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包郵 清.吳讓之篆書崔子玉座右銘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本
作者：邱振中編
所屬叢書：
中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本
開本：
8開
頁數(shù)：
28
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清.吳讓之篆書崔子玉座右銘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 版權(quán)信息
- ISBN：9787548025825
- 條形碼：9787548025825 ; 978-7-5480-2582-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清.吳讓之篆書崔子玉座右銘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 本書特色
吳熙載《篆書崔子玉座右銘》
于有東
吳熙載（1799—1870），原名廷飏，字熙載，五十歲后因避穆宗載淳諱而以字行，更字讓之，又作攘之，曾自稱讓翁，號晚學(xué)居士、方林丈人，江蘇儀征人。長期寓居揚(yáng)州，以賣字鬻畫刻印為生，晚年棲身寺廟僧房，窮困潦倒而終。工書善畫，曾作《蘭桂芬芳圖》、《垂柳芙蓉圖》等。存世有《通鑒地理今釋》、《師慎軒印譜》、《吳讓之印譜》等。
吳熙載書法諸體皆擅。作為包世臣的入室弟子，他的楷書和行草書師法包世臣，行草書與包世臣相比較，幾能亂真，但沒有新的突破；隸書學(xué)鄧石如，功力精深，點(diǎn)畫、結(jié)體都很到位，但也沒能有新的突破。他的成就主要體現(xiàn)于篆書和篆刻，且均師法鄧石如。其小篆行筆流暢穩(wěn)健，筆畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長勻稱。較之鄧石如篆書的端莊、沉厚，吳熙載篆書吸收了漢篆的優(yōu)長，顯得更為活潑靈動、嫵媚秀雅，有“氣貫長虹”之態(tài)，一改乾嘉篆書拘謹(jǐn)整齊的面目，頗受后人推崇。相應(yīng)地，吳熙載的篆刻在深入學(xué)習(xí)鄧石如、領(lǐng)悟鄧石如篆刻精髓的基礎(chǔ)上，也沒有亦步亦趨，而能上追漢印，融合己見，自成面目，成就卓著。他又以自己精湛的篆刻技藝及其廣泛的影響力，一改清末印壇浙派末流之習(xí)氣，進(jìn)一步推動了皖派篆刻的發(fā)展。這也直接造就了他在印學(xué)史上的杰出地位，堪稱印學(xué)史上承前（鄧石如等）啟后（徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等）式的人物。
著眼于吳熙載的書法，小篆無疑是他*為擅長的一種字體，所謂“鐵筆寫篆”，有“氣貫長虹，咄咄新意”之態(tài)，就是贊譽(yù)其篆書學(xué)習(xí)鄧石如而又融合金石精華的特點(diǎn)。《篆書崔子玉座右銘》就是他的篆書代表作之一。
崔子玉（77—142），原名瑗，字子玉，涿郡安平（今屬河北）人，著名學(xué)者崔骃之子。年輕時游學(xué)京都洛陽，與張衡、馬融等為伍，官至濟(jì)北相。工書，尤善章草，師法杜度，時稱“崔杜”，在書法史上享有盛名。所撰《座右銘》將謹(jǐn)守口舌這項(xiàng)修養(yǎng)放在**位，教人不要在人前事后說他人的短處，彰顯自己的長處；自己施與他人的好處切勿掛在嘴上，受人恩惠則應(yīng)時時放在心上；虛榮之心不可有，仁、義、禮、智、信才是處世的準(zhǔn)則；遇事要三思而后行，要能坦然面對種種非議；要有自知之明，不可言過其實(shí)，大智若愚是圣人的智慧；身陷困境也要保持清醒，深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的人格魅力遠(yuǎn)比俊俏的外形重要；做人處事不可太剛強(qiáng)，柔弱是生命力持久的秘訣；庸俗而卑鄙的人隨著時間的推移終將變故叢生，禍患難料；言論、飲食都應(yīng)有所節(jié)制，不可妄言是非，不可暴飲暴食，知足遠(yuǎn)勝貪婪。如此訓(xùn)誡之語，文辭優(yōu)美，寓意深刻，成為后世文人*為喜愛的書寫題材之一。歷來以《崔子玉座右銘》為書寫題材的書法佳作很多，其中以吳熙載《篆書崔子玉座右銘》*為有名。
此作以四條屏的幅式呈現(xiàn)，單幅立軸幅面修長，與瘦長的篆書字形相得益彰；紙面有淺色烏絲欄界格，幅面整潔，墨色蒼潤，富有生機(jī)。此作單字充分體現(xiàn)了吳氏篆書師承鄧石如而有熔鑄漢篆、自出新意的特點(diǎn)，用筆方圓兼施，顯得靈活、多變；線條婉轉(zhuǎn)、流動，顯得剛健、飄逸，有“珠圓玉潤”之妙；結(jié)體瘦長、舒展，富有古韻；整體一絲不茍，書寫意味十足，而無一絲匠氣。
清.吳讓之篆書崔子玉座右銘-中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 內(nèi)容簡介
二十世紀(jì)九十年代以來，國內(nèi)圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質(zhì)量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價(jià)格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進(jìn)作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現(xiàn)在人們眼前，筆法的交搭、節(jié)奏的細(xì)微變化，歷歷在目，對于敏感的學(xué)習(xí)者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進(jìn)步，大家或許關(guān)注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細(xì)想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細(xì)觀賞過拓片實(shí)物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點(diǎn)畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現(xiàn)出清晰的書寫的感覺。
書法學(xué)習(xí)者從這種高質(zhì)量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數(shù)特權(quán)者、富有者有摩挲經(jīng)典作品和一流碑拓的機(jī)會，其他人只能對著質(zhì)量成問題的復(fù)制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓(xùn)練。
江西美術(shù)出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因?yàn)樵P畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應(yīng)有的動作，已經(jīng)到達(dá)應(yīng)有的粗細(xì)，起不到練習(xí)的作用，但是如果臨寫擴(kuò)放過大，筆畫內(nèi)部運(yùn)動的方式便完全改變，那也已經(jīng)不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應(yīng)比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細(xì)細(xì)品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機(jī)——運(yùn)動、心理、材質(zhì)、慣習(xí)等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經(jīng)驗(yàn)的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風(fēng)度、氣息，都沒關(guān)系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細(xì)處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發(fā)現(xiàn)的喜悅。
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