地監(jiān)測人們私下的言論。被質(zhì)疑可能抱有“禁止的異教想法”的人，都會(huì)被傳召到長老會(huì)法庭，并檢查他的所有言辭，他要說明從什么渠道，以什么方式獲得了毒害他思想的書的。被懷疑者若愿意改過自新就可以免受刑法，并到主日學(xué)校旁聽。如果他死不悔改，便會(huì)在24小時(shí)里被驅(qū)逐出這個(gè)城市，禁止在日內(nèi)瓦聯(lián)邦的領(lǐng)地出現(xiàn)！ 〉c所說的“教議會(huì)上院”發(fā)生爭執(zhí)，并不僅僅是由于缺少一些正統(tǒng)思想。若因下午到鄰村玩滾木球而被指控的話（經(jīng)常如此），就有由頭被兇狠地咒罵一次了。笑話無論是否有用，都被視作*爛的方式。在婚禮上弄一些智力問答就足以下獄了。 逐漸地，新天國里充斥著法律、法令、規(guī)則、命令和政令，生活因此而異常繁雜，不復(fù)往日的光彩！ 〗固，禁止歌唱，禁止打撲克，自然也禁止賭博。不能開生日聚會(huì)，不能開展民間市場，不能擁有絲綢和一切外在華貴的飾品。被允許的僅僅是到教堂、學(xué)校，因?yàn)榧訝栁氖莻(gè)思想觀念十分明確的人。 ……
寬容:下 相關(guān)資料
房龍的筆有一種魅力，枯燥無味的科學(xué)常識(shí)經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人都覺得娓娓忘倦了。
——郁達(dá)夫
房龍不是深?yuàn)W的理論家，但卻未必沒有自己的體系和思想。他所選擇的題目基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質(zhì)的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進(jìn)步。他的目標(biāo)是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)和真理，使它們成為人所皆知的常識(shí)！ X滿素
寬容:下 作者簡介
房龍（1882—1944），荷蘭裔美國人，著名學(xué)者、歷史作家。房龍博學(xué)多才，在歷史、文化、藝術(shù)、地理、科學(xué)等方面均有精深的學(xué)識(shí)，一生著作豐富，并以通俗文雅、自由飄逸的文字風(fēng)格影響了一代又一代讀者。1921年，房龍第一本通俗歷史著作《人類的故事》出版，他藉此書一舉成名，奪得首屆紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)。其后，他推出一系列歷史和傳記著作，如《寬容》、《圣經(jīng)的故事》 、《發(fā)明的故事》、《房龍地理》《發(fā)現(xiàn)太平洋》《人類的藝術(shù)》等，幾乎本本暢銷，至今不衰。他拋棄狹小的自我，以全人類共有的視角審視人類的過去，直面人類的現(xiàn)實(shí)，深刻剖析人性的光輝與陰暗與人類文明發(fā)展的輝煌與失落。在他的筆下，原本高深晦澀的人文知識(shí)變得輕松詼諧，原本錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)變得簡潔明了，加上深入淺出、真知灼見的點(diǎn)評和不時(shí)迸發(fā)的幽默俏皮式，讓厚重的人文歷史不再晦澀、古板，也讓閱讀變得輕松，成為一種享受。因而，他的作品在全世界的讀者群體中贏得了一致的認(rèn)同與贊譽(yù)，暢銷世界各地。
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