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古文觀止-最美國學 版權信息
- ISBN：9787511718587
- 條形碼：9787511718587 ; 978-7-5117-1858-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古文觀止-最美國學 本書特色
精選《古文觀止》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。每一篇結構統一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【文章背景小常識】文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，并完整說明故事背景與應用情境。
古文觀止-最美國學 內容簡介
多位臺灣學者強力推薦的國學讀本
精選名句名篇，輕松閱讀國學經典
古文觀止-最美國學 目錄
*美國學古文觀止
目錄
出版緣起 站在文化巨人的肩膀上
專文推薦 宜古宜今、歷久彌新的《古文觀止》
專文推薦 重建語文現場，自能方便引學子入門
天地一方
崇山峻嶺，茂林修竹
夫人之相與，俯仰一世
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
取之盡錙銖，用之如泥沙
滅六國者，六國也，非秦也
后人哀之，而不鑒之
文起八代之衰，道濟天下之溺
不以物喜，不以己悲
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
山不在高，有仙則名
談笑有鴻儒，往來無白丁
吾于是益有以信人性之善
云山蒼蒼，江水泱泱
微先生不能成光武之大
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
萍水相逢，盡是他鄉之客
老當益壯，寧移白首之心
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
士之有道，固不役志于貴賤
當思帝德如天
經正則庶民興
人生志氣
士為知己者用，女為說己者容
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
究天人之際，通古今之變，成一家之言
班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平
喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色
請看今日之域中，竟是誰家之天下
生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州
坐井而觀天，曰天小者，非天小也
擇焉而不精，語焉而不詳
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約
師者，所以傳道、受業、解惑也
聞道有先后，術業有專攻
業精于勤，荒于嬉
焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年
跋前躓后，動輒得咎
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節
忿必爭，爭必敗
方一食，三吐其哺
以圣人觀之，猶泰山之于岡陵
圣人之所以能大過人者
古之君子，未嘗不以身化
忠臣名諫
親賢臣，遠小人
鞠躬盡力，死而后已
寢不安席，食不甘味
泰山不讓土壤，故能成其大
求木之長者，必固其根本
念高危，則思謙沖而自牧
昔取之而有余，今守之而不足
物有同類而殊能者
禍固多藏于隱微
家累千金，坐不垂堂
民貧，則奸邪生
饑寒至身，不顧廉恥
珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣
蓋有非常之功，必待非常之人
強毋攘弱，毋暴寡
同心而共濟，始終如一
真情流露
人之相知，貴相知心
外無期功強近之親，內無應門五尺之僮
生當隕首，死當結草
皇天后土，實所共鑒
視茫茫，發蒼蒼，齒牙動搖
一在天之涯，一在地之角
死而有知，其幾何離
言有窮而情不可終
大凡物不得其平則鳴
與其有譽于前，孰若無毀于其后
士窮乃見節義
妖韶女，老自有余態
故其為詩，如嗔如笑
放其言之文，君子以興焉
非詩之能窮人，殆窮者而后工也
不忮不求，與物浮沉
草木無情，有時飄零
為善無不報，而遲速有時
悟以往之不諫，知來者之可追
云無心以出岫，鳥倦飛而知還
山光水色
夫天地者，萬物之逆旅
浮生若夢，為歡幾何
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章
誦明月之詩，歌窈窕之章
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙
世之奇偉瑰怪非常之觀
超鴻蒙，混希夷
清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀
金玉豐鮮
蟬翼為重，千鈞為輕
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者
麟之所以為麟者，以德不以形
世有伯樂，然后有千里馬
上下交相賊以成此名也
泰山崩于前而色不變
其曲彌高，其和彌寡
不肯拔我一毛而利天下
又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉
藺相如之獲全于璧也，天也
為善必慎其習，故所居必擇其地
賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已
教化之行，道德之歸，非遠人也
晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也
目錄
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滅六國者，六國也，非秦也
后人哀之，而不鑒之
文起八代之衰，道濟天下之溺
不以物喜，不以己悲
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
山不在高，有仙則名
談笑有鴻儒，往來無白丁
吾于是益有以信人性之善
云山蒼蒼，江水泱泱
微先生不能成光武之大
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
萍水相逢，盡是他鄉之客
老當益壯，寧移白首之心
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
士之有道，固不役志于貴賤
當思帝德如天
經正則庶民興
人生志氣
士為知己者用，女為說己者容
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
究天人之際，通古今之變，成一家之言
班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平
喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色
請看今日之域中，竟是誰家之天下
生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州
坐井而觀天，曰天小者，非天小也
擇焉而不精，語焉而不詳
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約
師者，所以傳道、受業、解惑也
聞道有先后，術業有專攻
業精于勤，荒于嬉
焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年
跋前躓后，動輒得咎
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節
忿必爭，爭必敗
方一食，三吐其哺
以圣人觀之，猶泰山之于岡陵
圣人之所以能大過人者
古之君子，未嘗不以身化
忠臣名諫
親賢臣，遠小人
鞠躬盡力，死而后已
寢不安席，食不甘味
泰山不讓土壤，故能成其大
求木之長者，必固其根本
念高危，則思謙沖而自牧
昔取之而有余，今守之而不足
物有同類而殊能者
禍固多藏于隱微
家累千金，坐不垂堂
民貧，則奸邪生
饑寒至身，不顧廉恥
珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣
蓋有非常之功，必待非常之人
強毋攘弱，毋暴寡
同心而共濟，始終如一
真情流露
人之相知，貴相知心
外無期功強近之親，內無應門五尺之僮
生當隕首，死當結草
皇天后土，實所共鑒
視茫茫，發蒼蒼，齒牙動搖
一在天之涯，一在地之角
死而有知，其幾何離
言有窮而情不可終
大凡物不得其平則鳴
與其有譽于前，孰若無毀于其后
士窮乃見節義
妖韶女，老自有余態
故其為詩，如嗔如笑
放其言之文，君子以興焉
非詩之能窮人，殆窮者而后工也
不忮不求，與物浮沉
草木無情，有時飄零
為善無不報，而遲速有時
悟以往之不諫，知來者之可追
云無心以出岫，鳥倦飛而知還
山光水色
夫天地者，萬物之逆旅
浮生若夢，為歡幾何
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章
誦明月之詩，歌窈窕之章
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙
世之奇偉瑰怪非常之觀
超鴻蒙，混希夷
清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀
金玉豐鮮
蟬翼為重，千鈞為輕
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者
麟之所以為麟者，以德不以形
世有伯樂，然后有千里馬
上下交相賊以成此名也
泰山崩于前而色不變
其曲彌高，其和彌寡
不肯拔我一毛而利天下
又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉
藺相如之獲全于璧也，天也
為善必慎其習，故所居必擇其地
賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已
教化之行，道德之歸，非遠人也
晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也
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古文觀止-最美國學 作者簡介
總策劃季旭升
1953年生，臺灣師范大學國文系畢業，國文研究所碩士、博士。現任臺灣師范大學教授。著有《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）等。商周出版“中文可以更好”系列總策劃。
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