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中國美術8000年
近代.吳昌碩臨石鼓文-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025726
- 條形碼：9787548025726 ; 978-7-5480-2572-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
近代.吳昌碩臨石鼓文-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
吳昌碩及《臨石鼓文》
吳昌碩（1844－1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，號倉石、缶廬、苦鐵、大聾等，70歲后以字行，浙江孝豐縣郭吳村（今湖州安吉）人。與虛谷、蒲華、任伯年并稱“海派四杰”，創辦西冷印社，首任社長，是當時公認的上海印壇、畫壇領袖，名傾天下。
吳昌碩早年從顏魯公楷書入手，后上溯鍾繇小楷，晚年喜歡寫商周鐘鼎銘文，但他臨得*多、用功*勤、悟得*深，對他一生影響*大的卻是《石鼓文》。
《石鼓文》是我國*早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。書法上承兩周金文，下啟秦代小篆。《石鼓文》刻在十個青黑色的石碣上，頂圓而底平，形狀像鼓，故名“石鼓文”。每個石鼓的四周環刻著四言詩辭，內容是記述秦國國君的游獵情形，所以又稱“獵碣”。由于年久風化和人為損壞，石上的文字已殘缺，原石應有600多字，現只存300多字，存字*多的北宋拓本先鋒本也只存491字。10個石鼓自唐代發現后，幾經輾轉遷移，現存北京故宮博物院。
《石鼓文》線條較金文更均稱圓潤，較小篆更凝重古樸，字形整齊而略呈長方形，用筆渾樸蒼勁，體象卓然，雄秀古茂，是當時天下**大篆。
《吳昌碩臨石鼓文》，是為陶庵所書四條屏。洋洋灑灑，一氣呵成。系吳昌碩75歲時的扛鼎之作。他從青春少年，一直臨到古稀之年，臨一遍有一遍的體悟，臨一日有一日的境界，可謂人書俱老，人與碑，碑與人融為一體。與其說臨帖，莫如說創作。操筆揮毫，既有古法樸茂，更有胸中丘壑。一筆一畫，既有銘文石刻的規矩，又有竹簡北碑的體勢筆意，一直一弧，既溶入了漢印凝重而爽利的金石氣，又糅合了國畫中更具抒情手法的大寫意，故線條流轉，真氣彌滿，古趣流溢，新意橫出。
《吳昌碩臨石鼓文》，用的是羊毫蒜頭筆，筆鋒較短，筆頭較平，與清朝初期燒平筆毫，捆緊筆鋒有異曲同工之妙。吳昌碩臨石鼓文，不拘于法，不拘于形，遺貌取神，臨氣而不臨形，所以用筆，字形，章法與原碑相差甚大。筆法豪放，節奏明快，線條富有動感。用筆越到細微處，越見筆力，如獅子搏象，意到筆到，萬毫齊力。行筆快捷爽利，勢如破竹，無拘無束，痛快淋漓。收筆優游不迫，或戛然而起，或輕頓緩提。用墨濕筆取潤，枯筆取氣，墨飽時力透紙背，墨枯時猶筆勢不停，更添樸拙之趣，金石之氣。字形正斜拉長，筆畫縱長橫短對比顯著，形成高低錯落之勢。布白疏密有致，避讓得宜，氣韻貫通。通篇大氣磅礴，豪邁灑脫，內力十足，是一代宗師吳昌碩晚年代表作之一。
《吳昌碩臨石鼓文》師古而不泥古，筆墨從胸襟中流出，用篆籀 筆法作畫、治印，辟疆開土，自有心法。當代書法大師沙孟海稱：“吳先生極力避免“側媚取勢”“捧心齲齒”的狀態，把多種鐘鼎陶器文字的體勢，雜糅其間，所以比趙之謙高明得多”。充分肯定了吳昌碩臨石鼓文的藝術成就。
喻劍庚：南昌大學圖書館副研究員
近代.吳昌碩臨石鼓文-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
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