包郵 明.文徵明草書(shū)千字文-中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本
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明.文徵明草書(shū)千字文-中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 版權(quán)信息
- ISBN:9787548025689
- 條形碼:9787548025689 ; 978-7-5480-2568-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
明.文徵明草書(shū)千字文-中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 本書(shū)特色
文徵明及《草書(shū)千字文》
王德榮
文徵明,初名壁,字徵明,更字徵仲。因先世為衡山人,故號(hào)衡山居士,世稱(chēng)“文衡山”。明成化六年(1470)生于蘇州府長(zhǎng)洲縣(今江蘇蘇州),嘉靖三十八年(1559)卒,享年90歲。曾官翰林待詔。
他是明代中期著名的畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。19歲時(shí),從沈周學(xué)畫(huà),22歲從李應(yīng)禎學(xué)書(shū),26歲從吳寬學(xué)文。在詩(shī)文上,與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”或稱(chēng)“江南四大才子”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”或“吳門(mén)四家”。
文徵明書(shū)法,廣泛學(xué)習(xí)前代名跡,篆、隸、楷、行、草各有造詣,是博采眾長(zhǎng)的典范。尤擅長(zhǎng)小楷和行書(shū)。其小楷主要師法傳為王羲之的《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》以及鍾繇的《宣示》和王獻(xiàn)之的《十三行》等;行書(shū)臨習(xí)過(guò)顏真卿的《爭(zhēng)座位》、《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《瀛州帖》,蘇東坡的《前赤壁賦》,黃山谷的《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》、《竹枝詞》以及米芾、 趙孟頫等行書(shū)大家的墨跡。明王世貞在《藝苑卮言》上評(píng)論說(shuō):“ 待詔(文徵明)所書(shū)《千字文》四體,楷法絕精工,有《黃庭》、《遺教》筆意,行體蒼潤(rùn),可稱(chēng)玉版《圣教》。”
文徵明的書(shū)法風(fēng)格,小楷筆畫(huà)婉轉(zhuǎn),節(jié)奏緩和,又能融入唐人小楷筆法于一爐,形成“溫純精絕”的自家風(fēng)貌。與他的繪畫(huà)風(fēng)格諧和,有“明朝**”之稱(chēng)。行書(shū)大致可分兩大類(lèi)風(fēng)格:一是以王羲之《圣教序》筆意為主所寫(xiě)的行書(shū)小品,一是以黃山谷筆意書(shū)寫(xiě)的大行楷。溫潤(rùn)秀勁,穩(wěn)重老成,法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。
文徵明的草書(shū)除學(xué)二王以及智永小草之外,也學(xué)懷素、黃山谷的狂草。在其傳世作品中,草書(shū)較少。35歲時(shí),他有《賈誼吊屈原賦卷》,全仿懷素草書(shū)。直到中年51歲時(shí),仍有《七言律詩(shī)四首卷》這樣的狂草書(shū)作問(wèn)世。
文徵明常書(shū)南朝梁周興嗣奉梁武帝之命編成的命題韻文《千字文》作日課,正草隸篆四體《千字文》皆作。本帖所選其《草書(shū)千字文》,作于嘉靖乙巳(1545)八月十日,時(shí)年76歲。該作字字獨(dú)立,通篇僅有八處兩字相連,雖無(wú)雄渾的氣勢(shì),卻具晉唐書(shū)法的風(fēng)致,用筆精到,蕭散流暢,以王羲之為主干,摻以蘇黃米趙的筆意,又見(jiàn)康里巎巎、宋克的痕跡,充滿(mǎn)朝氣,全無(wú)衰老頹敗之筆。就風(fēng)格而言,較少火氣,清勁秀麗、古健遒偉,溫厚和平、醇雅典則,其謹(jǐn)嚴(yán)處一字不茍,在盡興的書(shū)寫(xiě)中,表現(xiàn)了文人“士氣”與其一生所追求的隱逸之風(fēng),是其傳世中的優(yōu)秀作品之一。正如明黃佐在《衡山文公墓志》中記敘:“蓋公于書(shū)畫(huà)雖小事,未嘗茍且,或答人簡(jiǎn)札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故逾老而愈益精妙,有細(xì)入毫發(fā)者。或勸其草次應(yīng)酬,曰:‘吾以此自?shī)剩菫槿艘病ie則為之,忙則已之,敦能強(qiáng)予耶?’”。民國(guó)馬宗霍在《書(shū)林紀(jì)事》中云:“文徵明寫(xiě)〈千字文〉,日以十本為率,書(shū)遂大進(jìn)。”
文徵明書(shū)法聲名之大,其時(shí)無(wú)過(guò)其右。不僅名動(dòng)海內(nèi),而且海外如日本、朝鮮亦知寶藏他的墨跡,并學(xué)習(xí)他的書(shū)法。正如黃佐所云:“藝文布滿(mǎn)海內(nèi)外,家傳人誦。”時(shí)至今日,我們將他的《草書(shū)千字文》作為學(xué)習(xí)之范本,不失為提高水平的好路徑。
