掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥12.5
加入購物車
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 版權(quán)信息
- ISBN：9787506068505
- 條形碼：9787506068505 ; 978-7-5060-6850-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 本書特色
《青年中國說(鳳凰名博校園行演講精選集)》編著者李志題。
《青年中國說(鳳凰名博校園行演講精選集)》涉及網(wǎng)絡(luò)與公民社會(huì)轉(zhuǎn)型、臺(tái)灣對(duì)大陸的借鑒意義、未來30年中國是否必有一戰(zhàn)、如何從臣民社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣?huì)等當(dāng)代青年感興趣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題,體現(xiàn)演講嘉賓的深度思考與大膽表達(dá)。
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是鳳凰網(wǎng)名博校園行演講精選集,演講嘉賓有熊培云、張鐵志、鄒振東、張羽、葛劍雄、張樂天、鄢烈山、章文、楊佩昌、邱震海、馬勇、秦暉、朱大可等學(xué)界大腕知識(shí)精英,陣容強(qiáng)大,見解深刻。
本書涉及網(wǎng)絡(luò)與公民社會(huì)轉(zhuǎn)型、臺(tái)灣對(duì)大陸的借鑒意義、未來30年中國是否必有一戰(zhàn)、如何從臣民社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣?huì)等當(dāng)代青年感興趣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題,體現(xiàn)演講嘉賓的深度思考與大膽表達(dá)。
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 目錄
序:你可以改變世界
熊培云:這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎?
為什么這個(gè)社會(huì)充滿戾氣與仇恨?
比死刑更可怕的是不寬容
廢除死刑是尊重人的本性
沒有寬恕就沒有未來
寬恕將會(huì)提供另一種出路
張鐵志、鄒振東、張羽:發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的價(jià)值
議員打完架相約喝酒也是臺(tái)灣的價(jià)值
臺(tái)灣民眾高素質(zhì)是民主化的結(jié)果
在臺(tái)灣看不到隨時(shí)會(huì)爆炸的憤怒
民主是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程
臺(tái)灣媒體迅速庸俗化、商業(yè)化、消費(fèi)主義化
大陸學(xué)生與臺(tái)灣學(xué)生的異同
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):大陸未來30年*可怕的是群粹主義
序:你可以改變世界
熊培云:這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎?
為什么這個(gè)社會(huì)充滿戾氣與仇恨?
比死刑更可怕的是不寬容
廢除死刑是尊重人的本性
沒有寬恕就沒有未來
寬恕將會(huì)提供另一種出路
張鐵志、鄒振東、張羽:發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的價(jià)值
議員打完架相約喝酒也是臺(tái)灣的價(jià)值
臺(tái)灣民眾高素質(zhì)是民主化的結(jié)果
在臺(tái)灣看不到隨時(shí)會(huì)爆炸的憤怒
民主是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程
臺(tái)灣媒體迅速庸俗化、商業(yè)化、消費(fèi)主義化
大陸學(xué)生與臺(tái)灣學(xué)生的異同
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):大陸未來30年*可怕的是群粹主義
葛劍雄、張樂天:翻開文化與傳統(tǒng)的背面
因果觀念是明清以來控制中國人的主要思想
政府應(yīng)在文化傳播過程中起積極作用
傳統(tǒng)的創(chuàng)造是傳統(tǒng)當(dāng)中變和不變的統(tǒng)一
丟掉傳統(tǒng)的政治改革令人懷疑
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):沒有信仰讓傳統(tǒng)節(jié)日變成休息日
鄢烈山、章文:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公民素質(zhì)
追求自由與平等是人的本性
公民素質(zhì)*重要的一點(diǎn)是把自己當(dāng)人
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的世界公民該如何作為?
