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中國美術8000年
晉.王羲之十七帖-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025887
- 條形碼：9787548025887 ; 978-7-5480-2588-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
晉.王羲之十七帖-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
王羲之《十七帖》
文師華
《十七帖》是王羲之重要的草書代表作，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。唐張彥遠《法書要錄》卷10《右軍書記》中，把《十七帖》列為壓卷**帖。
《十七帖》包含王羲之寫給益州刺史周撫的信札29封，書寫時間從永和三年到升平五年（347—361），前后長達14年之久。內容多言蜀中風情人物。周撫是東晉中興名將周訪之子，在蜀中30余年，王羲之曾經有意游蜀登岷山而未果。在這些帖中，可見王羲之對蜀中人物、歷史的濃厚興趣。至于《十七帖》的得名，在于**封信的起首有“十七”兩字。
《十七帖》真跡一般認為早已不知下落，唐人的摹本和臨本也只能見到零星單本，甚至殘本，如《遠宦帖》、《游目帖》等，因此，一般談《十七帖》者多以傳世刻本立論。
關于《十七帖》版本流傳的情況，曹大民在《王羲之解析前言》中進行過闡述，王玉池撰有《在王羲之書跡中的地位和重要版本書評》的考證文章。王玉池在詳細考證的基礎上得出結論：《十七帖》是王羲之晚年，即其書法藝術*輝煌時期數量*大、成就*高、內容*可靠，也是*早取得共識的一組刻帖。其中，香港中文大學、上海圖書館、河南開封市博物館三處的藏本以及少數優秀墨本如《遠宦帖》等代表了這一組刻帖的基本面貌和藝術價值。
從書法藝術角度看，《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉，而圓轉處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內，外標沖融而內含清剛，簡潔練達而動靜得宜。全帖行行分明，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神連，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂“狀若斷還連，勢如斜而反直”。《十七帖》集字成行的方法不像后來的狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態的斜正搭配、筆畫的粗細變化來達到氣脈貫通。《十七帖》風格沖和典雅，不激不厲，而風規自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣象。
王羲之的草書，字形由章草的橫張形態變為縱斂形態，婉轉流貫，筆勢雄勁，筆短意長，從而完成了章草向今草的改制，為草書體立下新的法門；其“字群結構”的創樹，又是唐朝連綿大草的淵藪。梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》中評王羲之書法“字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕”。至唐初，唐太宗李世民親自撰寫《晉書?王羲之傳論》，稱王羲之的字“盡善盡美”，于是首開獨尊王字的先河，并廣收王書，使王字得到空前普及。唐李嗣真《書品后》稱王羲之為“書之圣”、“草之圣”、“飛白之仙”。
唐宋以來，《十七帖》一直作為學習草書的無上范本，被書家奉為“書中龍象”。
北宋“蘇、黃、米、蔡”四家，南宋高宗趙構，元代趙孟頫、明代董其昌和清代乾隆皇帝等有影響的人物都是王羲之書法的愛好者和提倡者。現當代書法大師沈尹默、吳玉如、林散之、啟功等均直接受到王羲之行草的浸染，即使是以寫碑聞名的書法大師如于右任、沙孟海等，也從王羲之行草法帖中汲取養分，以增強筆墨的韻致。王羲之書法就像孔孟、老莊思想那樣深入人心，其影響至今不衰。
文師華：南昌大學中文系教授、碩士生導師，江西省政協委員，曾任本校中文系系主任。
晉.王羲之十七帖-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
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