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曇鸞大師 道綽大師文集 版權信息
- ISBN：9787510819285
- 條形碼：9787510819285 ; 978-7-5108-1928-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
曇鸞大師 道綽大師文集 本書特色
曇鸞、道綽編著的《曇鸞大師道綽大師文集(精)》反映了曇鸞大師對淵于道安、慧遠的凈土宗理論的繼承與發揚光大。作者從佛學理論上闡發凈土思想、創立凈土學說，奠定了凈土宗理論基礎。針對過去繁難艱澀且難于實踐的佛學理論，本書作了通俗易懂、簡便易行、切合信眾實際的解釋與概括，贏得了當時社會各層民眾的歡迎，從而使得作者所屬的這一分支成為中國佛教幾大宗派中信奉者*廣、影響*大的宗派，對凈土宗的理論建構與發展起到了重要作用。
曇鸞大師 道綽大師文集 內容簡介
曇鸞（476～542），南北朝時代北魏高僧，凈土宗創始人之一。山西雁門人，少年出家，對龍樹一系的《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》及佛性學說深有研究。后因求長生之法，往江南訪陶弘景，得《仙經》十卷，并與梁武帝談論佛法，受到極高的禮遇。北歸途經洛陽，遇印度僧菩提流支，從受《觀無量壽佛經》，乃盡棄仙學，專修凈土。師兼通內外典籍，四眾欽服，東魏孝靜帝尊之為“神鸞”，敕住并州大寺，后住汾州玄中寺，弘闡念佛法門。曇鸞法師現存著作有《往生論注》兩卷，及《略論安樂凈土義》、《贊阿彌陀佛偈》。印光法師盛贊其所著《往生論注》妙絕古今，稱其上繼匡廬，下啟天臺、西河、長安等，在中國凈土宗發展史上占有重要的地位。 道綽（562～645），凈土宗創始人之一。俗姓衛，并州汶水人。十四歲出家，習《大般涅槃經》，曾開講二十四遍。后移住玄中寺，繼承曇鸞法師的凈土思想，講《觀無量壽佛經》二百余遍，廣勸信眾稱名念佛，注重實修，感化甚深。貞觀年間，善導曾前來依之修學，后入長安弘揚凈土，成為一代祖師。道綽法師著有《安樂集》兩卷，廣引經論，勸歸凈土。 以上二師著述，經唐末及五代十國戰亂，至我國宋代已湮沒無存，幸唐時已傳至東瀛，后并收錄于《大正藏》、《卍續藏》，今依之點校整理，以饗讀者。后附窺基《西方要決釋疑通規》、元曉《游心安樂道》，及道鏡、善道《念佛鏡》等唐代凈土論著。
曇鸞大師 道綽大師文集 目錄
目錄
曇鸞法師
無量壽經優婆提舍愿生偈注卷上
無量壽經優婆提舍愿生偈注卷下
略論安樂凈土義
贊阿彌陀佛偈
［附］傳記文獻八種
道綽法師
安樂集卷上
安樂集卷下
［附］傳記文獻五種
附錄
無量壽經優婆提舍愿生偈…………………………………婆藪槃頭菩薩
依經明五種增上緣義…………………………………………………善導
西方要決釋疑通規……………………………………………………窺基
游心安樂道……………………………………………………………元曉
念佛鏡…………………………………………………………道鏡、善道
曇鸞法師
無量壽經優婆提舍愿生偈注卷上
無量壽經優婆提舍愿生偈注卷下
略論安樂凈土義
贊阿彌陀佛偈
［附］傳記文獻八種
道綽法師
安樂集卷上
安樂集卷下
［附］傳記文獻五種
附錄
無量壽經優婆提舍愿生偈…………………………………婆藪槃頭菩薩
依經明五種增上緣義…………………………………………………善導
西方要決釋疑通規……………………………………………………窺基
游心安樂道……………………………………………………………元曉
念佛鏡…………………………………………………………道鏡、善道
展開全部
曇鸞大師 道綽大師文集 作者簡介
曇鸞（476～542），南北朝時代北魏高僧，凈土宗創始人之一。山西雁門人，少年出家，苦節力學，精通諸經，尤其對龍樹一系的《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》及佛性學說深有研究。后因求長生之法，往江南訪陶弘景，得《仙經》十卷，并與梁武帝談論佛法，受到極高的禮遇。北歸途經洛陽，遇印度僧菩提流支，從受《觀無量壽佛經》，乃盡棄仙學，專修凈土。師兼通內外典籍，四眾欽服，東魏孝靜帝尊之為“神鸞”，敕住并州大寺，后住汾州玄中寺，弘闡念佛法門。曇鸞法師現存著作有《往生論注》兩卷，及《略論安樂凈土義》、《贊阿彌陀佛偈》。印光法師盛贊其所著《往生論注》“妙絕古今”，稱其“上繼匡廬，下啟天臺、西河、長安等”，在中國凈土宗發展史上占有重要的地位。
道綽（562～645），唐代高僧，凈土宗創始人之一。俗姓衛，并州汶水人。十四歲出家，習《大般涅槃經》，曾開講二十四遍。后移住玄中寺，繼承曇鸞法師的凈土思想，講《觀無量壽佛經》二百余遍，廣勸信眾稱名念佛，注重實修，感化甚廣。貞觀年間，善導曾依之修學，后入長安弘揚凈土，成為一代祖師。道綽法師著作有《安樂集》兩卷，廣引經論，勸歸凈土。
點校者張景崗，中國人民大學哲學碩士，原華北電力大學教師，現專職從事佛經點校整理工作，經其點校整理的佛教書籍在佛教內部及網上廣泛流通。
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