中國人愛抱著“能忍就忍”的心態(tài)
中國人在追求民主路上經(jīng)歷許多坎坷
“中國人素質(zhì)低不適合搞民主”是誤區(qū)
不能靠民主解決溫飽甚至是腐敗問題
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):經(jīng)濟(jì)民主之后搞政治民主比較保險(xiǎn)
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):公民素質(zhì)的參照物是什么?
章立凡:碎片化時(shí)代的獨(dú)立思考
越是被禁止的東西越容易吸引人看
互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)的治學(xué)和思維模式
互聯(lián)網(wǎng)打破了權(quán)力對(duì)真理的壟斷
精神獨(dú)立才能不被海量資訊忽悠
十種思維方式學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):*好的信仰通過獨(dú)立思考得來
楊佩昌:為什么德國民富國強(qiáng)?
國家可分為四類,美國屬于民富國窮
德國的軟實(shí)力體現(xiàn)在信譽(yù)、自信和包容
德國政治經(jīng)濟(jì)走中間路線
“官不聊生”官員伸手受賄必被抓
兩部法律保持中小企業(yè)活力
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):德法關(guān)系、歐盟政治經(jīng)濟(jì)將何去何從?
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):德國監(jiān)管體制透明有效,我國能否引進(jìn)?
朱大可:我們能為教育做點(diǎn)什么?
我們從小被教育成撒謊的孩子
校園行政化缺少獨(dú)立和自由意識(shí)
國外中學(xué)無教材,不寫作文做調(diào)查
制造謊言*終造成人格分裂
就業(yè)證換畢業(yè)證,學(xué)校就業(yè)章造假
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):90后比80后更加有獨(dú)立精神
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中西文化完全可以相互滲透
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):課外閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用巨大
邱震海:中國的周邊安全及挑戰(zhàn)
從東北亞、東南亞到西部,周圍都是火藥桶
中國現(xiàn)在似強(qiáng)未強(qiáng),似熟未熟
中國在國際上是咄咄逼人的“暴民”形象
思想啟蒙在一個(gè)國家崛起的早期非常重要
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國和日本,百年恩怨情仇
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):在日常生活中我們有超乎尋常的自由
馬勇:重新認(rèn)識(shí)近代中國
工業(yè)革命前中國文明是世界上*好的
康熙推廣西學(xué)得不到漢族士大夫響應(yīng)
1793年英國為何忍無可忍派遣訪華團(tuán)?
《南京條約》五口通商是近代中國的真正起點(diǎn)
《馬關(guān)條約》里的一條規(guī)定改變了中國
互動(dòng)部分:國家間的妥協(xié)和融合是*終趨勢(shì)
秦暉:東歐十年劇變
自由主義社會(huì)主義合力推動(dòng)?xùn)|歐劇變
西方生產(chǎn)上資本主義分配上社會(huì)主義
政府做不到權(quán)力小責(zé)任大
東歐劇變提前發(fā)生因統(tǒng)治者放棄執(zhí)政
靠票箱掌權(quán)比靠坦克掌權(quán)更踏實(shí)
憲政過程中百姓要掌握合理的要價(jià)策略
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國的福利是“富福利”
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國公民追求政府問責(zé)的過程要不怕慢
附錄
熊培云:這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎?
為什么這個(gè)社會(huì)充滿戾氣與仇恨?
比死刑更可怕的是不寬容
廢除死刑是尊重人的本性
沒有寬恕就沒有未來
寬恕將會(huì)提供另一種出路
張鐵志、鄒振東、張羽:發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的價(jià)值
議員打完架相約喝酒也是臺(tái)灣的價(jià)值
臺(tái)灣民眾高素質(zhì)是民主化的結(jié)果
在臺(tái)灣看不到隨時(shí)會(huì)爆炸的憤怒
民主是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程
臺(tái)灣媒體迅速庸俗化、商業(yè)化、消費(fèi)主義化
大陸學(xué)生與臺(tái)灣學(xué)生的異同
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):大陸未來30年*可怕的是群粹主義
序:你可以改變世界
熊培云:這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎?
