掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
《清真釋疑》研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516130940
- 條形碼：9787516130940 ; 978-7-5161-3094-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《清真釋疑》研究 本書特色
《清真釋疑》是我國清代回族先賢,曾任翰林院四譯館教習(xí)的金天柱先生留給后人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)對穆斯林的行為方式存有諸多猜疑,一些朝臣和百姓們議論紛紛,某些官員試圖借朝廷之力鏟除他們眼中的異類文化。金天柱以為,之所以發(fā)生這樣的事情,是因?yàn)槿藗儾涣私庖了固m教義教法。雖然前人有過一些譯著,但都是“大經(jīng)大法、深文厚意”,著述對象主要是穆斯林,“不屑于釋當(dāng)前之疑案”。為了給穆斯林爭取寬松的生存空間,他決定著書釋疑,消除人們的疑惑,減少穆斯林所承受的社會(huì)壓力。金天柱用主流社會(huì)能夠理解的語言和接受的方式,討論了一些伊斯蘭教義教法問題,以證明伊斯蘭教與處于正統(tǒng)地位的儒家思想并不相悖。
《清真釋疑》研究 內(nèi)容簡介
《清真釋疑研究》編著者馬占明。
《清真釋疑研究》內(nèi)容提要:《清真釋疑》是回族先賢留給后人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。作者以儒家經(jīng)典為主要資料來源,以儒生們*熟悉的語言為工具,以比較、描述和批判為主要方法,用問答形式解答了大約20個(gè)問題,內(nèi)容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習(xí)慣、衣著與儀表等！(清真釋疑)研究》對《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做了比較深入的研究,對原著進(jìn)行了點(diǎn)校、對原文進(jìn)行了分段、斷句、標(biāo)點(diǎn)和今譯;對一些人名、地名、書名以及生詞做了注釋;對作者的思想進(jìn)行了梳理和分析,補(bǔ)充了前人研究中存在的一些疏漏,糾正了一些學(xué)術(shù)錯(cuò)誤,**次將《清真釋疑》這部清代文獻(xiàn)完整地展現(xiàn)在讀者面前。
《清真釋疑》研究 目錄
序一
序二
前言
**部分 《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景與社會(huì)原因
一 歷史背景
(一)伊斯蘭教傳入中國的時(shí)間
(二)中國穆斯林的來源
(三)身份認(rèn)同危機(jī)
(四)穆斯林學(xué)者的貢獻(xiàn)
二 社會(huì)原因
(一)回漢文化存在差異
(二)個(gè)別大臣心存偏見
第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
(一)金天柱其人
序一
序二
前言
**部分 《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景與社會(huì)原因
一 歷史背景
(一)伊斯蘭教傳入中國的時(shí)間
(二)中國穆斯林的來源
(三)身份認(rèn)同危機(jī)
(四)穆斯林學(xué)者的貢獻(xiàn)
二 社會(huì)原因
(一)回漢文化存在差異
(二)個(gè)別大臣心存偏見
第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
(一)金天柱其人
(二)資料來源
(三)論述方法
二 《清真釋疑》的刊刻與版本
(一)《清真釋疑》刊刻時(shí)間
(二)《清真釋疑》版本
(三)版本圖樣
三 學(xué)界對《清真釋疑》的評價(jià)
四 前人對《清真釋疑》的研究
(一)唐晉徽的《清真釋疑補(bǔ)輯》
(二)海正忠的《白話譯注(清真釋疑)》
(三)宛景森的《清真釋疑思想淺探》
(四)薛蓮的《清真釋疑版本考》
(五)“春風(fēng)秋水”札記
(六)其他
第三部分 《清真釋疑》原文點(diǎn)校、今譯與注釋
一 《清真釋疑》序文
(一)再次重刻《清真釋疑》序 :
(二)石可宗序
(三)胡匯源序
(四)馬廷輔序
(五)陳大韶序
(六)作者自序
(七)陳大韶點(diǎn)評
二 《清真釋疑》正文
(一)綱領(lǐng)
(二)論飲食
(三)論伊斯蘭教與天主教之區(qū)別
(四)論歷法與齋課
(五)論喪葬
(六)論穿戴
(七)論認(rèn)主與拜主
(八)論男女雜沓
(九)論夜聚曉散
(十)論保持氣節(jié)
(十一)論修剃毛發(fā)
(十二)論崇拜偶像
(十三)論屠宰牲畜
(十四)論沐浴凈身
(十五)論祭祀亡靈
(十六)論投胎轉(zhuǎn)世
(十七)論神道與法術(shù)
(十八)論出家修行
(十九)結(jié)束語
(二十)陳大韶點(diǎn)評
(二十一)上館卿余公請序書
第四部分 金天柱宗教哲學(xué)思想研究
一 金天柱教義思想
(一)真主的存在與獨(dú)
(二)真主的方位
(三)天地萬物的生成
(四)賞善罰惡
(五)對其他宗教的批判
(六)穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法學(xué)思想
(一)飲食禁忌
