包郵總體與實踐

作者：劉習根著

出版社：重慶出版社出版時間：2013-11-01

開本： 16開 頁數： 292

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權信息
本書特色
內容簡介
目錄
作者簡介

總體與實踐版權信息

ISBN：9787229066017
條形碼：9787229066017 ; 978-7-229-06601-7
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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哲學
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馬克思主義哲學

總體與實踐本書特色

本書以哲學總體觀的終極關懷和現實意義的區分作為致思的路向，由此來澄清傳統哲學總體觀的實質，并揭示其在實踐中遭遇到困境的根本原因。柏拉圖開創了傳統哲學的總體觀，他把“理念”看作集解釋世界和改造世界于一體的總體，其實質是用觀念一統了理論和實踐。這種總體觀深刻地影響了其后哲學的發展。馬克思在洞察到傳統哲學總體觀僅僅是出于解釋世界的目的之后，提出了一種以“實踐”作為總體的實踐哲學。然而，局限于傳統哲學的思維方式，馬克思這種實踐總體觀仍然沒有真正解決總體的實踐困境。后來的馬克思主義，包括西方馬克思主義各派，分別從不同的角度闡述并拓展了馬克思的總體觀，但它們*終仍沒有走出實踐的困境。本書認為，傳統哲學各種總體觀之所以陷入實踐的困境，根源就在于它們都是非批判地把理論與實踐同一了起來，認為理論與實踐服從同樣的邏輯，實踐不過是把理論在現實中制作出來而已，從而忽視了理論和實踐之間的異質性。實際上，理論與實踐是異質的，理論主要服從邏輯的約束，其目的在于獲得一種普遍性的道理；實踐則主要服從直觀的約束，其目的在于籌劃出盡可能完善的實踐方案。根據理論和實踐的這種區分，傳統哲學的那些總體本質上都是一些范導性的理念。真正能夠實踐的總體是實踐思維籌劃的總體，是實踐智慧對各種實踐要素非邏輯統合而成的、開放的總體。

總體與實踐內容簡介

首先，該書所探討的總體與實踐的課題非常值得關注。該書的主要內容正是梳理和反思西方關于總體與實踐的哲學學說的基本類型和歷史脈絡，對于讀者了解這個領域的概貌具有參考價值。　　其次，該書對馬克思和馬克思主義的相關思想采取了一種學術化的態度。　　再次，該書在學理上對我關于理論思維和工程思維的區分有所推進。該書如果在理論創新上有值得肯定之處的話，或許主要不在于其已經得出的結論，而在于其對讀者們的創新意識的激發作用。　　*后，該書的基本學術品質值得信任。

總體與實踐目錄

《實踐哲學的傳統與創新叢書》總序（徐長福）
《總體與實踐》序（徐長福）
導言
　一、問題的緣起：總體在實踐中遭遇的困境
　二、本書的研究視角
　三、本書的基本思路與篇章結構
**編前馬克思主義哲學的總體觀
　**章古代哲學的總體觀
　**節柏拉圖規范性的“理念”總體觀
　一、古希臘的啟蒙時代
　二、作為規范性總體的“理念”
　三、規范性“理念”總體的實踐問題
　第二節基督教哲學的總體觀
　一、基督教哲學總體觀的理論淵源
　二、作為認識論總體性原則的上帝
　三、作為倫理學總體性原則的上帝
　四、作為歷史總體性目的的上帝
　小結
　第二章近代哲學的總體觀
　**節康德的范導性總體觀
　一、作為總體論者的康德
　二、對人的理性認識能力的批判
　三、范導性原理的提出
　四、范導性原理的運用
　第二節黑格爾的作為精神展現的歷史總體
　一、黑格爾歷史總體觀的時代背景
　二、對實證的基督教的批判
　三、對社會分裂的新理解：走向總體性社會的必要環節
　四、作為絕對精神展現的世界歷史
　小結
第二編馬克思主義的總體觀
　第三章馬克思、恩格斯的總體觀
　**節馬克思的實踐總體觀
　一、哲學的使命：理論與現實的和解
　二、實踐的首要地位
　第二節馬克思的歷史總體觀
　一、歷史之謎的解決及其困境
　二、作為歷史目的的歷史總體
　三、作為生產總體的資本主義生產方式
　第三節恩格斯的物質總體觀
　一、對黑格爾唯心主義的批判
　二、物質范疇的核心地位
　三、作為*普遍規律科學的辯證法
　四、作為科學的世界觀理論體系的馬克思主義哲學
　小結
　第四章盧卡奇的總體觀
　**節關于文化的總體觀
　一、人文主義總體觀的影響
　二、現代資本主義社會的文化危機：史詩總體的墮落
　三、對文化總體的渴望
　第二節作為馬克思主義革命原則的總體范疇
　一、辯證的總體觀：馬克思主義中的黑格爾幽靈
　二、物化理論及其實踐意義
　三、階級意識
　四、總體與物化的消除
　小結
　第五章批判的馬克思主義總體觀
　**節霍克海默批判的總體觀
　一、批判視角的開啟
　二、精神分析方法與社會批判方法的結合
　三、啟蒙的辯證法
　第二節阿多爾諾否定的總體觀
　一、對同一性總體的批判
　二、哲學與現實
　三、否定的總體
　第三節馬爾庫塞：從記憶到總體
　一、從理性總體到記憶的總體化
　二、海德格爾現象學的啟示：物化就是遺忘
　三、精神分析的回憶作用
　第四節薩特：從總體到總體化的總體觀
　一、作為幻覺的總體
　二、從總體到總體化
　三、歷史的總體化
　四、個人的總體化
　小結
第三編后馬克思主義的總體觀
　第六章總體的崩潰與重建
　**節后現代主義的總體觀
　一、利奧塔：向總體性開戰
　二、福柯：權力—知識的歷史形態
　三、德里達：對邏各斯中心主義的解構
　四、詹姆遜：差異的總體性
　第二節哈貝馬斯：重建一種交往理性的總體
　一、黑格爾主義總體圖式的影響
　二、理論與實踐的統一
　三、交往理性對總體的重建
　小結
　第七章一條關于實踐總體觀的新思路
　**節一個關于實踐總體觀的新平臺
　第二節作為范導性理念的總體觀念
　一、作為范導性理念的總體之人
　二、作為范導性理念的理想性總體社會
　第三節作為建構性理想的實踐總體
　小結
　結語：走在探討總體問題的途中
　參考文獻
　《總體與實踐》后記（劉習根）
　　

展開全部

總體與實踐作者簡介

劉習根，1970年11月出生于湖南茶陵，目前擔任廣東省肇慶學院思想政治理論課教學部教師。先后獲得湘潭大學外國哲學碩士學位，中山大學馬克思主義哲學博士學位。主要研究方向為馬克思主義與實踐哲學，2009年4月至6月應臺灣輔仁大學邀請，專程赴輔仁大學士林哲學研究中心研習士林哲學。曾在《內蒙古大學學報》、《北京交通大學學報》、《北方論叢》、《廣西社會科學》等刊物上發表學術論文10多篇。

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