為什么這個(gè)社會(huì)充滿戾氣與仇恨?
比死刑更可怕的是不寬容
廢除死刑是尊重人的本性
沒有寬恕就沒有未來
寬恕將會(huì)提供另一種出路
張鐵志、鄒振東、張羽:發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的價(jià)值
議員打完架相約喝酒也是臺(tái)灣的價(jià)值
臺(tái)灣民眾高素質(zhì)是民主化的結(jié)果
在臺(tái)灣看不到隨時(shí)會(huì)爆炸的憤怒
民主是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程
臺(tái)灣媒體迅速庸俗化、商業(yè)化、消費(fèi)主義化
大陸學(xué)生與臺(tái)灣學(xué)生的異同
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):大陸未來30年*可怕的是群粹主義
葛劍雄、張樂天:翻開文化與傳統(tǒng)的背面
因果觀念是明清以來控制中國人的主要思想
政府應(yīng)在文化傳播過程中起積極作用
傳統(tǒng)的創(chuàng)造是傳統(tǒng)當(dāng)中變和不變的統(tǒng)一
丟掉傳統(tǒng)的政治改革令人懷疑
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):沒有信仰讓傳統(tǒng)節(jié)日變成休息日
鄢烈山、章文:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的公民素質(zhì)
追求自由與平等是人的本性
公民素質(zhì)*重要的一點(diǎn)是把自己當(dāng)人
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的世界公民該如何作為?
中國人愛抱著“能忍就忍”的心態(tài)
中國人在追求民主路上經(jīng)歷許多坎坷
“中國人素質(zhì)低不適合搞民主”是誤區(qū)
不能靠民主解決溫飽甚至是腐敗問題
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):經(jīng)濟(jì)民主之后搞政治民主比較保險(xiǎn)
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):公民素質(zhì)的參照物是什么?
章立凡:碎片化時(shí)代的獨(dú)立思考
越是被禁止的東西越容易吸引人看
互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)的治學(xué)和思維模式
互聯(lián)網(wǎng)打破了權(quán)力對(duì)真理的壟斷
精神獨(dú)立才能不被海量資訊忽悠
十種思維方式學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):*好的信仰通過獨(dú)立思考得來
楊佩昌:為什么德國民富國強(qiáng)?
國家可分為四類,美國屬于民富國窮
德國的軟實(shí)力體現(xiàn)在信譽(yù)、自信和包容
德國政治經(jīng)濟(jì)走中間路線
“官不聊生”官員伸手受賄必被抓
兩部法律保持中小企業(yè)活力
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):德法關(guān)系、歐盟政治經(jīng)濟(jì)將何去何從?
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):德國監(jiān)管體制透明有效,我國能否引進(jìn)?
朱大可:我們能為教育做點(diǎn)什么?
我們從小被教育成撒謊的孩子
校園行政化缺少獨(dú)立和自由意識(shí)
國外中學(xué)無教材,不寫作文做調(diào)查
制造謊言*終造成人格分裂
就業(yè)證換畢業(yè)證,學(xué)校就業(yè)章造假
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):90后比80后更加有獨(dú)立精神
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中西文化完全可以相互滲透
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):課外閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用巨大
邱震海:中國的周邊安全及挑戰(zhàn)
從東北亞、東南亞到西部,周圍都是火藥桶
中國現(xiàn)在似強(qiáng)未強(qiáng),似熟未熟
中國在國際上是咄咄逼人的“暴民”形象
思想啟蒙在一個(gè)國家崛起的早期非常重要
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國和日本,百年恩怨情仇
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):在日常生活中我們有超乎尋常的自由
馬勇:重新認(rèn)識(shí)近代中國
工業(yè)革命前中國文明是世界上*好的
康熙推廣西學(xué)得不到漢族士大夫響應(yīng)
1793年英國為何忍無可忍派遣訪華團(tuán)?