(二)齋戒的現(xiàn)實(shí)意義
(三)天課的社會(huì)價(jià)值
(四)土葬的好處
(五)服裝的顏色
(六)男女有別
(七)飲酒的危害
(八)修剔毛發(fā)
(九)屠宰牲畜
(十)沐浴凈身
(十一)金天柱與教法宗旨學(xué)
三 金天柱哲學(xué)思想
(一)人本主義思想
(二)資源有限思想
(三)積極入世思想
(四)忠君愛國思想
(五)關(guān)于孔子的身份
(六)對儒家思想的取舍
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
一 中文書目
二 外文書目
(一)阿拉伯文
(二)英文
三 主要參考書目
四 網(wǎng)站
后記
序二
前言
**部分 《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景與社會(huì)原因
一 歷史背景
(一)伊斯蘭教傳入中國的時(shí)間
(二)中國穆斯林的來源
(三)身份認(rèn)同危機(jī)
(四)穆斯林學(xué)者的貢獻(xiàn)
二 社會(huì)原因
(一)回漢文化存在差異
(二)個(gè)別大臣心存偏見
第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
(一)金天柱其人
序一
序二
前言
**部分 《清真釋疑》產(chǎn)生的歷史背景與社會(huì)原因
一 歷史背景
(一)伊斯蘭教傳入中國的時(shí)間
(二)中國穆斯林的來源
(三)身份認(rèn)同危機(jī)
(四)穆斯林學(xué)者的貢獻(xiàn)
二 社會(huì)原因
(一)回漢文化存在差異
(二)個(gè)別大臣心存偏見
第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
(一)金天柱其人
(二)資料來源
(三)論述方法
二 《清真釋疑》的刊刻與版本
(一)《清真釋疑》刊刻時(shí)間
(二)《清真釋疑》版本
(三)版本圖樣
三 學(xué)界對《清真釋疑》的評價(jià)
四 前人對《清真釋疑》的研究
(一)唐晉徽的《清真釋疑補(bǔ)輯》
(二)海正忠的《白話譯注(清真釋疑)》
(三)宛景森的《清真釋疑思想淺探》
(四)薛蓮的《清真釋疑版本考》
(五)“春風(fēng)秋水”札記
(六)其他
第三部分 《清真釋疑》原文點(diǎn)校、今譯與注釋
一 《清真釋疑》序文
(一)再次重刻《清真釋疑》序 :
(二)石可宗序
(三)胡匯源序
(四)馬廷輔序
(五)陳大韶序
(六)作者自序
(七)陳大韶點(diǎn)評
二 《清真釋疑》正文
(一)綱領(lǐng)
(二)論飲食
(三)論伊斯蘭教與天主教之區(qū)別
(四)論歷法與齋課
(五)論喪葬
(六)論穿戴
(七)論認(rèn)主與拜主
(八)論男女雜沓
(九)論夜聚曉散
(十)論保持氣節(jié)
(十一)論修剃毛發(fā)
(十二)論崇拜偶像
(十三)論屠宰牲畜
(十四)論沐浴凈身
(十五)論祭祀亡靈
(十六)論投胎轉(zhuǎn)世
(十七)論神道與法術(shù)
(十八)論出家修行
(十九)結(jié)束語
(二十)陳大韶點(diǎn)評
(二十一)上館卿余公請序書
第四部分 金天柱宗教哲學(xué)思想研究
一 金天柱教義思想
(一)真主的存在與獨(dú)
(二)真主的方位
(三)天地萬物的生成
(四)賞善罰惡
(五)對其他宗教的批判
(六)穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法學(xué)思想
(一)飲食禁忌
(二)齋戒的現(xiàn)實(shí)意義
(三)天課的社會(huì)價(jià)值
(四)土葬的好處
(五)服裝的顏色
(六)男女有別
(七)飲酒的危害
(八)修剔毛發(fā)
(九)屠宰牲畜
(十)沐浴凈身
(十一)金天柱與教法宗旨學(xué)
三 金天柱哲學(xué)思想
(一)人本主義思想
(二)資源有限思想
(三)積極入世思想
(四)忠君愛國思想
(五)關(guān)于孔子的身份
(六)對儒家思想的取舍
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
一 中文書目
二 外文書目
(一)阿拉伯文
(二)英文
三 主要參考書目
四 網(wǎng)站
后記
展開全部
《清真釋疑》研究 節(jié)選
《清真釋疑》是我國清代回族先賢,曾任翰林院四譯館教習(xí)的金天柱先生留給后人的一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)對穆斯林的行為方式存有諸多猜疑,一些朝臣和百姓們議論紛紛,某些官員試圖借朝廷之力鏟除他們眼中的異類文化。金天柱以為,之所以發(fā)生這樣的事情,是因?yàn)槿藗儾涣私庖了固m教義教法。雖然前人有過一些譯著,但都是“大經(jīng)大法、深文厚意”,著述對象主要是穆斯林,“不屑于釋當(dāng)前之疑案”。為了給穆斯林爭取寬松的生存空間,他決定著書釋疑,消除人們的疑惑,減少穆斯林所承受的社會(huì)壓力。金天柱用主流社會(huì)能夠理解的語言和接受的方式,討論了一些伊斯蘭教義教法問題,以證明伊斯蘭教與處于正統(tǒng)地位的儒家思想并不相悖。
書友推薦
- >
莉莉和章魚
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
煙與鏡
- >
有舍有得是人生
- >
回憶愛瑪儂
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
二體千字文
本類暢銷
