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蔣勛說文學(xué)-從《詩經(jīng)》到陶淵明 版權(quán)信息
- ISBN：9787508643281
- 條形碼：9787508643281 ; 978-7-5086-4328-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蔣勛說文學(xué)-從《詩經(jīng)》到陶淵明 本書特色
文學(xué)，是一種救贖。文學(xué)之美時而浪漫溫暖，使人超然于簡單的生活之上，掙脫現(xiàn)實的糾葛；時而傷感落寞，通過對傷痛的悲憫，使人反觀內(nèi)心深處，獲得靈魂的凈化。
繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之后，蔣勛先生全面系統(tǒng)梳理中國文學(xué)脈絡(luò)，以美學(xué)視角詮釋從先秦到現(xiàn)代近三千年的中國文學(xué)之美。在本冊中，蔣勛先生憑借深厚的美學(xué)功底及對現(xiàn)實生活的敏銳洞察，用平實的語言將《詩經(jīng)》《楚辭》、漢朝及魏晉文學(xué)中的經(jīng)典作品娓娓道來，以古典文學(xué)特有的意境，觀照當(dāng)下人們的內(nèi)心世界，幫助大家回歸心中的田園。
《詩經(jīng)》的初民情懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學(xué)的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡，幾千年來的文學(xué)之美、詩意與哲思，經(jīng)由蔣勛先生細(xì)致入微的解讀，被賦予了新的生命。
泥土的溫潤、樹葉的青綠、市井的爛漫、文人的憂思、遠(yuǎn)人書信的墨香、潺潺如訴的水聲、興盛時代的自信、生命本質(zhì)的哀傷……看似消失的卻被文字鐫刻，時間流去，而情懷永在。
蔣勛說文學(xué)-從《詩經(jīng)》到陶淵明 內(nèi)容簡介
先秦、漢魏、兩晉時期的文學(xué)，是中國文學(xué)逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風(fēng)骨錚錚，為后世的文學(xué)樹立了不同的典范。
蔣勛先生從美學(xué)角度系統(tǒng)解析從先秦到“五四”近三千年的中國文學(xué)之美。《蔣勛說文學(xué)》分上、下兩冊，上冊講述從《詩經(jīng)》到陶淵明時期的代表性作品，下冊從唐宋散文講到五四新文學(xué)。
《詩經(jīng)》開啟了中國現(xiàn)實主義文學(xué)的傳統(tǒng)，自身帶有從泥土中生長出來的樸實與天真，自由抒發(fā)所思所想。這種樸素的審美在其后數(shù)千年的中國文學(xué)中一直存在。
《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)*早的代表，熔生命激情與絢爛想象為一爐，提供了與《詩經(jīng)》完全不同的、鋪張華麗的審美范本。
漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經(jīng)》的質(zhì)樸，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。
《古詩十九首》誕生于文人階層興起的年代，上承《詩經(jīng)》，下啟魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為后世傳世詩歌中的主要部分，建立起了格律美的規(guī)范。
魏晉南北朝是中國歷史上*紛繁的時代，不僅有多種多樣的人，而且每個人身上都展現(xiàn)出多面性。從某種程度上來說，魏晉和我們現(xiàn)在的時代很像，有很多可能性，有很多凸顯自己的機(jī)會，或許由于*終的歸宿無法改變，所以人們*重視的是當(dāng)下的狀態(tài)。
陶淵明的詩文中有一種“出走”的氣質(zhì)，但*后總會回到真實的生活當(dāng)中，從現(xiàn)實的山水回到內(nèi)心的田園，實現(xiàn)內(nèi)化的自我完成。
“詩比歷史更真實。”它蘊藏了生活的本質(zhì)，連綴起古今一貫的情感。文學(xué)中流傳千年的美、詩意與哲思，在紛繁復(fù)雜的人世間，悲憫著傷痛，撫慰著渴望，釋放著天性，開解著生命的困惑，聽蔣勛講述千年的文學(xué)之美。