王德榮:上饒師范學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上饒市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
明.文徵明草書(shū)千字文-中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
二十世紀(jì)九十年代以來(lái),國(guó)內(nèi)圖冊(cè)類(lèi)出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫(huà)冊(cè)質(zhì)量不斷提高,影響逐漸波及普通讀物,今天一部中等價(jià)格的圖冊(cè)已堪稱(chēng)精美。這對(duì)書(shū)法水平的提高起到重要的促進(jìn)作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現(xiàn)在人們眼前,筆法的交搭、節(jié)奏的細(xì)微變化,歷歷在目,對(duì)于敏感的學(xué)習(xí)者,感悟其中的奧秘已不再是難事。對(duì)此人們印象深刻。但是拓本印刷的進(jìn)步,大家或許關(guān)注較少。一位印刷專(zhuān)家說(shuō),書(shū)法類(lèi)圖書(shū)*難印的是印譜。仔細(xì)想想,深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色,但蓋出的印稿是有厚度的,那些具有一定厚度的印泥在光線(xiàn)的作用下,色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來(lái)。碑帖拓本與此相似,仔細(xì)觀賞過(guò)拓片實(shí)物的人們都知道,由于拓制時(shí)墨所形成的厚度,使字跡有一種無(wú)法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在,但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中,點(diǎn)畫(huà)像是書(shū)寫(xiě)出來(lái)的,只要稍加想象,與墨跡便幾乎沒(méi)什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中,開(kāi)始表現(xiàn)出清晰的書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。
書(shū)法學(xué)習(xí)者從這種高質(zhì)量的出版物中受益巨大。這是以往的時(shí)代不可想象的。以前,除了極少數(shù)特權(quán)者、富有者有摩挲經(jīng)典作品和一流碑拓的機(jī)會(huì),其他人只能對(duì)著質(zhì)量成問(wèn)題的復(fù)制品冥思苦想。從這里幾乎沒(méi)有可能走向書(shū)法的高端。而今天,所有人都幾乎站在同一個(gè)平臺(tái)上,開(kāi)始我們對(duì)書(shū)法的感受與訓(xùn)練。
江西美術(shù)出版社在眾多的書(shū)法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開(kāi)本,因此得以把原作或拓本略加放大,這正好暗合了臨寫(xiě)的需要。臨寫(xiě)時(shí)一般需要把字放大一些,但又不能過(guò)大,因?yàn)樵P畫(huà)尺度一般較小,原大臨摹時(shí),筆尖一觸紙,不等你操縱毛筆完成應(yīng)有的動(dòng)作,已經(jīng)到達(dá)應(yīng)有的粗細(xì),起不到練習(xí)的作用,但是如果臨寫(xiě)擴(kuò)放過(guò)大,筆畫(huà)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的方式便完全改變,那也已經(jīng)不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應(yīng)比范本稍大一些,但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對(duì)象。
欣賞有兩種方式。一是細(xì)細(xì)品讀,精微到一個(gè)毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成這種種變化的深層契機(jī)——運(yùn)動(dòng)、心理、材質(zhì)、慣習(xí)等等。一篇杰作在手,長(zhǎng)此以往,感覺(jué)與形式糅合在一起,賞鑒力自然不斷提高,四五冊(cè)這樣讀下來(lái),便是一位有經(jīng)驗(yàn)的鑒賞者了。也可以挑一冊(cè)喜愛(ài)的杰作放在床頭,每天入睡前翻開(kāi)一頁(yè),看一眼便合上亦無(wú)妨,身心完全放松,留下的只是作品的大感覺(jué),無(wú)論是身影,還是風(fēng)度、氣息,都沒(méi)關(guān)系。莊子說(shuō):“目擊而道存。”這是從細(xì)處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版,為廣大書(shū)法愛(ài)好者不時(shí)增添一份發(fā)現(xiàn)的喜悅。
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