《南京條約》五口通商是近代中國的真正起點(diǎn)
《馬關(guān)條約》里的一條規(guī)定改變了中國
互動(dòng)部分:國家間的妥協(xié)和融合是*終趨勢(shì)
秦暉:東歐十年劇變
自由主義社會(huì)主義合力推動(dòng)?xùn)|歐劇變
西方生產(chǎn)上資本主義分配上社會(huì)主義
政府做不到權(quán)力小責(zé)任大
東歐劇變提前發(fā)生因統(tǒng)治者放棄執(zhí)政
靠票箱掌權(quán)比靠坦克掌權(quán)更踏實(shí)
憲政過程中百姓要掌握合理的要價(jià)策略
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國的福利是“富福利”
現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng):中國公民追求政府問責(zé)的過程要不怕慢
附錄
展開全部
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 節(jié)選
《青年中國說(鳳凰名博校園行演講精選集)》編著者李志題。
《青年中國說(鳳凰名博校園行演講精選集)》涉及網(wǎng)絡(luò)與公民社會(huì)轉(zhuǎn)型、臺(tái)灣對(duì)大陸的借鑒意義、未來30年中國是否必有一戰(zhàn)、如何從臣民社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣?huì)等當(dāng)代青年感興趣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題,體現(xiàn)演講嘉賓的深度思考與大膽表達(dá)。
青年中國說-鳳凰名博校園行演講精選集 作者簡(jiǎn)介
熊培云：學(xué)者，評(píng)論家，祖籍江西。著有《思想國》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》、《自由在高處》、《一個(gè)村莊里的中國》等。 葛劍雄：前復(fù)旦大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、歷史地理研究中心教授。著有《西漢人口地理》、《中國人口發(fā)展史》、《統(tǒng)一與分裂：中國歷史的啟示》、《中國移民史》等。 鄢烈山：著名雜文家、時(shí)評(píng)家，主編的雜志書《白紙黑字》，著有雜文選集《一個(gè)人的經(jīng)典》等。 章文：中國新聞周刊主筆、編委。著有《民主不是說著玩的》。 章立凡：近代史學(xué)者，章乃器之子。主要研究領(lǐng)域?yàn)楸毖筌婇y史、中國社團(tuán)黨派史、中國現(xiàn)代化問題及知識(shí)分子問題等。著有眾多作品。 楊佩昌：留德學(xué)者，經(jīng)濟(jì)史博士，鳳凰網(wǎng)博報(bào)2012年“十大影響力博主”。著有：《為什么德國民富國強(qiáng)》、《德國式領(lǐng)導(dǎo)力》、《歐洲頂級(jí)大學(xué)傳奇》等。 邱震海：鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員、《震海聽風(fēng)錄》和《寰宇大戰(zhàn)略》節(jié)目主持人。 馬勇：中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師。 秦暉：清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院歷史系教授，博士生導(dǎo)師，北京天則經(jīng)濟(jì)研究所特邀研究員。 朱大可：著名文化評(píng)論家，同濟(jì)大學(xué)教授。 張鐵志：臺(tái)灣政治與文化評(píng)論人，現(xiàn)任香港《號(hào)外》雜志主編，著有《聲音與憤怒》、《時(shí)代的噪音》。 張樂天：復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授、博導(dǎo)，當(dāng)代中國社會(huì)生活資料中心主任，著有《告別理想——人民公社制度研究》。 鄒振東：廈門衛(wèi)視總監(jiān)，《南方周末》專欄作者。 張羽：廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院文學(xué)所所長(zhǎng)。
商品評(píng)論(8條)
- 主題：適合大學(xué)生的讀本
書中是名家在大學(xué)中的演講記錄，每個(gè)演講都很有深度，雖然出版8年了，當(dāng)下讀來仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
書友推薦
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
月亮虎
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
二體千字文
- >
煙與鏡
本類暢銷