蔣勛說文學(xué)-從《詩經(jīng)》到陶淵明 目錄
**講 《詩經(jīng)》：初民的情懷
從“詩”到《詩經(jīng)》
詩無達(dá)詁
《氓》：*初的歡愉，*后的哀怨
風(fēng)、雅、頌與賦、比、興
農(nóng)業(yè)時代的靜美與鄉(xiāng)愁
耽溺與流逝中的愛及青春
《黍離》：詩比歷史更真實
《蒹葭》：如水素淡，不棄不怨
《綿》：周人的建國史詩
《女曰雞鳴》：與子偕老，莫不靜好
第二講 《楚辭》：南方的激情
《楚辭》中的宇宙
激越華美的生命力量
第三講 漢樂府：田陌市井的歌聲
野性與浪漫
《上邪》：剛烈的誓言
來自民間的詩與情
《公無渡河》：質(zhì)樸的情感吶喊
《江南》：勞動的詩意
文學(xué)即是生態(tài)
《陌上桑》：尊嚴(yán)與世俗
《飲馬長城窟行》：上言加餐飯，下言長相憶
第四講 《古詩十九首》：文人的憂思
重新回到民間
文學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實的一道光
文人階層與文人詩
《行行重行行》：思念與離別
《西北有高樓》：看不見的佳人
《涉江采芙蓉》：同心而離居，憂傷以終老
《庭中有奇樹》：含蓄的情意
《迢迢牽牛星》：一水間的哀傷
《驅(qū)車上東門》：不如飲美酒，被服紈與素
第五講 魏晉文學(xué)：多元時代的歸宿
《短歌行》：孤獨的詩人，孤獨的霸主
不同生命經(jīng)驗的對話
篡位者的心靈故鄉(xiāng)
《白馬篇》：捐軀赴國難，視死忽如歸
《名都篇》：青春像花開一樣
《洛神賦》：作為獨立個體的女性之美
竹林七賢與文人的自我完成
書畫中的魏晉風(fēng)度
第六講 陶淵明：生命的出走
《飲酒》：鬧市中的田園夢
《形影神贈答詩》：縱浪大化中，不喜亦不懼
《雜詩》：及時當(dāng)勉勵，歲月不待人
《桃花源記》：坦蕩得一如清水時，就會看到*美的東西
《歸去來兮辭》：追尋生命*自然的快樂
從“詩”到《詩經(jīng)》
詩無達(dá)詁
《氓》：*初的歡愉，*后的哀怨
風(fēng)、雅、頌與賦、比、興
農(nóng)業(yè)時代的靜美與鄉(xiāng)愁
耽溺與流逝中的愛及青春
《黍離》：詩比歷史更真實
《蒹葭》：如水素淡，不棄不怨
《綿》：周人的建國史詩
《女曰雞鳴》：與子偕老，莫不靜好
第二講 《楚辭》：南方的激情
《楚辭》中的宇宙
激越華美的生命力量
第三講 漢樂府：田陌市井的歌聲
野性與浪漫
《上邪》：剛烈的誓言
來自民間的詩與情
《公無渡河》：質(zhì)樸的情感吶喊
《江南》：勞動的詩意
文學(xué)即是生態(tài)
《陌上桑》：尊嚴(yán)與世俗
《飲馬長城窟行》：上言加餐飯，下言長相憶
第四講 《古詩十九首》：文人的憂思
重新回到民間
文學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實的一道光
文人階層與文人詩
《行行重行行》：思念與離別
《西北有高樓》：看不見的佳人
《涉江采芙蓉》：同心而離居，憂傷以終老
《庭中有奇樹》：含蓄的情意
《迢迢牽牛星》：一水間的哀傷
《驅(qū)車上東門》：不如飲美酒，被服紈與素
第五講 魏晉文學(xué)：多元時代的歸宿
《短歌行》：孤獨的詩人，孤獨的霸主
不同生命經(jīng)驗的對話
篡位者的心靈故鄉(xiāng)
《白馬篇》：捐軀赴國難，視死忽如歸
《名都篇》：青春像花開一樣
《洛神賦》：作為獨立個體的女性之美
竹林七賢與文人的自我完成
書畫中的魏晉風(fēng)度
第六講 陶淵明：生命的出走
《飲酒》：鬧市中的田園夢
《形影神贈答詩》：縱浪大化中，不喜亦不懼
《雜詩》：及時當(dāng)勉勵，歲月不待人
《桃花源記》：坦蕩得一如清水時，就會看到*美的東西
《歸去來兮辭》：追尋生命*自然的快樂
展開全部
蔣勛說文學(xué)-從《詩經(jīng)》到陶淵明 作者簡介
蔣勛，一九四七年生，福建長樂人。臺灣文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，后負(fù)笈巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返回臺灣。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任。現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學(xué)教育推廣工作，“用布道的心情傳播對美的感動”。
商品評論(27條)
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